أطلقت ثانوية الرحمة أسبوع المطالعة بعنوان «وفي القراءة حياة» برعاية رئيس الحركة الثقافية في لبنان الدكتور باسم عباس، وذلك باحتفال حضرته فاعليات تربوية وثقافية واجتماعية وحشد من المدعوين والمهتمين. وألقى عباس كلمة نوّه فيها بـ «الجهود المبذولة من قبل ثانوية الرحمة لإقامة المعرض رغم الظروف التي نمرّ بها»، وقال: «لا قيمة للحديث عن التربية والثقافة والجهاد والحرية ما لم نحاول أن نتلمس فضاء هذه العناوين التي تؤدي إلى بناء شخصيّة الإنسان. هذا الفضاء الغني هو القامة الكونية سماحة المرجع السيد محمد حسين فضل الله». واعتبر عباس أن «افتتاح معرض الكتاب في ظل الهجمة الشرسة المتمثلة بتكنولوجيا المعلومات تنمّ عن حرص شديد لدى إدارة الثانوية على الاستمرار في التشجيع على المطالعة بصفتها مساحة لتحصين الإنسان ثقافياً». وختم متوجّهاً للتربويين: «مسؤوليتكم ليست لها حدود. 12 معلومة عن "الشيطان" الروسي العابر للقارات.. يصل أمريكا وأوروبا في دقائق - التغطية الاخبارية. تبدأ بالتربية وتتعزز بالتعليم، وتسمو بهما معاً في سبيل صقل شخصية الفرد ليكون مثقفاً فاعلاً لا هامشياً. التربية هي لغة أخلاقنا وقيمنا مضافاً إليها العمل الدؤوب المستمر على مواكبة روح العصر وإطلاق العنان للعقل والروح والخيال والوسيلة الأهم في كل ذلك هي القراءة».
- تطوير التعليم بين الأصالة والحداثة بقلم : أ /وجيه السعيد البنا
- 12 معلومة عن "الشيطان" الروسي العابر للقارات.. يصل أمريكا وأوروبا في دقائق - التغطية الاخبارية
- في ذكرى وفاة حافظ الأسد.. أشهر خمس مجازر نفذتها قواته - عنب بلدي
- وفاة الشاب مجد حافظ الأسد بعد معاناة مع مرض عضال – شهبانيوز
تطوير التعليم بين الأصالة والحداثة بقلم : أ /وجيه السعيد البنا
ز) أسبقية العرب في علوم ترتبط بثقافاتهم من مثل التنجيم الإيجابي المعتمد على الكواكب لسبر أغوار الصحراء الشاسعة وركوب البحار والفَلَك والفُلْك،وكذلك علم الأنساب وعلم الأثر … وكلها علوم تحتاج إلى عقلية تتسم بالبراعة والإبداع والمبادرة. … ثم مالبثت علوم الكلام والفلسفة والمنطق أن وجدت طريقها نحو العقلية المسلمة فكان هناك حوار عال فتق عن عقول لم تفلح هذه العلوم الجديدة والمنقولة إليهم عن الرومان والإغريق أن تفسد عليها عقيدتها بل عمقت من فهمها لها. تطوير التعليم بين الأصالة والحداثة بقلم : أ /وجيه السعيد البنا. ح) ماتحمله رفوف المكتبة العالمية من ملفاتهم الثقافية من مؤلفات ومبتكرات لايستطيع أحد أن ينكر أن المكتشفات الحديثة قامت على أسسها الابتكارية العربية في العلوم والرياضيات والتصوير والطب والكيمياء …
ط) ماثبت بعد ذلك من أن الجامعات الغربية تدين بالفعل لكثير من الكتب العربية التي ترجمت للغاتهم وشكلت مساقات التعلم لديهم فصارت مرجعية في ذلك!! ويتلهف أبناؤنا لتعلم بضاعتهم الأصلية التي تردها إلينا وإليهم ظروف متغيرة وموازين مقلوبة…. ولو رحت أعدد وأفند الأسباب المثيلة الباعثة على الدهشة لوجدت الكثير …، وعليه أزعم الآتي:
$ كل معايير تطوير التعليم العربي المعتمدة على الحداثة لها أصلٌ ما في حركة التعليم العربي عبر التاريخ وقد قدمنا أدلة على ذلك من خلال مقالاتنا السابقة من حيث تعليم التفكير وأشكال التعلم التعاوني والتفكير الناقد والاستقراء والاستدلال والحوار وحل المشكلات والعصف الذهني والتعلم بالمشروع.
