4 السؤال:
في الموارد التي يجب فيها الجمع بين القصر والتمام في الصلاة من باب الاحتياط.. ما هو حكم الصوم ؟
يجب الاحتياط بالجمع بين الصوم والقضاء ، والله العالم. 5 السؤال:
من المعلوم أن المسافر في شهر رمضان قبل الزوال ، إذا لم يبيت النية من الليل يلزمه الامساك على الأحوط وجوبا والقضاء ، فلو تعمد الافطار في السفر في مفروض المسألة.. فهل تترتب عليه الكفارة ، أو ليس عليه إلا القضاء ؟
نعم ، في الفرض إذا كان عن علم بالحكم تجب الكفارة احتياطا أيضا ، وإن القضاء مع الصوم في ذلك اليوم كان احتياطا ، والله العالم. 6 السؤال:
إذا نوى شخص في آخر الليل من شهر رمضان ، بأن قال: إذا لم يثبت الهلال غدا ولم يكن عيدا أسافر، وإذا ثبت الهلال وكان عيدا لا أسافر.. فهل هذه النية مجوزة للافطار ، إذا سافر قبل الزوال في حالة كون العيد لم يثبت ، أم لا ؟
نعم ، مثل تلك النية كافية لجواز افطاره في السفر النهار. حكم صلاة كثير السفر - شيعة ويب. 7 السؤال:
ما هو رأي سماحتكم في رجل مسافر في شهر رمضان ، وصل إلى بلده قبل الظهر ، ولم يتناول في السفر مفطرا عدا الدخان بنية الافطار.. فهل يعتبر مفطرا ذلك اليوم فيجوز له تناول المفطر في بلده إلى الغروب ، أم يجب عليه الأمساك إلى آخر النهار؟ وفي حالة الوجوب.. هل يجب عليه قضاء ذلك اليوم ، علما بأنكم تلحقون الدخان بالغبار إحتياطا ، كما في المنهاج في قسم المفطرات ؟
يجب إحتياطا الإمساك والقضاء.
- دعاء استقبال شهر رمضان شيعة - yukaidea.com
- حكم صلاة كثير السفر - شيعة ويب
- دعاء السحر - ويكي شيعة
- ادعية شيعية - دعاء مستجاب
- اغلى نادي سعودي ود
- اغلى نادي سعودي في
دعاء استقبال شهر رمضان شيعة - Yukaidea.Com
اللهم صلِ على محمد وآل محمد
حكم صلاة كثير السفر - شيعة ويب
8 السؤال:
إذا نوى المكلف السفر ليلا في شهر رمضان ، ثم سافر بعد طلوع الفجر، وقطع حد الترخص وتناول المفطر، وبدا له قبل أن يقطع المسافة الشرعية أن يرجع إلى بلده ، فرجع قبل الزوال أو بعده.. فهل يجب عليه الإمساك والقضاء ، أم يجب عليه القضاء فقط ؟
في مفروض السؤال يجب عليه الإمساك من حين العدول ، وليس عليه سوى قضاء ما أفطر فقط. 9 السؤال:
شخص يسكن النجف ومحل عمله في بغداد مثلا ، ففي شهر رمضان إذا فرض أنه كان يخرج من النجف قبل الزوال ، ويسافر إلى مدينة ثالثة ، ثم يرجع منها إلى محل عمله قبل الزوال ، ثم بعد الزوال يخرج من محل عمله ليرجع إلى النجف.. فهل صومه صحيح ؟ وبتعبير آخر.. هل المرور بمقر العمل من قواطع السفر؟
إن كان سفره مسوغا لإفطاره ، بأن كان مع تبييته بالليل وفي غير جهة مهنته ، فمر أثناء تلك السفر إلى محل انقطاع سفره قبل الزوال ، ولم يحدث إفطاره السائغ قبل وصوله ، وجب نية الصوم وأجزأه ، كما لو دخل بيته ، ولا أثر للخروج منه بعد الزوال ، والله العالم. 10 السؤال:
مسافر نوى اقامة عشرة أيام في مكان ما ، ثم سافر قبل اتمام العشرة ( نسيانا) وتذكر بعد قطع المسافة.. ادعية شيعية - دعاء مستجاب. فهل تجب عليه العودة ، واذا لم تكن العودة بإمكانه.. فما حكم الصيام الذي صامه خلال هذه الفترة ؟
لاتجب عليه العودة ، ولا بأس بصيامه خلال الفترة المذكورة.
