عن الاتحاد >>>
اللجان >>>
لجنة الانضباط والأخلاق >>>
قرارات اللجنة >>>
2021-2022
قرارات اللجنة المنشورة بتاريخ ( 2022-02-19) وعددها (4)
رقم وتاريخ القرار
المسابقة
المباراة
الصادر ضد
المخالفة
منطوق القرار
303/ ل ض / 2022 2022-02-19
رئيس مجلس إدارة نادي النصر/ مسلي آل معمر
قيام رئيس مجلس إدارة نادي النصر/ مسلي آل معمر بالإساءة الإعلامية تجاه مسؤولي المباراة التي أقيمت بين فريقي نادي الاتحاد ونادي النصر بتاريخ 11-02-2022م ضمن مسابقة دوري كأس الأمير محمد بن سلمان للمحترفين للموسم الرياضي 2021-2022، عبر حسابه الرسمي في منصة التواصل الاجتماعي (تويتر). أولاً: ثبوت مخالفة رئيس مجلس إدارة نادي النصر/ مسلي آل معمر للمادة (50-2) من لائحة الانضباط والأخلاق. ثانياً: إلزام رئيس مجلس إدارة نادي النصر/ مسلي آل معمر بدفع غرامة مالية قدرها (20, 000) عشرون ألف ريال لحساب الاتحاد السعودي لكرة القدم. مختار راضي. ثالثاً: قرار غير قابل للاستئناف وفقاً للمادة (139) من لائحة الانضباط والأخلاق. 304/ ل ض / 2022 2022-02-19
لاعب نادي النصر/ انديرسون سوزا كونسيساو
قيام لاعب نادي النصر/ انديرسون سوزا كونسيساو بالإساءة الإعلامية تجاه مسؤولي المباراة التي أقيمت بين فريقي نادي الاتحاد ونادي النصر بتاريخ 11-02-2022م ضمن مسابقة دوري كأس الأمير محمد بن سلمان للمحترفين للموسم الرياضي 2021-2022، عبر حسابه الرسمي في منصة التواصل الاجتماعي (انستقرام).
الاتحاد السعودي: فيفا أكد اختصاصه بـ«البعد الدولي» في شكوى النصر | صحيفة الرياضية
gool
مختار راضي
محرر اخبار سعودي يهتم بأخبار كرة القدم المحلية والعالمية
"الخماسي المصاب" على رأس أولويات النصر بعد استئناف النشاط
النصر السعودي
التعليقات على "الخماسي المصاب" على رأس أولويات النصر بعد استئناف النشاط مغلقة
ذكرت مصادر أن الجهاز الفني والطبي بنادي النصر، وضع على رأس أولوياته تجهيز الخماسي المصاب بالفريق عقب إعلان استئناف النشاط الرياضي. وأشارت المصادر وفقاً لـ "الشرق الأوسط"، إلى أن الجهاز الطبي بدأ في التواصل مع جميع اللاعبين خاصة الخماسي المصاب للاطمئنان على تطورات حالاتهم الصحية والتأكد من تعافيهم بشكل تام …
أكمل القراءة »
بسبب خرق ثانٍ للحظر.. الاتحاد السعودي لكرة القدم تويتر. محترف الاتحاد مهدد بالسجن
الاتحاد السعودي
التعليقات على بسبب خرق ثانٍ للحظر.. محترف الاتحاد مهدد بالسجن مغلقة
بات الصربي لاعب الاتحاد ألكسندر بريجوفيتش مهددا بالسجن في بلاده، بعد اختراقه الحظر المفروض عليه للمرة الثانية، وخروجه للتنزه في أحد المقاهي رفقة زوجته وصديقه. وكشفت صحيفة "كورير" الصربية أن مهاجم الاتحاد خرج مع زوجته، بعد أن شوهد في أحد التجمعات الكبيرة، الأمر الذي سيجعله معرضا لدخول السجن بعد تحديه …
رئيس اتحاد الكرة يكشف موعد بداية الموسم الجديد
الدورى السعودى
التعليقات على رئيس اتحاد الكرة يكشف موعد بداية الموسم الجديد مغلقة
أكد رئيس اتحاد الكرة ياسر المسحل، أنهم ملتزمون بلوائح الاتحاد الدولي لكرة القدم "فيفا" بخصوص تمديد عقود اللاعبين.
