ولعل وجه التوفيق أن المراد بأهل الجنة في الرواية الثانية ـ ولو مآلا ـ فتأمل. وفي الباب عن معاوية، وأبي الدرداء، وابن عمرو، وابن عباس، وسعد بن أبي وقاص، وابن عمر، وواثلة، وأبي أمامة. ورواه الترمذي عن ابن [عمرو][19] بلفظ: ((ستفترق أمتي ثلاثًا وسبعين فرقة، كلها في النار إلا واحدة)). قيل: ومن هم؟ قال: ((الذين هم على ما أنا عليه وأصحابي)). ورواه ابن الجوزي في كتاب "تلبيس إبليس" بسنده إلى أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((تفرقت اليهود على إحدى وسبعين فرقة، أو اثنتين وسبعين فرقة، والنصارى مثل ذلك، وتفترق أمتي على ثلاث وسبعين فرقة)). قال الترمذي: حديث حسن صحيح. تنقسم امتي الى 73 فرقه كلها في النار الا واحده فيلم كامل. وفيه أيضًا بسنده إلى عبد الله بن عمر أنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((ليأتين على أمتي ما أتى على بني إسرائيل، حذو النعل بالنعل، حتى إن كان فيهم من أتى أمه علانية لكان في أمتي من يصنع ذلك، وإن بني إسرائيل تفرقت على اثنتين وسبعين ملةً، وتفترق أمتي على ثلاث وسبعين ملة، كلهم في النار إلا ملةً واحدة)). قال الترمذي: حديث حسن غريب لا يعرف إلا من هذا الوجه. وفيه أيضًا بسنده إلى أنس بن مالك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((إن بني إسرائيل تفرقت إحدى وسبعين فرقة، فهلكت سبعون فرقة، وخلصت فرقة واحدة، وإن أمتي ستفترق على اثنتين وسبعين فرقة، يهلك إحدى وسبعون، ويخلص فرقة)).
تنقسم امتي الى 73 فرقه كلها في النار الا واحده الحلقه 1
ثم قال العقيلي:
" هَذَا حَدِيثٌ لَا يَرْجِعُ مِنْهُ إِلَى صِحَّةٍ ، وَلَعَلَّ يَاسِينَ أَخَذَهُ
عَنْ أَبِيهِ ، أَوْ عَنْ أَبْرِدَ هَذَ ا، وَلَيْسَ لِهَذَا الْحَدِيثِ أَصْلٌ
مِنْ حَدِيثِ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ وَلَا مِنْ حَدِيثِ سَعْدٍ " انتهى. وقال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:
" هذا الحديث لا أصل له ، بل هو موضوع كذب باتفاق أهل المعرفة بالحديث ، ولم يروه
أحد من أهل الحديث المعروفين بهذا اللفظ. بل الحديث الذي في كتب السنن والمساند عن النبي صلى الله عليه وسلم من وجوه أنه قال: ( ستفترق أمتي على ثلاث وسبعين فرقة واحدة في الجنة واثنتان وسبعون في النار)
انتهى من
"بغية المرتاد" (ص 337). وقد ذكره ابن الجوزي في "الموضوعات" (1/ 268) من طرق ، وقال:
" هَذَا الحَدِيث لَا يَصِحُّ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ
وَسَلَّمَ... تنقسم امتي الى 73 فرقه كلها في النار الا واحده في القران الكريم. إلخ ". وقال الألباني رحمه الله:
" وهذا المتن المحفوظ [يعني: (كلهم في النار إلا واحدة)] قد ورد عن جماعة من
الصحابة ، منهم أنس بن مالك رضي الله عنه ، وقد وجدت له عنه وحده سبع طرق ، وذلك
مما يؤكد بطلان الحديث بهذا اللفظ الذي تفرد به أولئك الضعفاء ، وخاصة ياسين الزيات
هذا ، فقد خالفه من هو خير منه: عبد الله بن سفيان ، فرواه عن يحيى بن سعيد عن أنس
باللفظ المحفوظ " انتهى.
