وأرجعت الشركة انخفاض صافي الربح للربع الأول من 2021، مقارنة بالربع المماثل من العام 2020 إلى عاملين هما انخفاض الإيرادات بسبب تراجع حركة المرضى نتيجة انخفاض التعامل مع أحد العملاء الرئيسيين، وارتفاع تكلفة الإيرادات والمصاريف العمومية والإدارية مقارنة بالربع المماثل من العام السابق.
نظرة تحليلية على سهم السعودي الألماني(4009) - المتداول العربي
ويشيب رأسه
11-03-2022, 11:33 PM
المشاركه # 7
تاريخ التسجيل: Sep 2020
المشاركات: 3, 636
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بعد نظر
شيء محزن تعرف تفاصيل دقيقة عن الشركة كعدد الأسهم الحرة والقيمة الدفترية لها وما تعرف إنه لو ينبت براسك نخل ما قدرت تغير مجلس إدارتها لأن عائلة بترجي تمتلك أكثر من 55% من أسهم الشركة. للاستثمار والبقاء في الشركات العائلية ما قدامك إلا طريق واحد فقط وهو (ثقتك بدين وأمانة) مجلس إدارتها فإذا تثق في بترجي وأولاده خلك معهم وإذا لا فلا تضيع وقتك وشف لك شركات أخرى. 12-03-2022, 03:04 AM
المشاركه # 8
عضو هوامير المؤسس
تاريخ التسجيل: Aug 2005
المشاركات: 47
إدارة ضعيفة ومشتت الذهن ،،
السعودي الألماني كإسم قوي في القطاع الصحي وإنتشار واسع ولكن منح صبحي بترجي الإدارة لإبنه مكارم الذي يفتقد الخبرة لإدارة المجموعة ساهم في تأخر الاخبار الايجابية وغياب الشفافية خاصة في ديون الذمم المدينة الضائعة بضياع الإدارة!!
مباشر ـ ثابت شحاتة: شهد سهم "المستشفى السعودي الألماني"، أداء إيجابيا، خلال جلسة اليوم الثلاثاء، ليقترب من أعلى مستوياته خلال عام 2020، يعد إعلان الشركة عن نمو صافي الأرباح بالربع الثاني. وصعد السهم 2. 15% بحلول الساعة 12:40 بتوقيت السعودية، صعد … التفاصيل من المصدر - اضغط هنا سهم السعودي الألماني يقترب من أعلى سهم السعودي الألماني يقترب من أعلىمباشر ـ ثابت شحاتة شهد سهم المستشفى السعودي الألماني أداء إيجابيا خلال جلسة اليوم الثلاثاء ليقترب من أعلى مستوياته خلال عام 2020 يعد إعلان الشركة عن نمو صافي الأرباح بالربع الثاني وصعد السهم 2 15 بحلول الساعة 12 40 بتوقيت السعودية صعد كانت هذه تفاصيل سهم السعودي الألماني يقترب من أعلى مستوياته بـ2020 بعد نمو الأرباح نرجوا بأن نكون قد وفقنا بإعطائك التفاصيل والمعلومات الكامله. كما تَجْدَرُ الأشارة بأن الموضوع الأصلي قد تم نشرة ومتواجد على موقع مباشر وقد قام فريق التحرير في صحافة نت الجديد بالتاكد منه وربما تم التعديل علية وربما قد يكون تم نقله بالكامل اوالاقتباس منه ويمكنك قراءة ومتابعة مستجدادت هذا الخبر او الموضوع من مصدره الاساسي.
أهداف المحتوى:
التعرف على معنى أوقات النهي. التعرف على أوقات النهي. التعرف على الحكمة من أوقات النهي. الأحاديث:
أحاديث نبوية عن أوقات النهي
عن عبد الله بن عباس -رضي الله عنه- قال: «شَهِد عِندِي رِجَال مَرْضِيُون - وأَرْضَاهُم عِندِي عُمر- أنَّ النَبِي صلى الله عليه وسلم نَهَى عن الصَّلاة بَعد الصُّبح حتَّى تَطلُعَ الشَّمسُ، وبعد العصر حتَّى تَغرُب». أوقات النهي عن الصلاة - الإسلام سؤال وجواب. وعن أبي سعيد -رضي الله عنه- عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أنه قال: «لا صَلاَة بعد الصُّبح حتَّى تَرتَفِعَ الشَّمسُ، ولا صَلاَة بعد العَصرِ حتَّى تَغِيبَ الشَّمس». شرح وترجمة الحديث
عن عُقبة بن عامر الجُهَنِي -رضي الله عنه- قال: ثلاث ساعات كان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يَنهَانا أن نُصَلِّي فيهن، أو أن نَقْبُر فيهن مَوْتَانَا: «حِين تَطلع الشَّمس بَازِغَة حتى ترتفع، وحِين يقوم قَائم الظَّهِيرة حتى تَميل الشَّمس، وحين تَضيَّف الشمس للغُروب حتى تَغرب».