مختار راضي
وأوضحت المصادر وفقًا لـ"الرياضية" أن الروماني رازفان سيقيم معسكرا تدريبيا داخليا للفريق، في مدينة الطائف، من أجل انخراط اللاعبين في التدريبات والعودة سريعًا لأجواء المنافسة. ومن …
أول تعليق رسمي من "الأهلي" بشأن استقالة عبدالإله مؤمنة
كشف مدير المركز الإعلامي والمتحدث الرسمي للنادي الأهلي، فيصل زيد، حقيقة التقارير التي أشارت خلال الساعات القليلة الماضية، بشأن تفكير رئيس النادي، عبدالإله مؤمنة، في تقديم استقالته، في حال لم يكن هناك دعم يلبي احتياجات النادي خلال الفترة المقبلة. وقال "زيد"، عبر حسابه على موقع التواصل الاجتماعي "تويتر": "تردد مؤخرًا …
أكمل القراءة »
وقال المسحل في تصريحات لـ"العربية: إن بداية الموسم الجديد ستكون في منتصف أكتوبر المقبل، وسينتهي دوري كأس محمد بن سلمان للمحترفين يوم 10 سبتمبر المقبل. وأكد رئيس اتحاد الكرة استكمال منافسات كأس …
إدارة الأهلي تشكر المدرب "فلادان" لهذا السبب
الاهلي السعودي
التعليقات على إدارة الأهلي تشكر المدرب "فلادان" لهذا السبب مغلقة
حرصت إدارة الأهلي على تقديم الشكر للمدير الفني للفريق فلادان ميلويفيتش، بسبب متابعته الدقيقة والمستمرة للجاهزية البدنية للاعبين خلال فترة توقف المسابقات بسبب تفشي فيروس كورونا. وأشاد الأهلي بالدور الذي قام به اللاعبون والتزامهم بالتعليمات للوصول إلى أفضل جاهزية بدنية ممكنة قبل عودة التدريبات الجماعية بعد قرار وزارة الرياضة. وقبل …
مصادر توضح المدة بين الجولات المتبقية من الدوري
التعليقات على مصادر توضح المدة بين الجولات المتبقية من الدوري مغلقة
أفادت مصادر بوجود مقترحين من قبل رابطة الدوري لموعد انطلاق الموسم الجديد من البطولة 2020/2021 وهما 8 أو 15 من شهر أكتوبر المقبل. وأشارت المصادر وفقاً لـ "الرياضية"، إلى أن المدة المقترحة بين الموسمين لا تقل عن 30 يوماً، في حين ستكون مدة ما بين الجولات الثمانية المتبقية من دوري …
أول تعليق من وليد الفراج على قرار استئناف الدوري
التعليقات على أول تعليق من وليد الفراج على قرار استئناف الدوري مغلقة
علق الإعلامي الرياضي وليد الفراج على قرار وزارة الرياضة الخاص باستئناف الدوري اعتباراً من 21 يونيو الجاري بعد فترة توقف بسبب فيروس كورونا.
