2017-02-21, 09:31 AM #1 ما صحة المعلومات الواردة عن وفاة السيدة خديجة رضي الله عنها؟
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هذه الرسالة منتشرة في الوتس آب
محتوى الرسالة المنتشرة كما يلي:
وفاة السيدة خديجة رضي الله عنها:
تُوفّيت(رضي الله عنها) في 10 شهر رمضان 10 للبعثة النبوية الشريفة في شعب أبي طالب بمكّة المكرّمة، ودُفنت في مقبرة الحجون بمكّة المكرّمة. وصيّتها لرسول الله(صلى الله عليه وآله)
لمّا اشتدّ مرضها(رضي الله عنها) قالت: «يا رسول الله اسمع وصاياي:
أوّلاً: إنّي قاصرة في حقّك فاعفني يا رسول الله. قال(صلى الله عليه وآله): حاشا وكلّا، ما رأيت منكِ تقصيراً، فقد بلغتِ بجهدك، وتعبت في داري غاية التعب، ولقد بذلت أموالكِ وصرفت في سبيل الله مالَكِ. ثانياً: أوصيك بهذه ـ وأشارت إلى فاطمة ـ فإنّها يتيمة غريبة من بعدي، فلا يؤذينها أحد من نساء قريش، ولا يلطمنّ خدّها، ولا يصيحنّ في وجهها، ولا يرينّها مكروهاً. ثالثاً: إنّي خائفة من القبر، أُريد منك رداءك الذي تلبسه حين نزول الوحي تكفّنني فيه. وفاه خديجه رضي الله عنها في الاسلام. فقام النبي(صلى الله عليه وآله) وسلّم الرداء إليها، فسرّت به سروراً عظيماً، فلمّا تُوفّيت خديجة أخذ رسول الله(صلى الله عليه وآله) في تجهيزها وغسّلها وحنّطها، فلمّا أراد أن يكفّنها هبط الأمين جبرائيل وقال: يا رسول الله، إنّ الله يقرئك السلام ويخصّك بالتحية والإكرام ويقول لك: يا محمّد إنّ كفن خديجة من عندنا، فإنّها بذلت مالها في سبيلنا.
وفاه خديجه رضي الله عنها بالخط الكوفي
وكان(صلى الله عليه وآله) لا يسمع شيئاً يكرهه من مشركي مكّة من الردّ والتكذيب إلّا خفّفته عنه وهوّنته، وبقيت هكذا تسانده حتّى آخر لحظة من حياتها. وفاه خديجه رضي الله عنها و النبي. مكانتها وفضلها(رضي الله عنها)
للسيّدة خديجة(رضي الله عنها) مكانة ومنزلة عالية يغبطها عليها الملائكة المقرّبون، حتّى إنّ جبرائيل(عليه السلام) أتى إلى النبي(صلى الله عليه وآله) فقال: «يا محمّد، هذه خديجة قد أتتك فاقرأها السلام من ربّها، وبشّرها ببيتٍ في الجنّة من قصبٍ لا صخبٌ فيه ولا نَصَب»، فقال رسول الله(صلى الله عليه وآله): «يا خديجة، هذا جبرائيل يُقرئك من ربّك السلام»، فقالت خديجة: الله السلام ومنه السلام وعلى جبرائيل السلام(2). وعن أنس بن مالك قال: «قال رسول الله(صلى الله عليه وآله): "خير نساء العالمين أربع: مريم ابنة عمران، وآسية امرأة فرعون، وخديجة بنت خويلد، وفاطمة بنت محمّد"»(3). وعن النبي(صلى الله عليه وآله) قال: «كمل من الرجال كثير، ولم يكمل من النساء إلّا أربع: آسية بنت مزاحم امرأة فرعون، ومريم بنت عمران، وخديجة بنت خويلد، وفاطمة بنت محمّد»(4). إنفاقها(رضي الله عنها)
قد أنفقت السيّدة خديجة(رضي الله عنها) أموالها في أيّام تعرّض المسلمين للاضطهاد والحصار الاقتصادي الذي فرضه مشركو مكّة، حتّى إنّ النبي(صلى الله عليه وآله) قال: «ما نفعني مال قطّ مثلما نفعني مال خديجة»(5)، وكان(صلى الله عليه وآله) يفكّ من مالها الغارم والأسير، ويعطي الضعيف، ومن لا والد له ولا ولد، والعيال والثقل.