دعاء السحر - ويكي شيعة
4. الركوع: و هو الإنحناء بعد إتمام القراءة ، و يجب أن يكون الإنحناء بمقدار تصل أطراف الأصابع إلى الركبة, و يجب أن يقول المُصلي حال الركوع: سُبْحَانَ رَبِّيَ الْعَظِيمِ وَ بِحَمْدِهِ ، أو يقول: سبحان الله ، سبحان الله ، سبحان الله ، ثم يستوي قائماً و يصبر قليلاً و هو منتصب قبل أن يهوي إلى السجود. 5. السجود: و هو وضع المساجد السبعة على الأرض ، و المواضع السبعة هِيَ: الْجَبْهَةُ ، وَ الْكَفَّانِ ، وَ الرُّكْبَتَانِ ، وَ الْإِبْهَامَانِ _ إبهامي القدمين _ ، و يجب على المُصلِّي أن يقول: سُبْحَانَ رَبِّيَ الْأَعْلَى وَ بِحَمْدِهِ ، أو يقول: سبحان الله ، سبحان الله ، سبحان الله ، ثم يرفع رأسه من السجدة الأولى و يجلس قليلاً ، ثم يسجد مرة أخرى في كل ركعة من صلاته ، و لا بُدَّ من وضع الجبهة على ما يصح السجود عليه ، و هو الأرض أو النبات عدا المأكول و الملبوس. 6. دعاء السحر - ويكي شيعة. التشهُّد: بعد الانتهاء من السجدة الثانية في الركعة الثانية على المُصلِّي الجلوس للتشهد ، و هو أن يقول: أشهد أن لا إله إلاّ الله وحده لا شريك له ، و أشهد أنّ محمداً عبدُهُ و رسوله ، اللهم صلِّ على محمد و آل محمد ، فإن كانت صلاته ثنائية أتى بالتسليم ، و إلاّ أكمل صلاته.
ادعية شيعية - دعاء مستجاب
↑ المجلسي، بحار الأنوار، ج 95، ص 95 ــ 93. ↑ المجلسي، زاد المعاد، ص 90 ـ 92. ↑ القمي، مفاتيح الجنان، القسم الثالث: في أعمال أسحار شَهر رَمَضان المبارك. ↑ ابن طاووس، إقبال الأعمال، ص 345
↑ السيد أحمد الحسيني، تراجم الرجال ج 2 ص 757 برقم 1411
↑ لباب الألقاء ص 87
↑ آقا بزرگ الطهراني، الذريعة ج 19 ص 9 برقم 32
↑ آقا بزرگ الطهراني، الذريعة ج 13 ص 248 برقم 904
↑ آقا بزرگ الطهراني، الذريعة، ج 13، ص 248 برقم 903
↑ آقا بزرگ الطهراني، الذريعة ج 12، ص 170 برقم 1134
↑ موسوعة مؤلفي الإمامية ج 2 ص 22
↑ الطوسي، مصباح المتهجد ـ الكفعمي، المصباح، والبلد الأمين في أعمال يوم المباهلة
↑ ابن طاووس، إقبال الأعمال، ص۳۴۵
↑ صدر، حاج سيد جوادي، دايره المعارف تشيع، ج7، ص 526
المصادر والمراجع
ابن طاووس، علي بن موسى، إقبال الأعمال ، بيروت، مؤسسة الأعلمي، 1417 هـ/ 1996 م. الحسيني، أحمد، تراجم الرجال ، قم، نشر مكتبة السيد المرعشي النجفي، 1414 هـ. العلامة المجلسي، محمد باقر، زاد المعاد ، بيروت، مؤسسة الأعلمي، 1423 هـ/ 2003 م. القمي، عباس، مفاتيح الجنان ، د. م، د. ن، د. ت. آقا بزرك الطهراني، محمد محسن، الذريعة إلى تصانيف الشيعة ، بيروت، دار الأضواء، 1378 هـ.
