طلب العلم والتبصر من الله سبحانه وتعالى، وذلك بأن معرفة الأخلاق الكريمة والذميمة تساعد المسلم على أن يعتاد على الصفات الكريمة ويبتعد عن السيئة منها. الحفاظ على الأخيار وصحبتهم والبعد عن صحبة الأشرار، وهذا يعد من أعظم أسباب التحلي بالصفات الكريمة، والابتعاد عن الذميمة منها. بحث عن الاخلاق في الاسلام. جهاد النفس والحرص على الصبر، فلا بد أن يجاهد المسلم نفسه على الخلق الكريم، وأن يحذر بكل ما أعطاه الله إياه من قوة الطبع السيء، وهكذا هو المؤمن، وهذا السبب يحتاج صبرًا ومصابرةً، فترك كل ما ساء من الصفات ليس بالشيء السهل ولا بد معه من الصبر، وجهاد النفس كي تعتاد النفس على الطباع الكريمة وحتى تستقيم على أمرها، وتبتعد عن العادة السيئة. خاتمة البحث: وأخيرًا لا بد من الإشارة إلى وجوب كون المسلم تابع بأخلاقه إلى الرسول صلى الله عليه وسلم، مع وجوب الاهتداء بهديه وسنته وأخلاقه الكريمة، فهذا هو منهج الإسلام العظيم الذي ارتضاه الله تعالى لنا منهجًا شاملًا ومتكاملًا ودينًا قويمًا مستقيمًا، وهذا منهج السلف ممن فهموا الإسلام وطبقوه في واقعهم بالقول والعمل. خاتمة عن الاخلاق الحميدة
لكل بداية بهاية، وأنا هنا أكون وقد وصلت إلى ختام موضوعي، متمنيًا أن أكون قد أجدت الحديث عن هذا الموضوع المهم، وأحسنت القول فيه بناءً على ما قرأت وتعلمت من أهل العلم والبصيرة، وذلك نظرًا لأهمية هذا الموضوع في حياة الشعوب وبقاء الحضارات، فقد شدد رسول الله -صلى الله عليه وسلم- على أهمية بناء المجتمع الإسلامي على الاخلاق الفاضلة والقيم الإسلامية، وكان خير قدوة لنا في ذلك، وإني آمل أن نسير كلنا على هذا النهج القويم لنكون قدوة لمن بعدنا من الأجيال.
بحث عن الاخلاق في الاسلام
مثلما أمرنا الله بالتمتع بصفة الصفات الحميدة أيضاً أمرنا بعدم التحلي بصفة الأخلاق الشنيعة، فهي تعمل على تدمير المجتمع. قال الله في كتابه الكريم (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا يَسْخَرْ قَوْمٌ مِّن قَوْمٍ عسى أَن يَكُونُوا خَيْرًا مِّنْهُمْ وَلَا نِسَاءٌ مِّن نِّسَاءٍ عسى أَن يَكُنَّ خَيْرًا مِّنْهُنَّ ۖ وَلَا تَلْمِزُوا أَنفُسَكُمْ وَلَا تَنَابَزُوا بِالْأَلْقَابِ ۖ بِئْسَ الِاسْمُ الْفُسُوقُ بَعْدَ الْإِيمَانِ ۚ وَمَن لَّمْ يَتُبْ فأولئك هُمُ الظَّالِمُونَ). كان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- لديه كل الصفات الحميدة التي يجب علينا أن نتحلى بها ونلاحظها في خاتمة موضوع تعبير عن مكارم الأخلاق. بحث عن الاخلاق - موسوعة. وصفت السيدة عائشة -رضي الله عنها- أخلاق نبي الله -عليه الصلاة والسلام- بأنها تشبه القرآن الكريم، وهذا يدل على الأخلاق الحسنة. يجب على كل إنسان أن يأخذ رسول الله قدوة له، فمن الضروري أن يتمتع الكل بصفة الأخلاق الحسنة. أمرنا سيدنا محمد أن نتعامل مع الناس بالأخلاق الجيدة، كما أنه أمرنا بالتخلص من الصفات السيئة. قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- (اتقِ الله حيثما كُنت، وأتبِع السيئة الحسنة تمحِها، وخالِق الناس بخُلق حَسِن).
بحث عن الاخلاق واهميتها
خاتمة الموضوع: وأخيرًا لا بد لنا من أن ندرك أن الأخلاق الحسنة هي السبيل الأساسي لبقاء الأمم، أما السيئة منها، فإنها سبب في زوال الأمم والحضارات. كما أن حسن الطبع من أسباب المودّة والرحمة بين البشر، وهي سبب لإنهاء العداوة والأحقاد بين بعضهم البعض.