وفاه خديجه رضي الله عنها في الاسلام
عثمان بن فاروق ومسيحي عربي|يقول خديجه رضي الله عنها كانت مسيحيه🤭 - YouTube
وفاه خديجه رضي الله عنها مزخرفه
وولدت له زينب، ورقية، وأم كلثوم، وفاطمة- رضي الله عنهن. أما الذكور من السيدة خديجة رضي الله عنها فقد ماتوا في الجاهلية صغاراً، وأما الإناث فقد عشن حتى تزوجن، وكلهن متن في حياة النبي صلى الله عليه وسلم ما عدا فاطمة فقد توفيت بعده بستة أشهر، ومن ثمّ نرى أن النبي صلّى الله عليه وسلّم ذاق مرارة فقد الأبناء، كما ذاق من قبل مرارة فقد الأبوين. وقد شاء الله- وله الحكمة البالغة- ألا يعيش له صلّى الله عليه وسلّم أحد من الذكور حتى لا يكون ذلك مدعاة لافتتان بعض الناس بهم، وادّعائهم لهم النبوة، فأعطاه الذكور تكميلاً لفطرته البشرية وقضاء لحاجات النفس الإنسانية، ثم أخذهم في الصغر، وأيضا ليكون في ذلك عزاء وسلوى للذين لا يرزقون البنين، أو يرزقونهم ثم يموتون، كما أنه لون من ألوان الابتلاء، وأشد الناس بلاء الأنبياء، فالأمثل فالأمثل، وقد كان مما نبزه به سفهاء المشركين، أنهم قالوا فيه: إنه أبتر أي لا عقب له. ما صحة المعلومات الواردة عن وفاة السيدة خديجة رضي الله عنها؟. فضائل خديجة رضي الله عنها
أما عمله صلّى الله عليه وسلم في مال السيدة خديجة رضي الله عنها، فهو استمرار لحياة الكدح التي بدأها برعي الأغنام، ولقد شرحنا طرفاً مما يتعلق بذلك من الحكمة والعبرة. اقرأ أيضاً: قصة الراهب بحيرا
وأما فضائل خديجة رضي الله عنها ومنزلتها في حياة النبي صلّى الله عليه وسلم فلقد ظلت للسيدة خديجة رضي الله عنها مكانة سامية عند رسول الله صلّى الله عليه وسلم طوال حياته، وقد ثبت في الصحيحين أنها خير نساء زمانها على الإطلاق.
وفاه خديجه رضي الله عنها و النبي
وقال الزُهْري: «بلغنا أنّ خديجة أنفقت على رسول الله (صلى الله عليه وآله) أربعين ألفاً وأربعين ألفاً»(6). أين دفنت السيدة خديجة - موضوع. حبّ النبي(صلى الله عليه وآله) لها
كان رسول الله(صلى الله عليه وآله) يحبّها حبّاً كثيراً، ويكفينا شاهداً على ذلك قول عائشة: «ما غِرتُ على أحدٍ من نساء النبي (صلى الله عليه وآله) ما غِرتُ على خديجة، وما رأيتُها، ولكن كان النبي (صلى الله عليه وآله) يُكثرُ ذكرها، وربّما ذبح الشاة ثمّ يقطّعها أعضاءً ثمّ يبعثها في صدائق خديجة، فربما قلت له: كأنّه لم يكن في الدنيا إلّا خديجة! فيقول: إنّها كانت، وكانت، وكان لي منها الأوّلاد»(7). وفي رواية عن عائشة قالت: «كان رسول الله(صلى الله عليه وآله) إذا ذكر خديجة لم يكن يسأم من الثناء عليها والاستغفار لها، فذكرها ذات يوم واحتملتني الغيرة إلى أن قلت: قد عوّضك الله من كبيرة السنّ. قالت: فرأيت رسول الله(صلى الله عليه وآله) غضب غضباً سقط في جلدي، فقلت في نفسي: اللّهمّ إنّك إن أذهبت عنّي غضب رسول الله(صلى الله عليه وآله) لم أذكرها بسوء ما بقيت، فلمّا رأى رسول الله(صلى الله عليه وآله) الذي قد لقيت، قال: كيف قلت؟ والله لقد آمنت بي إذ كفر بي الناس، وصدّقتني إذ كذّبني الناس، ورزُقت منّي الولد إذ حرمتيه منّي»(8).
