[5]
العالم والوزير، والأستاذ الجليل الكبير، وسلطان الواصلين، الإمام الأوّاه سيدي أبو الحسن علي بن عبد الله الشُّشتري الأندلسي المغربي الشاذلي. كان رحمه الله من أبناء الملوك، فأبوه كان أميرًا بقرية شُشتر من عمل وادي آش، فجذبه الحقُّ إليه، فخلع ما كان عليه من لبس الأمراء، وارتدى ملابس الفقراء. وصحب الأستاذ ابن سَبْعين رحمه الله، وجاء إليه، وقال له: مُرادي دخولُ الطريق، ومشاهدة أسرار القوم. فقال له: حتى تبيع متاعك، وتخلعَ ثيابك، وتلبس قشابة، وتأخذ بنديرًا، وتدخل في السوق تفعل ذلك اليوم. ففعل جميع ذلك، ولبس القشابة ( [2]) ، ومسك العصا، وأخذ البندير، ودار في الأسواق، وصار يدخل السُّوقَ أمام حوانيت التجار، ويضرب بالبندير، ويقول: بدأت بذكر الحبيب. بوابة الشعراء - أبو الحسن الششتري - سلبت ليلى مني العقلا. فبقي ثلاثة أيام، وخُرقت له الحجب، فشاهدَ العجب، فجعل يُغنّي في الأسواق:
شُويِّخ من أرضِ مكناس
*
في وسط الأسواق يغني
أش عليَّ نا من الناس
وأش على الناس مني
أش حدِّ من حد
افهموا ذي الإشاره
وانظروا كبر سني
والعصا والغراره ( [3])
هكذا عشت بفاس
أش عليّ نا من الناس
وما أحسن كلامه إذا يخطر في الأسواق:
وترى أهل الحوانت
تلتفت لو بالأعناق
بالغرارة في عنقو
بعكيكز وبغراق
شيخ يبني على ساس
كإنشاء الله بيتي
وله رضى الله عنه ديوانٌ كبير غالبُه في كلام القوم، وأذواقهم، ومقطعات جليلة الشأن.
- Wikizero - أبو الحسن الششتري
- أبو الحسن الششتري الأندلسي - YouTube
- بوابة الشعراء - أبو الحسن الششتري - سلبت ليلى مني العقلا
- مدير المرور العام يفتح ترخيص السلاح
Wikizero - أبو الحسن الششتري
من أهل شستر، قرية من عمل وادي آش معروفة، وزقاق الشستري معروف بها. أبو الحسن الششتري الأندلسي - YouTube. وكان مجوداً للقرآن، قائما عليه، عارفاً بمعانيه، من أهل العلم والعمل". ويعتبر الششتري أول من استخدم الزجل عند عرضه للمعاني والمقاصد الصوفية، في حين أن أول من استخدم الموشح بالتصوف كان محي الدين بن عربي، وكان أبو الحسن كثير التجوال بأنحاء الأندلس، ومنها اتجه للترحال بأقاليم المغرب، وقد اشتهرت قصيدته في جميع أقطار الوطن العربي. اين تقع أرض مكناس
تقع مدينة مكناس وسط شمال المغرب على بعد حوالي سبعين ميلاً وهو ما يعادل (110 كم) من المحيط الأطلسي و(58 كم) جنوب غرب فاس، والتي تعد واحدة من بين أربع مدن إمبراطورية في دولة المغرب، ويعود تأسيسها إلى القرن العاشر وهو ما تم على يد قبيلة الزناطة من مكناسة الأمازيغ المعروفون بـ(البربر) باسم مكناس الزيتون، والتي تشكل مجموعة من القرى واقعة بين بساتين الزيتون، نمت حول تاكارارت، وهي قلعة مرابطية يعود تاريخها إلى القرن الحادي عشر. وفي عام 1673م أصبحت مكناس عاصمة المغرب بعهد مولالي إسماعيل، والذي قام ببناء الجوامع والقصور التي منحت الفرصة لتحمل سم (فرساي المغرب)، وحتى الوقت الحالي بقي سور مدينة مكناس محصن بواسطة أبراج لها أربعة أركان، تخترقه بوابات تسع مزخرفة، ولكن التراجع والتدهور أصاب المدينة بعد وفاته.