بحث عن قيمة الاخلاق في الاسلام
وفي هذا البحث سوف نقوم ببيان مفهوم الأخلاق الحميدة، وما هي أعظم الأسباب المؤدية إليها. مفهوم الاخلاق الحميدة
الأخلاق هي جمع كلمة خلق، وهو بالمعنى اللغوي يعرف بأنه الطبع والسجية والمروءة، وحقيقته تكمن في أن الصورة الباطنية للإنسان الباطنة والتي هي نفسه ومعانيها المختصة فيها وتكون بمنزلة الخَلْق لصورته الظاهرة. بحث عن قيمة الاخلاق. وقال الرَّاغب: (والخُلْقُ في الأصل واحد، لكن خصه بالهيئات والأشكال والصور المدركة بالبصر، وخصه أيضًا بالقوى والسجايا المدركة بالبصيرة". أما اصطلاحًا فيعرف بأنه هيئة للنفس تصدر عنها الأفعال بسلاسة من دون حاجة إلى التفكير والرويَّة، فإن كان ما يصدر عنها من الأفعال الحسنة كانت هذه الهيئة عبارة عن خلق حسن، وإن كان ما يصدر منها من الأفعال القبيحة سميت الهيئة خلقًا سيئًا. [1]
الاخلاق الحميدة في الاسلام
لقد جاء الإسلام ليؤكد على مكارم الأخلاق ويوضح أهمية تحلي الفرد بها، وهناك عدد من الأسباب التي تساعد المسلم على التحلي بالخلق الحسن القويم، وفيما يأتي نذكرها لكم: [2]
الدعاء والتضرع إلى الله سبحانه وتعالى أن يوفقه لها، كما قال الرسول صلى الله عليه وسلم: " واهدني لأحسنِ الأخلاقِ لا يهدي لأحسنها إلا أنتَ واصرفْ عني سيئَها لا يصرفُ عني سيئها إلا أنتَ" ، فهو -صلى الله عليه وسلم- يسأل ربه تعالى إعانته على مكارم الأخلاق وحسن العمل، وهذا هو أول الأسباب وأعظمها.
بحث عن قيمة الاخلاق
حيث يوجد مجموعة من الفروقات الواضحة المتعددة بينهما. ولا يوجد إلا قليل من نقاط التواصل بينهما. أهمية الأخلاق في حياة الفرد والمجتمع
هو الاقتداء بأخلاقيات كافة الأنبياء، خاصة النبي محمد صلى الله عليه وسلم. فكان خير من يلتزم بالأخلاقيات الرفيعة والمهذبة. فكان (ص) يسأل عن جاره الذي يؤذيه يومياً إذا توقف يوماً عن إيذاءه. كما أن اتصاف الفرد بالقيم والأخلاق الراقية لا يدل عن شئ سوى معتقدات الفرد الصالحة، ويكون الهدف الأساسي هو تعميم الخير في كل أرجاء البشرية. وانتشار الأخلاق الحميدة يؤدي إلى فض النزاعات بين الناس، وعدم اختلاق المشاكل على أبسط الأسباب. وهذا ما نفتقر إليه في الآونة الأخيرة في الشوارع. حيث أن الجميع أصبح يتصف بالتعالي والكبر، ولا أحد يمكنه سماع الآخر بطريقة مهذبة وذات رقي. وهو العامل الأول الذي يقوم على أساسه رفعة المجتمعات، وارتقاءها بين الدول. ص53 - كتاب الأسباب المفيدة في اكتساب الأخلاق الحميدة - أسباب اكتساب حسن الخلق - المكتبة الشاملة. فاحترام الحكومات لشعبها يؤدي إلى رقي أخلاقيات وسلوكيات الشعب. وبالتالي يكون ذات مظهر حضاري أمام العالم بأكمله ومحل ثقة من الجميع. فنجد ان كل الأمم التي استطاعت أن تحافظ على نفسها من الهلاك والدمار احتفظت في البداية بأخلاقياتها ،ولم تهتز بأياً من العوامل الخارجية.
عَنْ أَبِي الدرداء – رضي الله عنه – قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ – صلى الله عليه وسلم ( مَا مِنْ شَيْءٍ فِي اَلْمِيزَانِ أَثْقَلُ مِنْ حُسْنِ اَلْخُلُقِ) أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أكثر ما يدخل الناس الجنة ؟ قال: تقوى الله وحسن الخلق. رواه الترمذي وقال: حديث حسن صحيح. قال صل الله عليه وسلم" أحب الناس إلى اللّه أنفعهم، وأحب الأعمال إلى اللّه عز وجل، سرور تدخله على مسلم، أو تكشف عنه كربة، أو تقضي ديناً، أو تطرد عنه جوعاً، ولئن أمشي مع أخي المسلم في حاجة أحب إليَّ من أن أعتكف في المسجد شهراً رواه الطبراني.
