يا أعز مذكور وأقدمه قدما في العز والجبروت، يا رحيم كل مسترحم، ومفزع كل ملهوف اليه. يا راحم كل حزين يشكو بثه وحزنه اليه، يا خير من سئل المعروف منه واسرعه إعطاء. يا من يخاف الملائكة المتوقدة بالنور منه. أسألك بالأسماء التي يدعوك بها حملة عرشك، ومن حول عرشك بنورك يسبحون شفقة من خوف عقابك. وبالأسماء التي يدعوك بها جبرائيل وميكائيل واسرافيل إلاّ أجبتني وكشفت يا الهي كربتي، وسترت ذنوبي. يا من أمر بالصيحة في خلقه، فاذا هم بالساهرة محشورون. وبذلك الاسم الذي احييت به العظام وهي رميم، أحي قلبي، واشرح صدري، واصلح شأني. يا من خص نفسه بالبقاء، وخلق لبريته الموت والحياة والفناء، يا من فعله قول وقوله امر، وامره ماض على ما يشاء. يا فاطمة | دعاء السيدة فاطمة الزهراء عليها السلام يوم الاحد يا فاطمة. أسألك بالاسم الذي دعاك به خليلك حين القي في النار فدعاك به، فاستجبت له وقلت (يا نار كوني بردا وسلاما على إبراهيم). وبالاسم الذي دعاك به موسى من جانب الطور الأيمن، فاستجبت له وبالاسم الذي خلقت به عيسى من روح القدس. وبالاسم الذي وهبت به لزكريا يحيى وبالاسم الذي كشفت به عن ايوب الضر. وبالاسم الذي تبت به على داوود، وسخرت به لسليمان الريح تجري بأمره، والشياطين، وعلمته منطق الطير. وبالاسم الذي خلقت به العرش، وبالاسم الذي خلقت به الكرسي، وبالاسم الذي خلقت به الروحانيين.
دعاء السيده فاطمه الزهراء
الأربعاء 09/مارس/2022 - 07:21 م
دمياط
أعلن الدكتور خالد خلف وكيل وزارة التربية والتعليم بدمياط، اليوم الأربعاء، نتيجة مسابقة التحدث بالفصحى والخطابة وإلقاء الشعر وتعميق دراسة النحو للعام الدراسي ٢٠٢٢/٢٠٢١م، والتي أقامها التوجيه العام للغة العربية تحت إشراف هالة الشربيني الموجه العام. وفازت الطالبة فاطمة الزهراء عبدالغني محمد عبدالمعطي بالصف الثالث الثانوي بمدرسة تل الكاشف الثانوية بإدارة السرو التعليمية بالمركز الأول على مستوى المحافظة عن المرحلة الثانوية. كما فازت الطالبة كارمن محمد إبراهيم طه القبرصلي بالصف الثالث الإعدادي، بمدرسة بنت الشاطئ الإعدادية بنات بإدارة دمياط التعليمية بالمركز الأول علي مستوى المحافظة عن المرحلة الإعدادية. دعاء فاطمه الزهراء لقضاء الحوائج مكتوب. كما فاز الطالب أحمد فتحي علي البرعي بالصف الثاني الثانوي بمدرسة النور للمكفوفين بإدارة دمياط التعليمية بالمركز الأول علي مستوى المحافظة. وهنأ وكيل الوزارة الطلاب الفائزين بالمراكز الأولى، متمنيا لهم التوفيق في التصفيات النهائية على مستوى الجمهورية التي ستقام يوم الخميس القادم بمدينة السادس من أكتوبر.
دعاء فاطمه الزهراء على الظالم
المصدر: بحار الانوار
دعاء فاطمه الزهراء لقضاء الحوائج مكتوب
18-12-07, 04:10 PM
# 1
أدعية السيدة فاطمة الزهراء عليها السلام..