تنقسم امتي الى 73 فرقه كلها في النار الا واحده في القران الكريم
وورد بلفظ: (... وَتَفْتَرِقُ أُمَّتِي عَلَى ثَلَاثٍ وَسَبْعِينَ مِلَّةً
كُلُّهُمْ فِي النَّارِ إِلَّا مِلَّةً وَاحِدَةً ، قَالُوا: وَمَنْ هِيَ يَا
رَسُولَ اللَّهِ ؟ قَالَ: مَا أَنَا عَلَيْهِ وَأَصْحَابِي) ، رواه الترمذي (
2641) وحسَّنه ابن العربي في " أحكام القرآن " ( 3 / 432) ، والعراقي في " تخريج
الإحياء " ( 3 / 284) ، والألباني في " صحيح الترمذي ". ثانيا:
ذكر الشوكاني هذا الحديث في "تفسيره" (2/ 68): ثم قال:
" أَمَّا زِيَادَةُ كَوْنِهَا فِي النَّارِ إِلَّا وَاحِدَةً ، فَقَدْ ضَعَّفَهَا
جَمَاعَةٌ مِنَ الْمُحَدِّثِينَ ، بَلْ قال ابن حزم: إنها موضوعة " انتهى. أمة الإسلام تنقسم إلى ثلاث وسبعين فرقة - صحيفة الاتحاد. وقد تعقبه الألباني رحمه الله فيما ذكره فقال:
" ولا أدري من الذين أشار إليهم بقوله: " جماعة... " فإني لا أعلم أحدًا من
المحدثين المتقدمين ضعف هذه الزيادة ، بل إن الجماعة قد صححوها ، وقد سبق ذكر
أسمائهم ، وأما ابن حزم فلا أدري أين ذكر ذلك ، وأول ما يتبادر للذهن أنه في كتابه
" الفصل في الملل والنحل " وقد رجعت إليه ، وقلبت مظانه فلم أعثر عليه ، ثم إن
النقل عنه مختلف ، فابن الوزير قال عنه: " لا يصح " ، والشوكاني قال عنه: " إنها
موضوعة "، وشتان بين النقلين كما لا يخفى ، فإن صح ذلك عن ابن حزم ، فهو مردود من
وجهين:
الأول: أن النقد العلمي الحديثي قد دل على صحة هذه الزيادة ، فلا عبرة بقول من
ضعفها.
تنقسم امتي الى 73 فرقه كلها في النار الا واحده فيلم كامل
الحمد لله.
وروي عنه أنه صلى الله عليه وسلم قال: ((هي الجماعة)). وفي حديث آخر: ((هي من كان على مثل ما أنا عليه اليوم وأصحابي)). وضعفه ابن حزم. لكن رواه الحاكم في صحيحه ، وقد رواه أبو داود، والترمذي، وغيرهم. قال: وأيضًا لفظ (الزندقة) لا يوجد في كلام النبي صلى الله عليه وسلم، كما لا يوجد في القرآن، وأما الزنديق الذي تكلم الفقهاء في توبته ـ قبولاً وردًا ـ فالمراد به عندهم: المنافق الذي يظهر الإسلام ويبطن الكفر. قلت: وقد ذكر الحديث الذي ذكره الغزالي، الحافظ ابن الجوزي في الموضوعات ، وذكر أنه روي من حديث أنس، ولفظه: ((تفترق أمتي على سبعين ـ أو إحدى وسبعين ـ فرقة، كلهم في الجنة إلا فرقة واحدة)). قالوا: يا رسول الله من هم؟ قال: ((الزنادقة، وهم القدرية)). أخرجه العقيلي، وابن عدي، ورواه الطبراني أيضًا. قال أنس: كنا نراهم القدرية. قال ابن الجوزي: وضعه الأبرد بن أشرس، وكان وضاعًا كذابًا، وأخذه منه ياسين الزيات، فقلب إسناده، وخلطه، وسرقه عثمان بن عفان القرشي. وهؤلاء كذابون، متروكون. تنقسم امتي الى 73 فرقه كلها في النار الا واحده الحلقه 1. وأما الحديث الذي أخبر النبي صلى الله عليه وسلم أن أمته ستفترق إلى ثلاث وسبعين فرقة، واحدة في الجنة واثنتان وسبعون في النار، فروي من حديث أمير المؤمنين علي بن أبي طالب، وسعد بن أبي وقاص، وابن عمر وأبي الدرداء، ومعاوية، وابن عباس، وجابر، وأبي أمامة، وواثلة، وعوف بن مالك، وعمرو بن عوف المزني، فكل هؤلاء قالوا: ((واحدة في الجنة، وهي الجماعة)).