أبو الحسن الششتري الأندلسي - Youtube
فمن محاسن شعره ومواعظه:
إنْ تُرِدْ وصْلَنا فموتُكَ شرطٌ
لا يَنَالُ الموتَ ما فيه فضلهْ
طَهِّرِ العينِ بالمدامعِ سَكْبًا
مِنْ شهودِ السِّوى تزلْ كُلُّ عِلّهْ
وهو يشير قدّس الله سره إلى مقام الفناء. ومن نظمه في اسم الصدر:
ألف قبل لامين
وهاءٌ قرَّةُ العين
ألف أولُ الاسم
ولامين بلا جسم
إلى آخر المنظومة...
ومن مُقطّعاته قدّس سره:
يا قاصدًا عينَ الخبر غطاه أينُك
الخمرُ منك والخبر والسرُّ عندك
ارجعْ لذاتك واعتبرْ ما ثمَّ غيرُك
ومقالاته رضى الله عنه مقالاتُ العارفين، ومَواجيد المحبين، وأشعاره كلُّها ذوقٌ وشراب، وأسرار لا يَفهمها إلا أهلُ الأذواق والإشارات، وكراماته رضى الله عنه كثيرة. ساحَ سياحات طويلةً، وورد مصر، واستوطن دمياط ( [4]) ، وصارَ مُرابطًا بها إلى أن توفي سنةً ثمان وستين وست مئة، ودفن برباطه. وله مقامٌ عظيمٌ يُزار، عليه جلالةٌ عظيمة ومهابة وأنوار، وأهل تلك الناحية يتوسَّلون به إلى الله في قضاء مصالحهم. Wikizero - أبو الحسن الششتري. اللهم أمدّنا وأحبتنا بمدده آمين. ([1]) الششتري النميري الششتري، أبو الحسن: متصوف فاضل أندلسي. نعته صاحب «نفح الطيب» بعروس الفقهاء. من أهل ششتر (من عمل وادي آش) تنقل في البلاد، وكان يتبعه في أسفاره ما ينفق على أربعمئة فقير يخدمونه.
بوابة الشعراء - أبو الحسن الششتري - سلبت ليلى مني العقلا
أحمد الجميري غنّاها.. وخالد الشيخ لحّنها على مقام الراست وهي الأغنية الصوفية الثالثة مع (كلما كنت بقربي) و(مدير الراح) التي لحّنها لنفس الشاعر (الششتري)..
في العصر الحديث [ عدل]
تغنى بها أحمد الجميري ، [1] وهو فنان بحريني، في مطلع الثمانينات. يقول خالد الشيخ انه درس الزجل الأندلسي وأعجب بالقصيدة أعجاب شديد وقام بتلحينها في عام 1982 وغنها احمد الجميري الذي أبدع في غنائها لتغدو من أشهر الاغاني. مراجع [ عدل]
أما التصوف فقد كان حظه أحسن من زميلته الفلسفة حيث كثرت المدارس والطرق الصوفية التي يمكن تصنيفها رغم عدده الضخم- إلى ثلاث فئات: 1-التصوف السني: وهو تصوف ملتزم بآداب الشر ع ويرفض كل نزعة فلسفية واعتزالية أو شيعية أو شعبية ـ على الأقل في الظاهر - وهو تصوف كان موافقا لإيديولو جيا الحاكمين بالغرب الإسلامي. 2- التيار الصوفي ذو النزعة الفلسفية: وهو تصوف تأثر عبر نشأته وتطوره بالكثير من الآراء والأفكار والمعتقدات الاعتزالية والشيعية والغنوصية والأفلاطونية المحدثة.
وأشار إلى أهمية الخطوة التي قامت بها الإدارة العامة للمرور بتكريم السواق الملتزمين على مدار العام بعد أن كان الأمر يقتصر على تكريم أسبوع المرور للسواق المثاليين الذين لم يحصلوا على مخالفات مرورية ولم يتسببوا بحوادث ومن بينهم شريحة الشباب ليكونوا مثالاً إيجابياً لباقي السواق في الالتزام بقواعد المرور. وأوضح مدير عام الإدارة العامة للمرور أن منظومة العمل المروري شهدت تطوراً ملحوظاً في توفير الخدمات المرورية إلكترونياً وزيادة فاعلية التطبيق الالكتروني بالتعاون مع هيئة المعلومات والحكومة الالكترونية، إذ بلغ عدد الخدمات الالكترونية المنجزة في 2019 أكثر من نصف مليون معاملة، كما وصل عدد مراكز الخدمة للإدارة العامة للمرور إلى 6 مراكز في جميع محافظات المملكة لتسهيل تقديم الخدمات التي تتطلب حضوراً شخصياً وكذلك 9 مكاتب لمباشرة الحوادث المرورية لضمان سرعة إنجاز تقارير الحوادث التي تم ربطها إلكترونياً وبشكل مباشرة مع شركات تأمين المركبات. وقال أن الإدارة العامة للمرور قطعت خطوات واسعة في تدشين مزيد من مراكز خدمة الفحص الفني بالتعاون مع القطاع الخاصة بهدف توفير هذه الخدمة في جميع المحافظات لاستيعاب الأعداد المتزايدة من المركبات.