دعاء السيدة فاطمة الزهراء عليها السلام للخلاص من المهالك
اللهم بحق العرش ومن علاه وبحق الوحي ومن أوحاه وبحق النبي ومن نبأه وبحق البيت ومن بناه. يا سامع كل صوت يا جامع كل فوت يا بارئ النفوس بعد الموت صل على محمد وأهل بيته وآتنا وجميع المؤمنين والمؤمنات في مشارق الأرض ومغاربها فرجاً من عندك عاجلاً
بشهادة أن لا إله إلا الله وأن محمداً عبدك ورسولك صلى الله عليه وعلى ذريته الطيبين الطاهرين وسلم تسليماً دعاء زهراء عليها السلام في جوامع مطالب الدنيا والآخرة. اللهم قنعني بما رزقني واسترني وعافني ابداً ما أبقيتني لي وارحمني إذا توفيتني اللهم لا تعيني في طلب مالم تقدر لي وما قدرته فاجعله ميسراً سهلاً. تفاصيل لقاء وكيل النقابة العامة للمحامين برئيس محكمة النقض. اللهم كاف عني والدي وكل نعمة علي خيرمكافاة اللهم فرغني لما خلقتني له ولا تشغلني بما تكفلت لي به ولا تعذبني وأنا أستغفرك ولا تحرمني وأنا أسألك. اللهم ذلل نفسي وعظم شأنك في نفسي والهمني طاعتك والعمل بما يرضيك والتجنب لما يسخطك يا أرحم الراحمين
نسألكم الدعاء نسألكم الدعاء
__________________ إلهي بحق محمد وآل محمد يامهدي أدركنا
التعديل الأخير تم بواسطة زهرة الحب; 22-12-07 الساعة 09:21 AM.
أخبار
جانب من لقاء نقابة المحامين برئيس محكمة النقض
الإثنين 11/أبريل/2022 - 02:46 م
أجرى مجدي سخي، وكيل النقابة العامة للمحامين ، والقائم بأعمال النقيب، زيارة إلى محكمة النقض؛ للقاء القاضي المستشار عبد الله عمر شوضة رئيس محكمة النقض، رئيس مجلس القضاء الأعلى، تلبية لدعوته. وتناول اللقاء؛ سُبل التعاون المشترك خلال الفترة المقبلة بين النقابة العامة للمحامين ومحكمة النقض، والتقى وكيل النقابة العامة والقائم بأعمال النقيب، المستشار حسني عبد اللطيف، نائب رئيس محكمة النقض، ورئيس المكتب الفني. وتناقش الطرفان حول إمكانية التعاون بين المكتب الفني والنقابة العامة للمحامين، وقرر رئيس المكتب الفني؛ مد مكتبة النقابة العامة للمحامين بعدد من إصدارات المكتب الفني بشكل دوري، بالإضافة إلى كافة الأحكام التي تُنشر على الموقع الإلكتروني لمحكمة النقض. دعاء السيده فاطمه الزهراء. لقاء نقابة المحامين بر ئيس محكمة النقض جانب من لقاء نقابة المحامين برئيس محكمة النقض جانب من لقاء نقابة المحامين برئيس محكمة النقض حضر اللقاء فاطمة الزهراء غنيم، عضو مجلس النقابة العامة للمحامين، ومقرر لجنة المرأة، وقالت إن هناك استمرار في التواصل مع الهيئات القضائية، دعمًا للعمل المشترك بين المحامين والهيئات القضائية، تحقيقَا لمقاصد وغايات جناحي العدالة.
دعاء ثالث يوم رمضان ويستحب في دعاء 3 رمضان 1443 أن يكون بهذه الصيغة: "اللهم ارزقني الذهن والتنبيه، وابعد بيني وبين السفاهة والتمويه، واجعل لي نصيبًا في كل خير أنزل فيه بجودك يا أجود الأجودين".
2020-02-21, 01:07 PM #1 هل يقال حديث: (المسيء صلاته)؟
2020-02-21, 01:07 PM #2 رد: هل يقال حديث: (المسيء صلاته)؟
الأمر فيها واسع، وتتابع العلماء على تسميته بحديث المسيء صلاته، والمسيء لا تعني تعمد الإساءة، فإطلاق كلمة المسيء يراد بها عموم الخطأ سواء عن جهل أو نسيان، وسواء تعمد الخطأ أو لم يتعمد، فتسميته بهذا ليس فيه سوء أدب مع الصحابي الجليل، وقيل أن لابن حجر جزء جمع فيه طرق هذا الحديث، وسماه: (حديث المسيء صلاته)، في عداد المفقود، والله أعلم.