الصحابه الكرام رضى الله عنهم اجمعين
اهل السنة: يحترم اهل السنه كل الصحابه الكرام، ويطلبون لهم الرضوان من الله، ويعترفون بفضلهم و جهدهم بنشر الدعوه الاسلامية، ويعتبرون ما كان بينهم من خلاف و غيرة من قبيل الاجتهاد؛ بل انهم رضى الله عنهم هم الذين قال الله فيهم خير ما قال فامة. اما بالنسبة لعلى بن ابي طلب رضى الله عنه فهم يعتقدون انه اول من اسلم من الصبيان، وانة قام بمصاهره النبى صلى الله عليه و سلم، وانة رابع الخلفاء و مشهود له بالجنة، ثم اكرمة الله بالشهادة. الشيعة: يكفرون الصحابه الكرام و خصوصا ابا بكر، وعمر، وعثمان و جميع من بشر بالجنة، فالكل ربما كفروا و ارتدوا عن الاسلام الا عدد قليل يعد على اصابع اليد الواحدة، ويضعون على بن ابي طالب رضى الله عنه فمكانه خاصة؛ فبعضهم يراة و صيا و بعضهم يراة نبيا و بعضهم يراة الها. عقيده التوحيد
اهل السنة: يعتمد ايمانهم على و حدانيه الله الذي لا الة الا هو و انه لا شريك له و لا و لد، فلا يدعون سواة و لا يرجون غيرة و ليس بينهم و بين الله حجاب؛ فهم لا يحتاجون لوساطه احد عند الله، ويؤمنون بالرسل و الانبياء جميعا، وانهم يحملون رساله التوحيد و ربما ارسلوا لتبليغها.
الشيعة: يؤمن الشيعه بوحدانيه الله بعقيدتهم و لكنهم لا يثبتون هذا بتصرفاتهم؛ حيث انهم يتوسلون ائمتهم و اوليائهم عند الشدائد و الحاجة، كما انهم يشركون ال المنزل من على كرم الله و جهة و ابنائة بعبادتهم، وينذرون و يذبحون لغير الله، ويعتقدون ان ائمتهم معصومون و انهم يعلمون الغيب. ولهم فالكون تدبير مع الله. ومن احدي المواقف التي حصلت بين السنه و الشيعه لاثبات صحة الاعتقاد، قيام الشاة بايران باستدعاء علماء من السنه و علماء من الشيعه حتي يقربهم و ينظر الى و جة الاختلاف بينهم، فجاء علماء الشيعه كلهم، اما علماء السنه لم يات منهم الا واحدا بعد ان تاخر عليهم، فلما دخل عليهم كان حاملا حذاءة تحت ابطه، نظر الية علماء الشيعه فقالوا: لماذا تدخل على الشاة و انت حاملا حذاءك قال لهم: لقد سمعت ان الشيعه فعصر الرسول صلى الله عليه و سلم كانوا يسرقون الاحذية! فقالوا و هم ينظرون لبعضهم البعض: لم يكن هنالك فعصر الرسول شيعه!! فقال: اذن انتهت المناظره من اين اتيتمبدينكم؟
ادعيه شيعيه ادعية للرزق السريع شيعة الدعاء بعد الصلاة للشيعة واسماء الائمة أدعية شيعة دعاء الشيعه ادعية الشيعه ادعيه من الشيعه ادعية ءومالخميس الشيعه أدعية مستحبة الشيعة دعاء مستجاب شيعة 2٬899 مشاهدة
اغلى نادي سعودي - YouTube
اغلى نادي سعودي ود
ومن المقرر أن يلتقى الفائز بين ليفربول ضد فياريال فى المواجهتين، الطرف الآخر من بين مانشستر سيتى ضد ريال مدريد. وعلى الصعيد الفردى يسعى الدولى المصرى محمد صلاح لاعب ليفربول فى مواصلة سجله التهديفى الرائع خلال الموسم الحالى بدورى أبطال أوروبا، حيث سجل ثمانى أهداف يأتى بهم فى المركز الرابع بين اللاعبين الأكثر تسجيلاً. وتواجد محمد صلاح فى صدارة أغلى لاعبى دور نصف النهائى من بطولة دورى أبطال أوروبا للموسم الحالى بالتساوى مع فينسيوس جونيور، خاصة أن أغلى ثنائي في البطولة بالكامل غادرا المسابقة وهما الفرنسي كيليان مبابي لاعب باريس سان جيرمان، والنرويجي إيرلينج هالاند لاعب بوروسيا دورتموند الألماني وكلاهما ودعا منافسات المسابقة القارية. اغلى نادي سعودي ود. ومن المتوقع أن يخوض ليفربول المباراة بالتشكيل المتوقع كالتالي..
حراسة المرمى: أليسون
خط الدفاع: ترنت ألكساندر آرنولد - جويل ماتيب - فيرجيل فان دايك - أندرو روبرتسون
خط الوسط: تياجو - فابينيو - نابي كيتا
خط الهجوم: محمد صلاح - ساديو ماني - لويس دياز
تشكيل فياريال المتوقع
ويأتي التشكيل المتوقع لفريق فياريال كالتالي..