12 معلومة عن "الشيطان" الروسي العابر للقارات.. يصل أمريكا وأوروبا في دقائق - التغطية الاخبارية
ثم مالبث الخليج أن انفتح تعليميا على سائر الثقافات والنهوج بل بات منافسا في تلك المساهمات بما لديه الآن من مراكز أبحاث وروافد لرعاية الموهبة والاحتكاك القوي بالحداثة وسيثمر حتما مع هذا الإصرار والمسألة مسألة وقت لاغير…
وفي منهجي الفكري اعتبرت أن للتعليم العربي شخصيته التي رسمتها:
١ – عقيدته أولا
٢ – الطبيعة الخاصة لكل منطقة التي لعبت دورها في تشكيل المحتوى التعليمي العربي عموما …
٣ – تتبع حركة المدرسة العربية تاريخيا عبر قرن ونصف من الزمان هي عمر رسالة الإسلام ووجود أدلة دامغة على وجود أشكال للمدرسة وإن اختلفت في صورها كما ذكر ذلك ابن خلدون وغيره. ٤ – التدخلات الخارجية المتمثلة في رغبة الاحتلال عبر التاريخ أن يخلق خللا مقصودا في تعليمنا ومنهجنا الواقعي لأسباب رئيسة أسوق منها:
١ – فهمه العميق لموافقة المحتوى التعليمي العربي للعقيدة الإسلامية إذ ارتبط دوما بالكتاب والسنة والعلوم العربية المتفرعة عنهما، وهذا يخلق شخصية راسخة القدم يصعب زعزعتها. ٢ – رغبته في إيجاد طريقة للهيمنة الفكرية المرتبطة بمطامعه السياسية. وهذا ثابت تاريخيا عبر مؤلفات ووثائق. ٣ – خداع وتضليل العقل العربي وفك ارتباطه ومحتواه بمصادر ثقافته الأصيلة.
٤ – التوغل والسيطرة المستقبلية لعلمه أن حركة الثقافة تعيد تشكيل العقول ارتباطا بالواقع عبر الزمن. ثم إني وقفت على الحقائق الآتية:
أ) غاب عن الفكر الدخيل قوة وأصالة الثقافة العربية وثباتها المتكئ على الوحي المنزل والسنة الصحيحة وعلومهما. ب) تنوع العلوم العربية المرتبطة بهذا الوحي كونها تشريعا يحكم ويخلق واقعا مرتبطا بالحلال والحرام ويشكل المجتمع العربي والمسلم متعايشا مع أصحاب العقائد الأخرى من الأجناس العربية نفسها لما يتضمنه من قوة الحجة حتى في الجدال والخصومة. ج) اتفاق صريح وواضح لدى قادة التعليم في هذه الحقبة على أن تنتهج مدارسهم وحركة تعلم أبنائهم في كافة أقطارهم النهج نفسه غالبا تأصيلا للقراءة والكتابة وتعليم الخط العربي وقد يكونون لم يتلاقوا البتة …، ودليلي في ذلك شكل الكتاتيب التي تعلم القرآن والشريعة وإن تطورت وتشرفت عنها أشكال للمدرسة العربية. د) التوجيهات الإلهية والنبوية بالتعرف على ثقافة الغير وتعلم لغاتهم والانفتاح عليهم ونشدان الحكمة في سائر العلوم بل واعتبارها ضالة المؤمن. هاء) التربية الفكرية العربية المرنة والوسطية التي لاتعادي الغير ولاتخلق مواقف متشككة أو مرتابة. و) العقلية المسلمة الناقدة التي نقدت النصوص قبل اعتمادها ونظرت في سير الناقلين لها سندا ومتنا ومذهبية متعددة خلقت التنوع وناقشت الرأي الواحد والرأي الآخر معتمدة مجالات اللغة ومجازاتها بعمق وموضوعية.