وهكذا رواه الإمام أحمد ، عن أبي اليمان ، عن إسماعيل بن عياش ، به نحوه. وقال الإمام أحمد: حدثنا سيار ، حدثنا جعفر بن سليمان ، حدثنا المغيرة بن حبيب - ختن مالك بن دينار - حدثني شيخ من أهل المدينة ، عن أم سلمة قالت: قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أصلحي لنا المجلس ، فإنه ينزل ملك إلى الأرض ، لم ينزل إليها قط " وقوله: ( له ما بين أيدينا وما خلفنا) قيل: المراد ما بين أيدينا: أمر الدنيا ، وما خلفنا: أمر الآخرة ، ( وما بين ذلك) ما بين النفختين. هذا قول أبي العالية ، وعكرمة ، ومجاهد ، وسعيد بن جبير. و ما كان ربك نسيا صور. وقتادة ، في رواية عنهما ، والسدي ، والربيع بن أنس. وقيل: ( ما بين أيدينا) ما نستقبل من أمر الآخرة ، ( وما خلفنا) أي: ما مضى من الدنيا ، ( وما بين ذلك) أي: ما بين الدنيا والآخرة. يروى نحوه عن ابن عباس ، وسعيد بن جبير ، والضحاك ، وقتادة ، وابن جريج ، والثوري. واختاره ابن جرير أيضا ، والله أعلم. وقوله: ( وما كان ربك نسيا) قال مجاهد والسدي معناه: ما نسيك ربك. وقد تقدم عنه أن هذه الآية كقوله: ( والضحى والليل إذا سجى ما ودعك ربك وما قلى) [ الضحى: 1 - 3] وقال ابن أبي حاتم: حدثنا يزيد بن محمد بن عبد الصمد الدمشقي ، حدثنا محمد بن عثمان - يعني أبا الجماهر - حدثنا إسماعيل بن عياش ، حدثنا عاصم بن رجاء بن حيوة ، عن أبيه ، عن أبي الدرداء يرفعه قال: " ما أحل الله في كتابه فهو حلال وما حرم فهو حرام وما سكت عنه فهو عافية ، فاقبلوا من الله عافيته ، فإن الله لم يكن لينسى شيئا " ثم تلا هذه الآية: ( وما كان ربك نسيا)
وما كان ربك نسيا :♥
01-12-2015, 05:00 AM
# 1
-||[قلم من الماس]||-
تاريخ التسجيل: Oct 2012
المشاركات: 924
معدل تقييم المستوى: 10
ما كان ربك نسيا. التوقيع
لا تفكر كثيراً ، بل استغفر كثيراً ، فالله يفتح بالإستغفار أبواباً لا تُفتح بالتفكير.. و ما كان ربك نسيا مزخرفه. ♡
🌿أَستَغفِرُ اللّه العَظِيم الّذِي لاَ إِله إلاّ هُو الحَيُّ القَيُوم وَ أَتُوبُ إِلَيهِ🌿
أروع مقطع عن الحبيب!!! صلى الله عليه وسلم
<
أحد الاطباء النفسيين يقول زارني في عيادتي
كل فئات المجتمع
عدا اهل القران وحفظته
" هنيئا لهم بكلام ربهم " ♡
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2022, Jelsoft Enterprises Ltd.
المقالات أو المشاركات أو الآراء المنشورة في شبكة منتديات برق بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل بالضرورة الرأي الرسمي لشبكة برق بل تمثل وجهة نظر كاتبها.
سبب نزول الآية &Quot; وما نتنزل إلا بأمر ربك له &Quot; | المرسال
{وَمَا نَتَنَزَّلُ إِلَّا بِأَمْرِ رَبِّكَ لَهُ مَا بَيْنَ أَيْدِينَا وَمَا خَلْفَنَا وَمَا بَيْنَ ذَلِكَ وَمَا كَانَ رَبُّكَ نَسِيًّا رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا فَاعْبُدْهُ وَاصْطَبِرْ لِعِبَادَتِهِ هَلْ تَعْلَمُ لَهُ سَمِيًّا} [سورة مريم: 64-65]
سبب نزول الآية:
– عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صل الله عليه وسلم لجبرائيل: «ما يمنعك أن تزورنا أكثر مما تزورنا؟» قال، فنزلت: {وَمَا نَتَنَزَّلُ إِلَّا بِأَمْرِ رَبِّكَ لَهُ مَا بَيْنَ أَيْدِينَا وَمَا خَلْفَنَا وَمَا بَيْنَ ذَلِكَ وَمَا كَانَ رَبُّكَ نَسِيًّا} [أخرجه البخاري في باب التفسير ورواه الإمام أحمد]. – وقال العوفي عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: احتبس جبرائيل عن رسول الله صل الله عليه وسلم، فوجد رسول الله صل الله عليه وسلم من ذلك وحزن، فأتاه جبرائيل وقال: يا محمد {وَمَا نَتَنَزَّلُ إِلَّا بِأَمْرِ رَبِّكَ لَهُ مَا بَيْنَ أَيْدِينَا وَمَا خَلْفَنَا وَمَا بَيْنَ ذَلِكَ وَمَا كَانَ رَبُّكَ نَسِيًّا}. تفسير الآيات:
{وَمَا نَتَنَزَّلُ إِلَّا بِأَمْرِ رَبِّكَ}: وهذا التنزيل يحتمل وجهين: أحدهما: إنا إذا أُمرنا نزلنا عليك، والثاني إذا أمرك ربك نزّلنا عليك فيكون الأمر على الأول متوجهًا إلى النزول وعلى الوجه الثاني متوجهًا إلى التنزيل.