مدير المرور العام يفتح ترخيص السلاح
ويرى أحد المعلقين أهمية الحزم ضد المخالفين، ويقول: للأسف؛ معظم المواطنين لا يحترمون النظام، فما بالك بالوافد الذي يمارس المخالفات دون رادع. وعلق بعضهم على انتقادات مدير الأمن العام على أداء المرور بقوله: نقد مدير الأمن العام لأداء المرور يُشكَر عليه، ولكن نريد أفعالاً على أرض الواقع ومراقبة سلوك قائدي المركبات، لا نريد أن يمر هذا الاعتراف دون إحداث أفعال، لأن إدارات المرور أصبحت للأسف الشديد في وادٍ وأنظمته في وادٍ آخر، كما أن خطط السير في الشوارع حدث ولا حرج، بدءا من الزحام الشديد في الشوارع، ومخالفات سائقي السيارات بلا حسيب ولا رقيب وخاصة الشباب المتهور، الذي اجترأ على عكس الاتجاه والوقوف الممنوع وتعطيل حركة السير والانشغال بالجوال. كما تناولت وسائل الإعلام بتعليقاتها اعتماد إدارات المرور على ساهر ونجم، وتفرغها للعمل الإداري الذي يجب أن لا يكون هو العمل الأهم لأن بالإمكان الاعتماد على الموظفين المدنيين في تسيير تلك الأعمال أو توزيعها على القطاعات الأخرى فمثلا استمارات السيارات والرخص تناط بها وزارة البلديات ووزارة النقل، ليتفرغ رجل المرور للميدان، لإدارة السير وضبط المخالفات وهذا صميم عملهم، ويرى أحد المعلقين على نقد مدير الأمن العام أن لا شيء يفسر ضعف إدارات المرور سوى غياب الحزم والرقابة في تطبيق الأنظمة المرورية، وضعف وعي المجتمع بقواعد السلامة المرورية عند استخدام الطرق وعدم احترام الأنظمة.
وأضاف: الأمر الآخر الذي يجب أن نتكلم عنه هو ما يتعلق بتوصيات مؤتمرات المرور السابقة، فانا متأكد انها تنسى بعد انتهاء المؤتمر مباشرة بحيث لا يوجد هناك خطة عمل تنفيذية لما ورد في المؤتمر فالتوصيات عبارة عن جزء من المؤتمر، لكن هي مجرد فعالية تعقد وكل يذهب إلى منطقته وتعود الأمور كما كانت. وعن النظام المروري وضرورة تطويره قال: النظام محدث ولائحته التفصيلية أوردت كل شيء فإذا هذا النظام لم يطلع عليه المواطن فهذه مسؤولية المرور أنه لم ينشر هذا النظام ولم يوعهم ببنود ومدلولات النظام، ونحن لسنا محتاجين لتجديد نظام المرور الحالي فهو لم يمض عليه سوى ست أو سبع سنوات فهو محدد ولمس كثيرا من جوانب العمل المروري، لكن اذا الناس لم تعرف هذا النظام فهذه مشكلة جهاز المرور أولا، وثانيا الناس فكيف يحصل الفرد على رخصة وهو لا يعرف الشق المتعلق بالسائق، أعتقد انه ليس فقط الواسطة ولكن هناك تقصير كامل في تطبيق نظام المرور بالشارع لان رجال المرور جزء كبير منهم لا يعرفون اصلا النظام المروري. إحصائيات مفجعة
وكشفت إحصائية أصدرتها الإدارة العامة للمرور حديثا أن مجموع الوفيات الناجمة عن حوادث الطرق في مناطق المملكة الإدارية خلال العام 1435ه بلغ 7486 حالة وفاة، فيما بلغ مجموع الإصابات الناتجة عن تلك الحوادث 35843 إصابة، وحسب الإحصائية فقد احتلت مكة المكرمة المرتبة الاولى في عدد الوفيات بعدد 2058 حالة وفاة أي ما نسبته 27.