لمن تعطى زكاة الفطر من الأقارب
هو نفسه على من تجب الزكاة؟
أنها تجب على مصارف زكاة المال الثمانية، ويرى بعض العلماء
فإنه يشترط أن يكون هذا القريب فقيرًا وأن يكون هذا القريب ممن لا تجب نفقته
على المزكِّي، لكن على الرغم من ذلك إن كنت تعلم أن أحد أقاربك
يمر بضائقة مالية ويحتاج إلى المال فلا يجب عليك أن تنتظر حتى يأتي شهر رمضان
حتى تُخرج زكاتك، ويجب على كل مقتدر أن يبحث عن أحوال المسلمين
من حوله ومن منهم يحتاج إلى المال ويحاول أن يكون قائم على أحوال المسلمين
حتى يكون أجرهم كبير عند الله، كما أن قيمة زكاة الفطر لا تختلف
إن كانت للأقارب أو غيره.
لمن تعطى زكاة الفطر من الأقارب - تريند الساعة
[٢]
المالكية وقول آخر عند الحنابلة: ذهب المالكية إلى وجوب تخصيص صرفها إلى الفقراء والمساكين فقط، وهذا القول رواية أخرى عند الحنابلة. [٣]
لمعرفة الفرق بين الفقراء والمساكين يُرجى الاطِّلاع على المقال الآتي: من هم الفقراء والمساكين
حكم إعطاء زكاة الفطر لغير المسلمين
هل يجوز إعطاء زكاة الفطر للذمي، وما الدليل؟
المالكية والشافعية والحنابلة: ذهب جمهور أهل العلم من المالكية والشافعية والحنابلة إلى عدم جواز دفع زكاة الفطر إلى غير مستحقيها من فقراء المسلمين، قياسًا على زكاة المال التي لا تجب إلَّا على المحتاجين من المسلمين، كما أنَّ الحكمة من وجوب صدقة الفطر هي تقوية المسلم الفقير على الطاعة وتفرغه عن السؤال يوم العيد لإقامة صلاة العيد. [٤]
الحنفية: ذهب الحنفية إلى جواز دفع زكاة الفطر لفقراء أهل الذمة، مستدلين بجواز صدقة التطوع عليهم، كما أنَّهم استدلوا بعدم نهي الله -عزَّ وجلَّ- عن الإحسان إليهم، حيث قال تعالى: {لَّا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُم مِّن دِيَارِكُمْ أَن تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ}، [٥] وأضافوا إلى قولهم أنّ فقراء المسلمين أولى بذلك مع عدم تحريمها على أهل الذمة.
لمن تعطى زكاة الفطر من الأقارب ؟ .. أقوال العلماء ابن باز وابن عثيمين - شبكة عالمك
بتصرّف. ^ أ ب حسام الدين عفانة، يسألونك عن الزكاة ، صفحة 130. بتصرّف. ↑ رواه صحيح ابن ماجه، في الألباني، عن سلمان بن عامر الضبي، الصفحة أو الرقم:1506، حديث صحيح لغيره. ↑ محمد المنجد، دروس للشيخ محمد المنجد ، صفحة 15. بتصرّف. ↑ رواه الترمذي، في سنن الترمذي، عن عبدالله بن عمرو، الصفحة أو الرقم:652، حديث حسن. ↑ "هل تجوز الزكاة للأخ العاطل عن العمل تكاسلًا منه؟" ، الإفتاء ، اطّلع عليه بتاريخ 1/3/2021. بتصرّف. ↑ مجموعة من المؤلفين، فتاوى الشبكة الإسلامية ، صفحة 15237. بتصرّف. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن أبي سعيد الخدري، الصفحة أو الرقم:985، حديث صحيح. ↑ عبدالله بن منصور، نوازل الزكاة ، صفحة 519. بتصرّف. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن عبدالله بن عمر، الصفحة أو الرقم:1503، حديث صحيح. ^ أ ب عبدالله بن منصور، نوازل الزكاة ، صفحة 520. بتصرّف. ↑ عبدالله بن منصور، نوازل الزكاة ، صفحة 523. بتصرّف. ↑ سورة التوبة، آية:103
↑ عبدالله بن منصور، نوازل الزكاة ، صفحة 524. بتصرّف.
القول الثالث: ذهب المالكيّة، وشيخ الإسلام ابن تيمية ، وتلميذه ابن القيّم إلى أنّ زكاة الفِطْر تُصرف للفقراء والمساكين فقط، دون غيرهم من مصارف الزكاة الأخرى، واستدلّوا بما رواه عبدالله بن عبّاس -رضي الله عنهما-، عن النبيّ -صلّى الله عليه وسلّم- أنّه قال في زكاة الفطر: (زكاةُ الفطرِ طُهْرَةٌ للصائِمِ مِنَ اللغوِ والرفَثِ، وطُعْمَةٌ للمساكينِ) ؛ [٧] فإعطاؤها للفقراء والمساكين يتماشى مع طبيعة هذه الصدقة وهدفها. [٨]
زكاة الفطر وحكمها
تعريف زكاة الفطر
تأتي الزكاة في اللغة بمعنى: الطُّهر، والبركة، والنماء؛ فيُقال عن الزرع إذ نما: زكى، أمّا إضافة لفظ الفِطْر إلى الزكاة ، فهو من قبيل إضافة الشيء إلى سببه؛ فالفِطْر بعد صيام شهر رمضان سبب الزكاة، ومن العلماء مَن يُطلق عليها صدقة الفِطْر، أو زكاة الفِطْرة أيضاً، وفي ما يتعلّق بتعريف زكاة الفِطْر في الاصطلاح الشرعيّ؛ فهو مقدارٌ معلومٌ من الصدقة، تجب بالفِطْر من رمضان، وفق شروطٍ مخصوصةٍ؛ طُعمةً للمساكين، وطُهرةً للصائم من اللغو والرَّفَث. [٩]
حكم زكاة الفطر
تجب زكاة الفِطْر على كلّ مسلمٍ؛ استدلالاً بِما أخرجه الإمام مسلم في صحيحه، عن الصحابيّ عبدالله بن عمر -رضي الله عنهما-: (أنَّ رَسولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ فَرَضَ زَكَاةَ الفِطْرِ مِن رَمَضَانَ علَى النَّاسِ، صَاعًا مِن تَمْرٍ، أَوْ صَاعًا مِن شَعِيرٍ، علَى كُلِّ حُرٍّ، أَوْ عَبْدٍ، ذَكَرٍ، أَوْ أُنْثَى، مِنَ المُسْلِمِينَ) ، [١٠] وبقوله -عليه الصلاة والسلام- أيضاً: (أدُّوا صاعًا من بُرٍّ أوْ قمْحٍ بيْنَ اثنيْنِ، أو صاعًا من تمْرٍ، أوْ صاعًا من شعيرٍ، على كُلِّ حُرٍّ وعبْدٍ صغيرٍ وكبيرٍ) ، [١١] والأمر في الحديث السابق يدلّ على الوجوب.