أوقات النهي عن الصلاة - الإسلام سؤال وجواب
ومعنى تضيّف: تميل مصفرة، وتقرب من الغروب. فهذا الحديث أثبت ثلاثة أوقات للنهي وهي:
1- وقت طلوع الشمس. 2- وقت استواء الشمس قبل (الزوال). 3- وقت تضيف الشمس للغروب حتى تغرب الشمس. - حديث أبي سعيد أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "(لا صلاة بعد صلاة العصر حتى تغرب الشمس، ولا صلاة بعد صلاة الصبح حتى تطلع الشمس)" رواه البخاري ومسلم. فهذا الحديث أثبت وقتين آخرين من أوقات النهي وهما:
1- بعد صلاة العصر حتى الغروب. 2-و بعد صلاة الصبح حتى طلوع الشمس. - حديث عمرو بن عبسة قال: قلت: يا نبي الله أخبرني عن الصلاة، فقال: "(صلّ صلاة الصبح، ثم أقصر عن الصلاة حتى تطلع الشمس وترتفع، فإنها تطلع بين قرني شيطان، وحينئذ يسجد لها الكفار، ثم صلّ، فإن الصلاة مشهودة محضورة، حتى يستقل الظل بالرمح، ثم أقصر عن الصلاة، فإنه حينئذ تسجر جهنم، فإذا أقبل الفيء، فصلّ، فإن الصلاة مشهودة محضورة، حتى تصلي العصر، ثم أقصر عن الصلاة حتى تغرب، فإنها تغرب بين قرني شيطان، وحينئذ يسجد لها الكفار)" رواه أحمد، ومسلم. فهذا الحديث جامع لأوقات النهي مع ذكر الحكمة من النهي حال طلوع الشمس وغروبها، والحديث مشتمل على معان عظيمة، وأحكام كثيرة لا يتسع المقام لذكرها.
مِن بعدِ صلاةِ الفجرِ إلى أن تَرتفِعَ الشمسُ قِيدَ رُمْحٍ؛ وعند قيام الشمسِ وسَطَ السَّماءِ حتى تزولَ، ومِن بعدِ صلاةِ العصرِ إلى أنْ يستكمِلَ غروبُ الشمسِ- أوقاتٌ يُنهى عن الصَّلاةِ فيها، وهذا مذهبُ الشافعيَّة ((المجموع)) للنووي (4/164-167)، وينظر: ((أسنى المطالب)) لزكريا الأنصاري (1/123-124). عدا يوم الجمعة في وقت استواء الشَّمس إلى زوالها فتجوز الصلاةُ فيه. يُنظر: ((روضة الطالبين)) للنووي (1/194). واستثنوا كذلك الصلاة في جميع هذه الأوقات في مكَّة؛ قال النوويُّ: (وأمَّا المكان فمكة- زادها الله شرفًا- لا تُكره الصلاة فيها في شيءٍ في هذه الأوقات، سواء صلاة الطواف وغيرها. وقيل: إنما يُباح ركعتَا الطواف. والصواب: الأوَّل. والمراد بمكَّة، جميعُ الحَرَم). ((روضة الطالبين)) (1/194). ، وروايةٌ عن أحمدَ قال المرداويُّ: (وعنه من صلاةِ الفجر، اختاره أبو محمَّد رزق الله التميمي) ((الإنصاف)) (2/143). وأما بقية الأوقات فالمذهب متَّفِق فيها معهم. ، واختيارُ ابنِ تَيميَّة يُنظر: ((مجموع الفتاوى)) (23/200-209). قال ابنُ تيميَّة: (وهذه ألفاظ الرسول صلَّى اللهُ عليه وسلَّم؛ فإنَّه نهى عن الصلاة بعد الصبح حتى تطلُعَ الشمس، كما نهى عن الصلاة بعدَ العصر حتى تغرُبَ الشمس) ((مجموع الفتاوى)) (23/202).