وما كان ربك نسيا - الجماعة.نت
وإنما: ﴿ فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ * وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ ﴾ [الزلزلة: 7، 8]، كيف؟! الله تعالى يقول: ﴿ يَوْمَ يَبْعَثُهُمُ اللَّهُ جَمِيعًا فَيُنَبِّئُهُمْ بِمَا عَمِلُوا أَحْصَاهُ اللَّهُ وَنَسُوهُ وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ ﴾ [المجادلة: 6]، فهو تعالى عالم بكل شيء، وبيده كل شيء، بكل شيء بصير، وعلى كل شيء قدير، يخلق ما يشاء ويختار، وكل شيء عنده بمقدار، ﴿ قَالَ فَمَا بَالُ الْقُرُونِ الْأُولَى * قَالَ عِلْمُهَا عِنْدَ رَبِّي فِي كِتَابٍ لَا يَضِلُّ رَبِّي وَلَا يَنْسَى ﴾ [طه: 51 - 52]؛ أي: إن أعمالنا تُحصَى علينا، يستوي في ذلك كبيرُها وصغيرها، جليلُها ودقيقُها، سرُّها وجهرها، إحصاء دقيق، وحفظ وثيق! أحصى كلَّ شيء في كتاب ﴿ وَكُلَّ شَيْءٍ أَحْصَيْنَاهُ كِتَابًا ﴾ [النبأ: 29]، وكذلك ﴿ وَأَحْصَى كُلَّ شَيْءٍ عَدَدًا ﴾ [الجن: 28].
وما كان ربُّك نسِيَّا - Youtube
حدثني محمد بن سعد ، قال: ثني أبي، قال ثني عمي، قال: ثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس، قوله ( وَمَا نَتَنزلُ إِلا بِأَمْرِ رَبِّكَ) إلى (وَمَا كَانَ رَبُّكَ نَسِيًّا) قال: احتبس جبرائيل عن النبيّ صلى الله عليه وسلم، فوجد رسول الله صلى الله عليه وسلم من ذلك وحزن، فأتاه جبرائيل فقال: يا محمد ( وَمَا نَتَنزلُ إِلا بِأَمْرِ رَبِّكَ لَهُ مَا بَيْنَ أَيْدِينَا وَمَا خَلْفَنَا وَمَا بَيْنَ ذَلِكَ وَمَا كَانَ رَبُّكَ نَسِيًّا). حدثنا الحسن بن يحيى، قال: أخبرنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا معمر، عن قتادة، قال: لبث جبرائيل عن النبي صلى الله عليه وسلم، فكأن النبي استبطأه، فلما أتاه قال له جبرائيل ( وَمَا نَتَنزلُ إِلا بِأَمْرِ رَبِّكَ).... الآية. وَمَا كَانَ رَبُّكَ نَسِيًّا | أقلام | وكالة جراسا الاخبارية. حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة ( وَمَا نَتَنزلُ إِلا بِأَمْرِ رَبِّكَ لَهُ مَا بَيْنَ أَيْدِينَا وَمَا خَلْفَنَا) قال: هذا قول جبرائيل، احتبس جبرائيل في بعض الوحي، فقال نبيّ الله صلى الله عليه وسلم: " ما جئْتَ حتى اشْتَقْتُ إلَيْك فقال له جبرائيل: ( وَمَا نَتَنزلُ إِلا بِأَمْرِ رَبِّكَ لَهُ مَا بَيْنَ أَيْدِينَا وَمَا خَلْفَنَا) ". حدثني محمد بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى; وحدثني الحارث، قال: ثنا الحسن، قال: ثنا ورقاء، جميعا عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، في قول الله تبارك وتعالى ( وَمَا نَتَنزلُ إِلا بِأَمْرِ رَبِّكَ) قال: قول الملائكة حين استراثهم محمد صلى الله عليه وسلم، كالتي في الضحى.
