وفي الحديث الصحيح عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أنَّه قال: " الدين النصيحة " (١). قالوا: لمن يا رسولَ الله، قال: " لله، ولكتابه، ولرسوله، ولأئَّمَّةِ المُسْلمين، ولِعامَّتِهم " (٢). (١) في ب: نصحناه. (٢) تقدم تخريجه ص ٢١٤ - ٢١٥.
- اربعون حديث عن الكذب - منتدى الكفيل
- باب تغليظ الكذب على الرسول - حديث صحيح مسلم
- أحاديث نبوية في ذم الكذب والنهي عنه - الإسلام
- يارب خذ حقي بر
اربعون حديث عن الكذب - منتدى الكفيل
روت أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها وأرضاها قالت: (ما كان خُلُقٌ أَبْغَضَ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم من الكَذِبِ، ولقد كان الرجلُ يُحَدِّثُ عند النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم بالكِذْبَةِ، فما يَزَالُ في نفسِهِ، حتى يَعْلَمَ أنه قد أَحْدَثَ منها توبةً) [سنن الترمذي| خلاصة حكم المحدث: حسن]. روى عبدالله بن عامر بن ربيعة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (دعتْني أُمي يومًا ورسولُ اللهِ صلى اللهُ عليه وسلم قاعدٌ في بيتِنا فقالتْ: ها تعالَ أُعطيكَ فقال لها رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وما أردتِ أنْ تعطيهِ؟ قالتْ: أُعطيهِ تمرًا، فقال لها رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ: أما إنك لو لمْ تُعطيهِ شيئًا كُتبتْ عليكِ كَذِبةٌ) [صحيح أبي داود| خلاصة حكم المحدث: حسن]. روت أسماء بنت يزيد أم سلمة الأنصارية عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت: (أتيَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ: بِطعامٍ، فعَرضَ علَينا، فقُلنا لا نَشتَهيهِ فقالَ: لا تجمَعنَ جوعًا وَكَذِبًا) [صحيح ابن ماجه| خلاصة حكم المحدث: حسن]. أحاديث نبوية في ذم الكذب والنهي عنه - الإسلام. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (ويلٌ للَّذي يحدِّثُ فيَكذِبُ ليُضحِكَ بِه القومَ، ويلٌ لَه، ويلٌ لَهُ) [الجامع الصغير| خلاصة حكم المحدث: صحيح].
باب تغليظ الكذب على الرسول - حديث صحيح مسلم
وَإِنَّ الكَذِبَ يَهْدِي إِلَى الفُجُورِ، وَإِنَّ الفُجُورَ يَهدِي إِلَى النَّارِ، وَإِنَّ الرَّجُلَ لَيَكْذِبُ حَتَّى يُكتَبَ عِنْدَ الله كَذَّابًا)
عن عبادة بن الصامت -رضي الله عنه- أنَّ النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((اضمنوا لي ستًّا من أنفسكم أضمن لكم الجنة: اصدقوا إذا حدَّثتم، وأوفوا إذا وعدتم، وأدوا إذا ائتمنتم، واحفظوا فروجكم، وغضُّوا أبصاركم، وكفُّوا أيديكم))
عن أبي محمد الحسن بنِ عليِّ بن أبي طالب رضي الله عنهما، قَالَ: حَفِظْتُ مِنْ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم: (دَعْ مَا يَرِيبُكَ إِلَى مَا لاَ يَرِيبُكَ؛ فإنَّ الصِّدْقَ طُمَأنِينَةٌ، وَالكَذِبَ رِيبَةٌ). رواه الترمذي.
أحاديث نبوية في ذم الكذب والنهي عنه - الإسلام
وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول: ((إياكم ومُحدثات الأمور؛ فإن كل مُحْدثةٍ بدعة، وكل بدعة ضلالة، وكل ضلالة في النار))؛ رواه مسلم. وأخرج الإمام أحمد، وابن ماجه، وابن حبان، عن عوف بن مالك رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
((افترقت اليهود على إحدى وسبعين فرقة، وافترقت النصارى على ثنتين وسبعين فرقة، وستفترق هذه الأمة على ثلاث وسبعين فرقة، فواحدة في الجنة، وثنتان وسبعون في النار))، قيل: يا رسول الله، مَن هم؟ قال: ((مَن كان على ما أنا عليه وأصحابي)). اربعون حديث عن الكذب - منتدى الكفيل. [1] فليتبوأ: التبوء اتخاذ المنزل؛ من المباءة، وهي المنزل. [2] فليلج: بصيغة الأمر، وهو للإخبار كما تؤيده الروايات الأخرى.
بالإضافة إلى أننا قد ذكرنا بعض الأحاديث النبوية التي تنهى عن الكذب وتبين عقوبة فاعله في الدنيا والآخرة. ملحوظة: مضمون هذا الخبر تم كتابته بواسطة محيط ولا يعبر عن وجهة نظر مصر اليوم وانما تم نقله بمحتواه كما هو من محيط ونحن غير مسئولين عن محتوى الخبر والعهدة علي المصدر السابق ذكرة.