حراسة المرمى: جيرونيمو رولي. خط الدفاع: خوان فويث - راؤول ألبيول - عيسى ماندي - بيرفس إستوبينان.
اغلى نادي سعودي في
ويبدو أن نفس السيناريو تكرّر مع شباب بلوزداد خلال مباراة الدور ربع النهائي من رابطة أبطال إفريقيا الذي جرى أمام الرجاء البيضاوي بملعب هذا الأخير، حيث تغاضى عن ركلة جزاء لشباب بلوزداد وصفها الكثير بالشرعية، ناهيك عن الطرد القاسي للحارس توفيق موساوي في وقت كانت تشكيلة باكيتا قد استنفذت التغييرات لمتاحة، وقد وصف مدرب بلوزداد ما حدث لفريقه في المغرب بالعار، معبرا عن استيائه للمهزلة التحكيمية والاعتداءات المصحوبة باستفزازات خلال وبعد نهاية اللقاء. والواضح في نظر بعض المتتبعين أن تقنية الفار في إفريقيا تتم وفق سياسة الكيل بمكيالين، وهو الأمر الذي حصل مع الحكم الغامبي غاساما والمصري أمين عمر، بدليل أن الأول لجأ غرفة "الفار" في لقطة هدف سليماني فقط، وتجاهل بقية اللقطات المثيرة للجدل، ونفس الأمر حدث مع الثاني، حين لجأ إلى تقنية الفار في لقطة الحارس البلوزدادي موساوي لترسيم طرده بعدما منح له في الأول بطاقة صفراء، وهو ما يعني حسب البعض بأن تقنية "الفار" أصبحت تمارس كسلاح ضد المنتخب الوطني والأندية الجزائرية التي تمثلنا قاريا. وبعيدا عن المهازل التحكيمية التي كانت لها تأثير مباشر في عدة مباريات حاسمة، فإن هناك عوامل أخرى ساهمت في مثل هذه النكسات، مثل غياب نفوذ الجزائر في هيئات الكاف، وكذلك نقص الفعالية الذي كثيرا ما حرم المنتخب الوطني والأندية من أهداف حاسمة، على غرار ما حدث مع زملاء بلايلي في لقاء الكاميرون، وكذلك تضييع فرص محققة في المغرب من طرف لاعبي شباب بلوزداد، ولعل أبرزها رأسية عريبي التي اصطدمت بالقائم، في الوقت الذي منح وفاق سطيف درسا في الواقعية والفعالية أمام الترجي التونسي، حين تدارك التعادل الأبيض فوق ميدانه خلال مباراة الذهاب وسجل هدف الفوز في ملعب رادس بفضل المخضرم جابو.
انتهت الجولة الـ25 ضمن منافسات دوري كأس الأمير محمد بن سلمان -حفظه الله-، وهي الجولة الأكثر إثارة وصخبًا في هذا الموسم، التي أثمرت قطف النصر "العالمي" نجومية هذه الجولة بالانتصار المثير على المنافس التقليدي (الهلال)؛ وخطف بذلك نجوم الأصفر الصدارة التي ظلت تحت سيطرة هلالية لمدة تجاوزت 2250 دقيقة، لعبها الهلال هذا الموسم في الدوري. وكانت المباراة جميلة ورائعة في كل تفاصيلها، بداية من الروح الرياضية العالية قبل وبعد اللقاء بين رئيسَي الناديَين واللاعبين، التي بدأت وانتهت بالعناق والسلام والاحترام.. إلا أن بعض التصرفات التي صدرت من جانبَي الفريقَين شوهت هذه الجمالية، ونتج منها عقوبات مالية عدة للفريقين. اغلى نادي سعودي جيمر. وقد حصد البرتغالي روي فيتوريا مدرب فريق النصر جائزة أفضلية المدربين في هذه الجولة، بينما خطف مدافعه البرازيلي برونو أوفيني جائزة أفضل لاعب، أما جائزة الجمهور المثالي فذهبت إلى جماهير نادي الشباب لأول مرة هذا الموسم في مباراته ضد أُحد التي جمعت الفريقين على ملعب الأخير في المدينة المنورة، بعد أن تم استبعاد جمهور النصر والهلال من اللجنة الفنية في رابطة الدوري السعودي للمحترفين بسبب العقوبات الانضباطية الصادرة بحق جماهير الفريقين.