والرئيس الأب حكم سوريا ب"الحديد والنار" منذ أن نفّذ حزب البعث السوري انقلابا عسكريا في العام 1970 ضد حكم الرئيس نور الدين الأتاسي، فيما كان الأسد الأب وزيرا للدفاع وقت قيادته للانقلاب، إذ اتهم الغرب مرارا حكم الرئيس السوري الأب بأنه "حكم فظيع" يخلو من الحياة الديمقراطية تماما، وأنه سيطر تماما على مفاصل الدولة السورية، فيما تعتبر أوساط دولية أن الرئيس الأب لا يزال يحكم البلاد من خلال "سياساته ونظرياته" التي أشرف على وضعها وتنفيذها على مدى نحو ثلاثة عقود حكم فيها سوريا. لقراءة المقال كاملا ارجوا مطالعة المصدر
في ذكرى وفاة حافظ الأسد.. أشهر خمس مجازر نفذتها قواته - عنب بلدي
كان عزاء باسل الأسد يبثّ على الهواء مباشرة ويصطفّ فيه العلماء والدّعاة للحديث، وقد كان الدّكتور البوطي أبرز المتحدثين وأقربهم من حافظ الأسد، سواء في العزاء أو في التّأبين الذي كان بعد مرور أربعين يوماً على وفاته. وكان مما قاله في العزاء:
"إذن فالموتُ ليسَ عدماً، وباسل معنا ولم يغب عنّا، وإن حيلَ بيننا وبين رؤيته. ولقد تمنّى متمنٍّ الآن لو كان معنا، وأقسمُ أنّه موجود لم يغب ولكنّ الحياة البرزخيّة محجوبةٌ عنّا. أمّا النهاية التي آل إليها فلستُ متألّياً على الله عزّ وجلّ؛ لكننّي أعلم عن كثبٍ وبشكلٍ مباشر أنّه كان متحلّياً بالأخلاق التي يحبّها الله تعالى، وأنّه كان متسامياً إلى شهامة الرّجال، ولا أبالغ في هذا، كان يسهرُ فيما نعلم على رعاية حال المنكوبين والمستضعفين ما وسعه الجهد. في ذكرى وفاة حافظ الأسد.. أشهر خمس مجازر نفذتها قواته - عنب بلدي. كلّ ذلك خلقٌ فاضلٌ يحبّه الله عزّ وجلّ، والمأمول من رحمة الله أن يكون مصير إنسان يتحلّى بمثل هذه الأخلاق – ولا أتألّى على الله – أن يصير إلى مكرمةٍ إلهيّةٍ كبرى. كانت وفاة باسل الأسد سبباً لتعمّق العلاقة بين حافظ الأسد والدّكتور البوطي لتبلغ حدّاً من القرب لم تبلغه من قبل، فقد تكثّفت الزّيارات، وكان كثيرٌ منها بطلبٍ من حافظ الأسد الذي كان يعيشُ ذهول المصيبة، وفي الوقت ذاته يرتّب على عجلٍ لاستلام بشّار الأسد مقاليد الحكم
وإنّي لأتصوّر – ولا أظنّني مبالغاً – أنّه يتمنّى لو أنّ حجاب الغيب كشف أمامنا ليطلعنا على المكرمة التي أنعم الله عليه بها".
وفاة الشاب مجد حافظ الأسد بعد معاناة مع مرض عضال – شهبانيوز
وعن ذلك يضيف خدّام «هذا التقارب السريع دون تحضير عربي مسبق له، كان سيؤدي إلى تشويش علاقاتنا العربية وإلى قيام حالة من البرود مع التيار القومي في المعارضة العراقية، وشكوك بيننا وبين التيار الإسلامي والجبهة الكردية التي تربطنا بها علاقات جيدة». واستمر تبادل الرسائل بين الجانبين عدّة أشهر، وفي واحدة منها وصلت إلى خدّام في فبراير عام 1996، ارتفعت خلالها مطالب "صدّام حسين" حيث جاء في الرسالة: «الرئيس العراقي يقترح على سوريا ضرورة فتح أنبوب النفط الذي يمر عبرها، واتخاذ الخطوات الفنية لتهيئة هذا الأنبوب ليكون من المنافذ الخمسة التي سوف يعتمد عليها العراق في تصدير النفط خلال تنفيذ عرض الأمم المتحدة». وعن موقف "حافظ الأسد" من تلك الرسائل قال خدّام إن الرئيس السوري أكد أن «ما تعرضه القيادة العراقية فيه نفع كبير لسوريا وسياستنا، وفي الوقت نفسه كان الخوف من التراجع العراقي، لأنه سيؤدي إلى خسارتين: خسارة كتلة عربية تقف إلى جانبنا وترفض السلام مع إسرائيل قبل أن يتحقق مع سوريا، وخسارة العراق ستكون مضاعفة بما يتحمله من انتكاسات كبرى». وكانت العلاقة بين سوريا والعراق معقّدة ومتداخلة عبر عقود في النصف الثاني من القرن الماضي، ذلك بسبب الكراهية بين "حافظ الأسد" و"صدّام حسين" وخلافهما على الكثير من القضايا العربيّة والإقليميّة، كذلك التنافس على تصدر زعامة الإقليم في المنطقة، ما انعكس سلباً على العلاقة بين البلدين، حيث فشلت كل الجهود في التهدئة بينهما خلال تلك الفترة.
والرئيس الأب حكم سوريا ب"الحديد والنار" منذ أن نفّذ حزب البعث السوري انقلابا عسكريا في العام 1970 ضد حكم الرئيس نور الدين الأتاسي، فيما كان الأسد الأب وزيرا للدفاع وقت قيادته للانقلاب، إذ اتهم الغرب مرارا حكم الرئيس السوري الأب بأنه "حكم فظيع" يخلو من الحياة الديمقراطية تماما، وأنه سيطر تماما على مفاصل الدولة السورية، فيما تعتبر أوساط دولية أن الرئيس الأب لا يزال يحكم البلاد من خلال "سياساته ونظرياته" التي أشرف على وضعها وتنفيذها على مدى نحو ثلاثة عقود حكم فيها سوريا.