وَمَا كَانَ رَبُّكَ نَسِيًّا | أقلام | وكالة جراسا الاخبارية
والله تعالى يحصي للإنسان حتى آثاره ﴿ إِنَّا نَحْنُ نُحْيِ الْمَوْتَى وَنَكْتُبُ مَا قَدَّمُوا وَآثَارَهُمْ وَكُلَّ شَيْءٍ أَحْصَيْنَاهُ فِي إِمَامٍ مُبِينٍ ﴾ [يس: 12]. فإذا رأيت من يَهزَأُ بدين الله، ويتآمر على دعوة الله، ويستبيح حرمات الله، فقل له: ﴿ وَمَا كَانَ رَبُّكَ نَسِيًّا ﴾. وإذا رأيت من يداهن الحكَّام، وينافق المحكومين؛ لينالَ عرضًا من الدنيا، فقل له: ﴿ وَمَا كَانَ رَبُّكَ نَسِيًّا ﴾. وإذا رأيت من يكذب على الله في دينه ورسله، في بلاده وعباده، فقل له: ﴿ وَمَا كَانَ رَبُّكَ نَسِيًّا ﴾. وإذا رأيت من يُلبس على الناس الحقَّ بالباطل، ويخلط بين المعروف والمنكر، فقل له: ﴿ وَمَا كَانَ رَبُّكَ نَسِيًّا ﴾. و ما كان ربك نسيا. وإذا رأيت من يهتك أعراض الناس بالغيبة أو اللعن أو إشاعة الفاحشة، فقل له: ﴿ وَمَا كَانَ رَبُّكَ نَسِيًّا ﴾. وإذا رأيت من يُعاند السماء، ويسفك الدماء، ويبعثر الأشلاء، ويُمثِّل بالشهداء، فقل له: ﴿ وَمَا كَانَ رَبُّكَ نَسِيًّا ﴾. وإذا رأيت من يبثُّ الرعبَ في البلاد، وينشر الخوفَ في العباد؛ فتتساقط دموع الثَّكالى، وتتعالى صرخات الأيتام، وتتصاعد آهات الأرامل، ويعلو أنين الجرحى، ويزداد ألم المصابين، فقل لكل هؤلاء: ﴿ وَمَا كَانَ رَبُّكَ نَسِيًّا ﴾.
وقال آخرون في ذلك بما حدثنا القاسم، قال: ثنا الحسين، قال: ثني حجاج، عن ابن جريج ( مَا بَيْنَ أَيْدِينَا) قال: ما مضى أمامنا من الدنيا ( وَمَا خَلْفَنَا) ما يكون بعدنا من الدنيا والآخرة ( وَمَا بَيْنَ ذَلِكَ) قال: ما بين ما مضى أمامهم، وبين ما يكون بعدهم. وكان بعض أهل العربية من أهل البصرة يتأوّل ذلك له ( مَا بَيْنَ أَيْدِينَا) قبل أن نخلق ( وَمَا خَلْفَنَا) بعد الفناء ( وَمَا بَيْنَ ذَلِكَ) حين كنا. قال أبو جعفر: وأولى الأقوال في ذلك بالصواب، قول من قال: معناه: له ما بين أيدينا من أمر الآخرة، لأن ذلك لم يجئ وهو جاء، فهو بين أيديهم، فإن الأغلب في استعمال الناس إذا قالوا: هذا الأمر بين يديك، أنهم يعنون به ما لم يجئ، وأنه جاء، فلذلك قلنا: ذلك أولى بالصواب. وما خلفنا من أمر الدنيا، وذلك ما قد خلفوه فمضى، فصار خلفهم بتخليفهم إياه، وكذلك تقول العرب لما قد جاوزه المرء وخلفه هو خلفه، ووراءه وما بين ذلك: ما بين ما لم يمض من أمر الدنيا إلى الآخرة، لأن ذلك هو الذي بين ذَينك الوقتين. وإنما قلنا: ذلك أولى التأويلات به، لأن ذلك هو الظاهر الأغلب، وإنما يحمل تأويل القرآن على الأغلب من معانيه، ما لم يمنع من ذلك ما يجب التسليم له.