حديث المسيء صلاته عمدة في إثبات أركان الصلاة وفرائضها - إسلام ويب - مركز الفتوى
تاريخ النشر: الإثنين 10 ذو الحجة 1434 هـ - 14-10-2013 م
التقييم:
رقم الفتوى: 223747
20149
0
528
السؤال
كيف نفهم حديث المسيء صلاته الذي علمه فيه النبي صلى الله عليه وسلم الواجبات فوق الأركان؟؟ كيف يرد على استدلال الحنابلة؟؟ هل اللفظ في الحديث زيادة لا تعتبر لأنه لم يرد في الصحيحين؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فإن المراد بالسؤال غير واضح على وجه التحديد ، وفيما يتعلق بأركان الصلاة وواجبتها فقد بينا أقوال العلماء فيها بالتفصيل في الفتوى رقم: 134277. وذكرنا أدلة الحنابلة على واجبات الصلاة عندهم في الفتوى رقم: 211405
وأما حديث المسيء في صلاته فهو من أدلة الجمهور الذين لا يوجبون ما يوجبه الحنابلة من الواجبات التي لم تذكر في الحديث ، قال ابن دقيق العيد في الإحكام: تكرر من الفقهاء الاستدلال على وجوب ما ذكر في الحديث، وعدم وجوب ما لم يذكر فيه. فأما وجوب ما ذكر فيه: فلتعلق الأمر به، وأما عدم وجوب غيره: فليس ذلك لمجرد كون الأصل عدم الوجوب، بل لأمر زائد على ذلك. وهو أن الموضع موضع تعليم، وبيان للجاهل، وتعريف لواجبات الصلاة. وذلك يقتضي انحصار الواجبات فيما ذكر.
ص391 - كتاب النجم المضيء بذكر روايات وألفاظ حديث المسيء - بيان أن مجيء الرجل للسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم كان عقب صلاته مباشرة - المكتبة الشاملة
وكذلك في الصلاة، والدليل أن معاوية بن الحكم رضي الله عنه دخل مع النبي صلّى الله
عليه وسلّم في الصلاة فعطس رجل، فقال: الحمد لله، قال: يرحمك الله، وهو يصلي، فرماه
الناس بأبصارهم، أي ـ نظروا إليه منكرين ـ فقال: واثكل أمياه ـ رضي الله عنه ـ،
فزاد الكلام كلاماً آخر، فجعلوا يضربون على أفخاذهم يسكتونه فسكت، فلما سلم دعاه
الرسول صلّى الله عليه وسلّم، قال معاوية: بأبي هو وأمي، ما رأيت معلماً أحسن
تعليماً منه، قال صلّى الله عليه وسلّم: (إن هذه الصلاة لا يصلح فيها شيء من كلام
الناس ، إنما هو التسبيح والتكبير، وقراءة القرآن) ، ولم يأمره بالإعادة؛ لأنه
جاهل. والنصوص الدالة على هذا الأصل، أعني عدم المؤاخذة مع النسيان والجهل والإكراه
كثيرة، وهذا من مقتضى قوله تعالى: (كَتَبَ رَبُّكُمْ عَلَى نَفْسِهِ الرَّحْمَةَ
أَنَّهُ مَنْ عَمِلَ مِنْكُمْ سُوءًا بِجَهَالَةٍ ثُمَّ تَابَ مِنْ بَعْدِهِ
وَأَصْلَحَ فَأَنَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ) الأنعام/ 54 ، وقوله
في الحديث القدسي: (سبقت رحمتي غضبي). وأما ترك الواجبات فلا يسقط بالنسيان والجهل والإكراه متى أمكن تداركه ؛ لقول النبي
صلّى الله عليه وسلّم: (من نام عن صلاة أو نسيها فليصلها إذا ذكرها) فلم تسقط عنه
بالنسيان، ولأن النبي صلّى الله عليه وسلّم لم يسقط الصلاة الحاضرة بالجهل كما في
حديث المسيء في صلاته ، أمره بالإعادة مع أنه جاهل، لأنه ترك مأموراً، والمأمورات
أمور إيجابية لا بد أن تكون، والمنهيات أمور عدمية لا بد أن لا تكون.