وقد ثبت أنه من الفروض، فيجب أن لا يكون متعذراً على القطع، لأن المتعذر غيرُ مطاق، والاجتهاد مفروض، فلو أوجبهُ الله -وهو مُتعَذِّر- لكان هذا يستلزِمُ القولَ بجواز تكليف ما لا يطاق، تعالى الله عن ذلك عُلوّاً كبيراً. فانظر إلى هذا الغلو العظيم في التَّعسير، والبلوغِ إلى الغايةِ التي لا وراءها. حتى ما رضي -أيَّده الله- أن يقطع بدخوله في جملة المقدورات البشرية، تهويلاً لشأنِهِ، وتبعيداً لِشَأوه، والغلوُّ لا يأتي بخير، وخيرُ الأمور أوساطُها، لا تَفْرِيطُها ولا إفراطُها. التنبيه الحادى عشر: أن السَيِّد -أيَّده الله- كان يقول بإمامة الإمام النَّاصر -عليه السلام-، وقد ذكر في رسالته: أن الاجتهادَ شَرْطٌ في صحة الإمامة. فأين هذا التشكيك العظيمُ في استحالة الاجتهاد وَتَعذُّره، فإنما كان ممكناً في زمان الإمام الناصر -عليه السلام-، كيف جَوَّزْتَ أن ينقلِبَ مُتَعذِّراً بعد بضعةَ عشر عاماً من تاريخ وفاته -سلام الله عليه-. وقد قال السُّيد -أيَّدهُ الله- بإمامةِ الإمام الناصر وتولَّى منه، وأجرى في ولايته أحكاماً عِظاماً لا تجوزُ إلا بولايةٍ صحيحة. وهو -أيَّده الله تعالى- محمولٌ على السَّلامة في جميعِ ذلك؛ ولكن ما علمنا أنه نَصَح الإمامَ النَّاصر مثل ما نَصَحَنَا.
يارب خذ حقي من اي انسان ضرني واتعبني بحياتي
More you might like
هالفترة ماني عارفه مين انا تغيرت لدرجة ماصرت انا تغيرت للأحسن او للأسوء وقاعدة ادور شي ايجابي وللأن مالقيت مو طبيعي اني صرت بنص اهلي دموعي تنزل وماعندي القدرة اني امسكها وعلمًا انها تنزل بدون سبب فجأه احس بضيقة مرعبه تكتمني وتنغزني وماقدر امسك دموعي وابكي وش فاقده ؟ مدري وش احس ؟ مدري ليش ؟ مدري حتى انا ادور اجابة
"فلم يكن رحيلي إلا بحثًا عني، ولم تكن هجرتي إلا مني، و فيّ، و إليّ" - جمال الغيطاني
yosawn
يارب لا تحملنا من الشعور ما يثقل صدورنا
omny-at
"وحنيني لك يكوي أضلعي. " — إبراهيم ناجي
يارب خذ حقي بر
وش السالفة مافية موضوع
فرج الله همك ونصرك على من ظلمك اهدي وتذكري ان الله بينصرك صلي ركعتين بالليل واطلبي الله فوالله لن يفيدك احد والحل بيد الله
اسال الله العظيم رب العرش العظيم ان يريكي عجائب قدرته في من ظلمك وينصرك نصرعزيزمقتدر
امين وياخذ حقي انا في اللي ظلموني
الصفحة الأخيرة
وأيا كان شكل الإعتداء من ضرب مباشر أو سرقة أو اغتصاب بدنى أو الإعتداء وإفساد ممتلكات الغير، فكل ذلك سيكون له تأثير كبير في جزاء شديد من الله تعالى. الدعاء على من اعتدى على حقى
تختلف الأدعية في السنة النبوية بشأن الدعاء على السارق أو المعتدى على الحقوق. حيث يوجد أدعية الشكوى والمناجاة إلى الله ومن أشهرها "الحسبنة" والتوكل على الله، وطلب دعمه ومساندته. يارب خذ حقي اغير. أيضا هناك أدعية طلب استرداد الحقوق وإعادتها من جديد وأيضا الإنتقام من المعتدى السارق. ويختلف دعاء كل شخص من أخر وفقا لحالة كل شخص وحالة الإعتداء التي حدثت عليه. حقوق الانسان
حقوق الإنسان متعددة، وممتلكاته هى أبرز ما يمتلكه من أموال واشياء مادية والتي تعتبر سرقتها بكافة الأشكال اعتداء محرم من الناحية الشرعية. وهناك الحقوق الأدبية مثل اغتصاب حقوق فكرية كفكرة قصة أو براءة اختراع. وهناك الحقوق السياسية والاجتماعية مثل حقه في الحياة المستقرة والآمنة وحقه في اختيار من يمثله وحق في الزواج والتعليم والعمل وكافة الحقوق من هذا الشأن. وقد شرعت الدول المختلفة، القوانين من أجل حماية الحقوق من الاعتداء والاغتصاب والسرقة، والتي وضع الدين الإسلامى ضوابط لحماية الإنسان، والدعاء إلى الله هى سلاح المسلم للحفاظ على حقوقه وحمايتها.