الحمد لله. فإن هذه الحديث الذي ذكره السائل الكريم لا أصل له ، ولم يرو بإسناد مطلقا. وإنما ذكره محمد مهدي الحائري في "شجرة طوبى" (1/223) بدون إسناد ، وهذا الكتاب من كتب الشيعة ، وهو مليء بالأكاذيب ، ومؤلفه توفي في القرن الماضي ، وليس له إسناد أصلا. ثم إنه فضلا عن ركاكة الألفاظ ففي متن الحديث بعض المعاني المنكرة الباطلة ، وذلك لما يلي:
أولا: وصية خديجة رضي الله عنها بفاطمة فقط ، فكيف يكون هذا ومعلوم أن خديجة رضي الله عنها أنجبت من رسول الله صلى الله عليه وسلم رقية وزينب وأم كلثوم وفاطمة رضي الله عنهن ، فهل يصح أن توصي خديجة رضي الله عنها رسول الله صلى الله عليه وسلم بفاطمة فقط دون أخواتها! ثانيا: قولها أنها تريد الرداء الذي كان النبي صلى الله عليه وسلم يلبسه عند نزول الوحي ، فهذا أيضا منكر ، فإنه لم يثبت قط أن النبي صلى الله عليه وسلم كان له رداء خاص يلبسه عند نزول الوحي ، بل إن الوحي كان ينزل على النبي صلى الله عليه وسلم حضرا وسفرا. وفاه خديجه رضي الله عنها رمز. وأما وقت وفاتها فقد اختلف أهل العلم في تعيينه ، وأشهر هذه الأقوال أنها توفيت قبل الهجرة بثلاث سنوات ، قبل المعراج ، وقيل: أنها توفيت في رمضان ، انظر "الإصابة في تمييز الصحابة" (8/103) لابن حجر رحمه الله.
- الركن المعنوي: ويعتمد هذا الركن على إرادة الموظف التامة في ارتكاب الخطأ أو الجريمة التأديبية. - الركن الشرعي: يقصد بهذا الركن بضرورة خضوع الفعل المُرتكب من قِبل الموظف بالجرائم وانطباق صفة عدم المشروعية به. - ركن الصفة أو الركن الشخصي: ويقصد به ضرورة وقوة الخطأ أو الجريمة من قِبل أحد العاملين التابعين لجهة الإدارة المعنية. - ما هي عقوبات تأديب الموظف العام؟
تتعدد العقوبات الخاصة بـ تأديب الموظف العام في حالة إثبات ارتكابه لخطأ أو مخالفة إدارية، ومن بينها: -
۱- الخصم من الأجر لمدة تزيد عن ٦۰ يوم في العام. ۲- تأجيل الترقية الخاصة به لمدة لا تتعدى العامين. الميزان | البوابة القانونية القطرية |. ۳- إحالته على المعاش. ٤- فصله من الخدمة. وذلك، بالإضافة إلى بعض العقوبات التأديبية الأخرى التي أقرها قانون الخدمة المدنية الجديد. فالعقوبة الإدارية لا تقتصر فقط على تنفيذ العقوبة التأديبية التي أقرها القانون تحت اسم العقوبات التأديبية. بل هُناك عقوبات تبعية أخرى تقوم بتنفيذها الجهة المختصة بشكل تلقائي. ويتم ذلك بدون الحاجة إلى نص صريح بالحكم التأديبي الصادر تجاه المخالفة الإدارية سواء من هيئة النيابة الإدارية أو مجلس التأديب المُختص أو جهة الإدارة التي وقعت بها المُخالفة.