مسائل في في حديث المسيء صلاته - إسلام ويب - مركز الفتوى
فإن قلتم: إنما علمه ما أساء فيه وهو لم يسئ في ذلك قيل لكم فاقنعوا بهذا الجواب من منازعيكم في كل ما نفيتم وجوبه بحديث المسيء هذا.
ويحتملُ أن يَكونَ ترديدُه لتَفخيمِ الأمرِ، وتعظيمِه عليه، فيَكونَ أبلَغَ في تعلُّمِه. فقال له خَلَّادٌ مُقسِمًا بالله: والَّذي بَعَثَك بالحقِّ لا أَعرِفُ صَلاةً أحسَنَ ممَّا رأيْتَ، فعلِّمْني كيف تَكونُ الصَّلاةُ الصَّحيحةُ، فقال له صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: إذا قُمْتَ إلى الصَّلاةِ فكَبِّرْ تكبيرةَ الإحرامِ، ثُمَّ اقرَأْ ما تَيَسَّر معك مِن القُرآنِ وهي سورةُ الفاتِحةُ، وفي روايةٍ لأحمدَ مِن حديثِ رِفاعةَ بنِ رافِعٍ الزُّرَقيِّ: «... ثمَّ اقرَأْ بأُمِّ القُرآنِ، ثمَّ اقرَأْ بما شِئتَ... »، فأمَره أن يَقرأَ مع الفاتحةِ ما تَيسَّر له مِن القُرآنِ. قال: «ثُمَّ ارْكَعْ حتَّى تَطمَئنَّ راكِعًا»، وفي روايةِ أحمدَ المذكورةِ: «فإذا ركعْتَ فاجعَلْ راحَتَيْكَ على رُكبَتَيْكَ، وامْدُدْ ظَهرَك، ومَكِّنْ لِرُكوعِك... ». ثمَّ ارْفَعْ رأسَك مِن الرُّكوعِ حتَّى تَعتدِلَ قائِمًا، ثُمَّ اسجُدْ -بتمكينِ الجبهةِ مع الأنفِ، واليَدَينِ والرُّكبتَينِ وأطرافِ أصابِعِ القدَمَينِ على الأرضِ- حتَّى تَطمَئنَّ ساجِدًا، ثُمَّ ارفَعْ رأسَك مِن السُّجودِ واجلِسْ حتَّى تَطمَئنَّ جالِسًا. قال صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: «وافعَلْ ذلكَ في صَلاتِكَ كُلِّها»، فحافِظْ على الاعتِدالِ وحُسْنِ الأداءِ في القِيامِ، والطُّمأنينةِ في الرُّكوعِ والسُّجودِ، وترْكِ التَّعجُّلِ في سائرِ صَلاتِك.
ومن هنا حمل كثير من الفقهاء الأمر بالتأمين على الاستحباب، خلافًا لمن قال بوجوبه، كالظاهرية، وحملوا كذلك الأمر بالتحميد على الاستحباب خلافًا لمن أوجبه، كالحنابلة، جاء فتح الباري لابن حجر: ثم إن هذا الأمر عند الجمهور للندب، وحكى ابن بزيزة عن بعض أهل العلم وجوبه على المأموم عملًا بظاهر الأمر، قال: وأوجبه الظاهرية على كل مصل. اهـ. وفي سبل السلام: وقد حمله الجمهور من القائلين به على الندب، وعن بعض أهل الظاهر أنه للوجوب، عملًا بظاهر الأمر، فأوجبوه على كل مصل. اهـ.