أفضل شركة تجهيز معارض ومؤتمرات في السعودية تعمل شركة صخور الابداع مع الشركات والافراد بشكل احترافي لقد تم توفير كافة التقنيات اللازمة لجميع المعارض والمؤتمرات بدءًا من التخطيط لحفلات الزفاف والحفلات الخاصة وأعياد الميلاد والفعاليات الثقافية والمعارض والمؤتمرات كننا إدارة الأحداث من أي نوع. يمكننا أن نجعل حفل الزفاف الخاص بك ، عيد ميلاد ، أو أي احتفال ، لا تنسى! يسعى فريقنا إلى إضافة المزيد من السعادة لمناسبتك الخاصة من خلال خبرتنا وراحتنا. نحن نساعد العملاء على وضع تصور وتفصيل وتنفيذ جميع أنواع المعارض والمؤتمرات مثالية لإدارة أماكنك وجعل أحداثك ناجحة. نحن من افضل شركات تنظيم المعارض و المؤتمرات في السعودية نقدر علاقاتنا مع العملاء وخدمة العملاء. خيام أمل للحفلات. يمكننا أيضا إدارة خدمات المطاعم والتصوير الفوتوغرافي والفيديو والترفيه والديكور في المكان وترتيب الزهور والضيافة. من خلال هذا ، نحن قادرون على تقديم الأفضل لعملائنا ، أي الخدمة المتفوقة والرضا التام. بروفايل شركة تنظيم معارض في السعودية شركات تنظيم ايفنتات في السعودية شركات تنظيم ايفنتات جدة في السعودية أفضل شركة تجهيز معارض ومؤتمرات في السعودية إن مجموعة المهارات المتنوعة من شركة صخور الابداع و بخبرتناالواسعة هي التي تمكننا من التميز من بين الحشود.
تجهيز حفلات ومخيمات وجميع المناسبات
قد تفضل عروستك مسكات عرايس ورد صناعي في حال كانت تبحث عن تصميم لا يقبل استخدام الورد الطبيعي، أو إذا كانت ألوان الديكور بعيدة جدا عن ألوان الورود المتعارف عليها فتميل العروس إلى استخدام ورد صناعي بألوان غير طبيعية للتفرد في تصميم مسكات عرايس غير تقليدية كما هو الحال في مسكات عرايس ورد طبيعي، ويثبت ذلك أن مسكة العروس يجب أن تتبع افكار تصميم الكوشة والديكور في قاعة الزفاف. تجهيز حفلات الرياضيات. كما تحب العروس السعودية بشكل عام وعرايس الرياض على وجه الخصوص مسكات عرايس فخمه كرمز للفخامة والرقي، وهو الأمر الطبيعي لكل عروس في الرياض ترغب بأبهى طلة عروس في يومها المميز. وقد ترى هذه التصاميم بلون واحد كالأبيض أو طولية الشكل فتكون كبيرة بعض الشيء، أو يدخل فيها اكسسوارات كالشوارفسكي واللؤلؤ، كما تبدع بعض شركات تنسيق الزفاف بادخال نظام إضاءة ناعم في مقبض المسكة الذي يكون بالأساس من نوع خاص من الزجاج لتضفي هذه الحركة فخامة مميزة لعروس متميزة. أما إذا كانت عروستك جريئة في اختياراتها وتحب أحدث الصيحات و الأفكار الخارجة عن المألوف فإن مسكات عرايس غريبه ترضي ذوقها وتقدم لها ما تحلم به، ولأن مزودي الخدمة لدينا من مختلف الخبرات فإنك تجد من بينهم من يهتم بجميع أنواع وأشكال المسكات بحيث يقوم بتصميم وعمل مسكة عروس على الطلب.
خيام أمل للحفلات
الرئيسية حراج السيارات أجهزة عقارات مواشي و حيوانات و طيور اثاث البحث خدمات أقسام أكثر... دخول ل للاحتفالات ابو محمد تحديث قبل 7 ساعة و 17 دقيقة الرياض تاجير مكيفات صحراوي وكرسي ملكي تجهيز جميع الحفلات وتجهيزات المخيمات الكرسي الملكي وفرش ملكي تجهيز جميع الحفلات دخل وخرج الرياض
السعر:00000 92568815 كل الحراج حفلات ومناسبات إذا طلب منك أحدهم تسجيل الدخول للحصول على مميزات فاعلم أنه محتال. إعلانات مشابهة
بينهم مدحت صالح.. تعرف على حفلات دار الأوبرا في شهر رمضان
إعلانات مشابهة
خدماتنا
قهوجيين وصبابين
تأجير كراسي وطاولات
تأجير خيام
تأجير مكبرات صوت
تأجير كنب