الميزان | البوابة القانونية القطرية |
خصم أجري يومين
خصم اجر ثلاثة أيام
أربعة أيام
7- التأخير عن مواعيد الحضور للعمل مدة تزيد على ساعة دون إذن أو عذر مقبول سواء ترتب أو لم يترتب على التأخير تعطيل عمال آخرين عن العمل. يمنع العامل من الدخول ويعتبر غائباً بدون إذن أو يسمح له بالدخول على أن يحرم من أجر ساعات التأخير مع توقيع الجزاء المقرر للغياب بدون إذن لأول مرة. 8- الغياب بدون إذن أو عذر مقبول. مع حرمان العامل من أجره عن أيام الغياب
9- ترك العمل أو الانصراف قبل الميعاد المحدد بدون إذن أو عذر مقبول. 10- البقاء في مكان العمل أو العودة إليه بعد انتهاء مواعيد العمل بدون إذن أو عذر مقبول. ثانياً: مخالفات تتعلق بنظام العمل:
1- الخروج من غير المكان المخصص للخروج إذا كانت تعليمات المنشأة تقضي ذلك. 2- استقبال زائرين في أماكن العمل بدون إذن. 3- القراءة والحديث أثناء العمل فيما لا يمت للعمل بصلة إذا ترتب على ذلك تعطيل العمل. 4- تناول الطعام في غير المكان المخصص أو الميعاد المحدد لذلك. 5- النوم أثناء العمل. 6- تسكع العمال أو تواجدهم في غير محل العمل أثناء ساعات العمل. 7- إدخال منشورات أو مطبوعات وتوزيعها بدون إذن. نصف يوم
ثلاثة أيام
8- جمع نقود أو إعانات أو توقيعات بدون إذن.
سؤال اخر ماهو الاثر المترتب على الاحالة
للمحاكمة التأديبية؟
- مجرد الاحالة ترتب اثرا من تاريخ
الاحالة والذى تحدده النيابة الادارية ( فرع الدعوى التأديبية) والتى تكون الخصم ضد الموظف المتهم فى
المحاكمة التأديبية وتمثل الجهة وحقوقها امام المحكمة التاديبية ، فقط تقوم الجهة بتنفيذ الحكم التأديبى من تاريخ
صدوره باصدار قرارتنفيذى بمجرد اخطارها من النيابة بمنطوق او صورة الحكم التاديبى، ثم تقوم باخطار النيابة بقرار تنفيذ الحكم خلال 15
يوم من علمها بالحكم. - من تاريخ الاحالة للمحاكمة التأديبية (او الجنائية) لايجوز ترقية الموظف مدة
الاحالة او الوقف عن العمل وتحجز له الوظيفة فأذا
حصل على(براءة او جوزى بالخصم مدة لاتتجاوز10 ايام) وكانت من قبل خصم5 ايام فى القانون47/ 78
، فأنه يرقى اعتبارا من التاريخ الفرضى لترقيته لو لم يحال ويصرف اجره من ذلك
التاريخ وفى جميع الاحوال لايجوز تأخير الترقية اكثر
من عامين هذا حسب ماورد فى (مادة65 من القانون). سؤال هام هل توجد فى قانون الخدمة المدنية
طريق لمحو الجزاء ؟
- بداية: محو الجزاء هو اجراء تتخذه لجنة الموارد البشرية التزاما بالمواعيد المقررة
قانونيا للمحو وتسترشد فى ذلك بسلوك الموظف خلال الفترة السابقة عن المحو، وفى حالة
المحو يعتبر الجزاء كأن لم يكن بالنسبة لملف الخدمة للموظف.