إِنَّ بَطْشَ رَبِّكَ لَشَدِيدٌ قوله تعالى {إن بطش ربك لشديد} أي أخذه الجبابرة والظلمة، كقوله جل ثناؤه {وكذلك أخذ ربك إذا أخذ القرى وهي ظالمة، إن أخذه أليم شديد}[هود: 102]. وقد تقدم. قال المبرد {إن بطش ربك} جواب القسم. المعنى: والسماء ذات البروج إن بطش ربك، وما بينهما معترض مؤكد للقسم. وكذلك قال الترمذي الحكيم في نوادر الأصول: إن القسم واقع عما ذكر صفته بالشدة {إنه هو يبدئ ويعيد} يعني الخلق - عن أكثر العلماء - يخلقهم ابتداء، ثم يعيدهم عند البعث، وروى عكرمة قال: عجب الكفار من إحياء الله جل ثناؤه الأموات، وقال ابن عباس: يبدئ لهم عذاب الحريق في الدنيا، ثم يعيده عليهم الآخرة. وهذا اختيار الطبري. {وهو الغفور} أي الستور لذنوب عباده المؤمنين لا يفضحهم بها. {الودود} أي المحب لأوليائه. ان بطش ربك لشديد انه. وروى الضحاك عن ابن عباس قال: كما يود أحدكم أخاه بالبشرى والمحبة. وعنه أيضا {الودود} أي المتودد إلى أوليائه بالمغفرة، وقال مجاهد الواد لأوليائه، فعول بمعني فاعل. وقال ابن زيد: الرحيم، وحكى المبرد عن إسماعيل بن إسحاق القاضي أن الودود هو الذي لا ولد له، وأنشد قول الشاعر: وأركب في الروع عريانة ** ذلول الجناح لقاحا ودودا أي لا ولد لها تحن إليه، ويكون معنى الآية: إنه يغفر لعباده وليس له ولد يغفر لهم من أجله، ليكون بالمغفرة متفضلا من غير جزاء.
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة البروج - الآية 13
الإمام أبوجعفر محمد بن جرير الطبري رحمه الله تعالى
تفسير الطبري
والله أعلم..
إسلام ويب - التفسير الكبير - سورة البروج - قوله تعالى إن بطش ربك لشديد- الجزء رقم17
(إِنَّ الَّذِينَ) إن واسمها (فَتَنُوا) ماض وفاعله (الْمُؤْمِنِينَ) مفعول به (وَالْمُؤْمِناتِ) معطوف على المؤمنين والجملة الفعلية صلة الذين و(ثُمَّ) حرف عطف (لَمْ يَتُوبُوا) مضارع مجزوم بلم والواو فاعله والجملة معطوفة على ما قبلها. (فَلَهُمْ) الفاء زائدة (لَهُمْ عَذابُ) خبر مقدم ومبتدأ مؤخر (جَهَنَّمَ) مضاف إليه والجملة الاسمية خبر إن وجملة إن الذين.. مستأنفة (وَلَهُمْ عَذابُ الْحَرِيقِ) معطوفة على ما قبلها.. إعراب الآية (11): {إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ لَهُمْ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ ذلِكَ الْفَوْزُ الْكَبِيرُ (11)}. (إِنَّ الَّذِينَ) إن واسمها (آمَنُوا) ماض وفاعله والجملة الفعلية صلة الذين (وَعَمِلُوا) معطوف على آمنوا (الصَّالِحاتِ) مفعول به (لَهُمْ جَنَّاتٌ) خبر مقدم ومبتدأ مؤخر والجملة الاسمية خبر إن وجملة إن الذين.. ان بطش ربك لشديد تفسير. مستأنفة لا محل لها. (تَجْرِي) مضارع مرفوع (مِنْ تَحْتِهَا) متعلقان بالفعل (الْأَنْهارُ) فاعل والجملة صفة جنات (ذلِكَ الْفَوْزُ) مبتدأ وخبره (الْكَبِيرُ) صفة والجملة الاسمية مستأنفة.. إعراب الآية (12): {إِنَّ بَطْشَ رَبِّكَ لَشَدِيدٌ (12)}.
الرسم العثماني إِنَّ بَطْشَ رَبِّكَ لَشَدِيدٌ الـرسـم الإمـلائـي اِنَّ بَطۡشَ رَبِّكَ لَشَدِيۡدٌ تفسير ميسر: إن انتقام ربك من أعدائه وعذابه لهم لَعظيم شديد، إنه هو يُبدئ الخلق ثم يعيده، وهو الغفور لمن تاب، كثير المودة والمحبة لأوليائه، صاحب العرشِ المجيدُ الذي بلغ المنتهى في الفضل والكرم، فَعَّال لما يريد، لا يمتنع عليه شيء يريده. القرآن الكريم - البروج 85: 12 Al-Buruj 85: 12