وصور، وسنشير إلى مواضع ذلك عما قليل. وإذا أخذنا نستعرض شعر زهير وجدناه ينظم فى المديح والغزل ووصف الصيد والهجاء، وفى تضاعيف ذلك يجنح إلى الحكمة ووصف مكارم الأخلاق. وإذا أبدلنا المديح بالتأبين كانت هذه الموضوعات هى نفسها التى يدور فيها شعر أوس، فإنه لم يؤثر عنه مديح إلا أبياتا متفرقة، وإذا كان مديحه فقد فإن تأبينه خلد على الزمن، وقد أنشدنا منه قطعة فى غير هذا الموضع، وهو يلتقى فيه بزهير حين يشيد بفضائل فضالة بن كلدة ومناقبه، التى يعود بها إلى المثل العربى الكريم للمروءة. وتلمع بين مدائح زهير معلقته، وقد نظمها مشيدا بهرم بن سنان والحارث بن عوف حين سعيا بالصلح بين ذبيان وعبس فأعلنا أنهما يتحملان ديات القتلى حتى تضع الحرب أوزارها بين القبيلتين المتناحرتين، وتصادف فى أثناء ذلك أن قتل الحصين بن ضمضم عبسيّا ثأرا لأخيه هرم بن ضمضم، وكان قتله ورد بن حابس العبسى، فثارت عبس وشهرت سيوفها تريد أن تعيد الحرب جذعة، وسرعان ما تقدم الحارث لهم بمائة من الإبل وبابنه ليختاروا إما الدية وإما قتل فلذة كبده، فقبلوا الدية ودخلوا فى الصلح، وانتهت الحرب الدامية. وهنا نرى زهيرا يشيد بهذه المكرمة الجليلة ناعيا على حصين فعلته التى كادت تودى بفكرة الصلح، لاهجا بالثناء على السيدين وما قدما للقبيلتين من ديات حقنت الدماء، يقول: يمينا لنعم السيدان وجدتما... على كل حال من سحيل ومبرم (١) تداركتما عبسا وذبيان بعد ما... تفانوا ودقّوا بينهم عطر منشم (٢) وقد قلتما إن ندرك السّلم واسعا... بمال ومعروف من الأمر نسلم فأصبحتما منها على خير موطن... عطر سنان القديم وزارة التجارة. بعيدين فيها من عقوق ومأثم (٣) عظيمين فى عليا معدّ وغيرها... ومن يستبح كنزا من المجد يعظم (٤) (١) السحيل: غير المبرم.
عطر سنان القديم للكمبيوتر
ضع إعلانك هنا
06-16-2017, 05:25 PM
#1
القضاء العشائري موجود منذ العصر الجاهلي.. عطر سنان القديم للكمبيوتر. ؟؟
السلام عليكم
من القضاة في العصر الجاهلي هرم بن سنان،
وحارث بن عوف اللذين قاما بإصلاح ذات البين بين قبيلتي عبس وذبيان،
بعد المعارك الطويلة التي دارت بينهما والتي عرفت باسم داحس والغبراء
وقد مدحهما زهير بن أبي سلمى بمعلقة جاء منها:
يميناً لنعم السيدان وجدتما ** على كل حال من سحيل ومبرم. تداركتما عبساً وذبيان بعدما ** تفانوا ودقوا بينهم عطر منشـم. ومن القضاة أيضاً في العصر الجاهلي الأكثم بن صيفي،
وهاشم بن عبد مناف..
ومن النساء اللواتي اشتهرن بصواب الحكم ورجاحة العقل
في فصل الخصومات في العصر الجاهلي هند بنت الحسن الإيادية،
وصخر بنت لقمان، وفصيلة بنت عامر بن الظرب وحزام بنت الديان...
ويذكر الجميع قصة التحكيم في وضع الحجر الأسود في مكانه في بناء البيت العتيق
ورضا القبائل بالأمين الصادق محمد بن عبد الله محكماً في تلك القضية..
ويعتبر القضاء العشائري أول قانون خضع له العرب
وكل من يتمرد على أعراف القبيلة يهرب أو يلجا إلى قبيلة أخرى
وينتسب إليها بالولاء ويجبر على الخضوع لأعرافها. * القضاء في العصر الإسلامي:
ألغى الإسلام كافة الأعراف القبلية والوضعية
وأخضع أتباعه من العرب وغيرهم إلى التشريعات الربانية
فكان الرسول والصحابة والتابعون يحكمون بكتاب الله وسنة نبيه الكريم.
وهو القائل في الجاهلية: [خفيف] سبّحوا الله شرق «١» كلّ صباح... طلعت شمسه وكلّ هلال يا بنىّ الأرحام لا تقطعوها... وصلوها قصيرة من طوال يا بنىّ التّخوم «٢» [١] لا تظلموها... إن ظلم التّخوم [١] ذو عقّال [٢] خالد بن سنان «٣» بن غيث هو من عبس بن بغيض. وروى أنّ النبي- صلّى الله عليه وسلم- قال: ذلك نبيّ أضاعه قومه. ولما حضرته الوفاة قال لقومه: إذا أنا دفنت، فإنه ستجيء عانة «٤» من حمير، يقدمها عير أقمر، فيضرب قبري بحافره، فإذا رأيتم ذلك فانبشوا عنى، فإنّي سأخرج فأخبركم بما هو كائن إلى يوم القيامة [٣]. فلما مات رأوا ما قال، فأرادوا أن يخرجوه، فكره ذلك بعضهم وقالوا: نخاف أن نسب بأنّا نبشنا عن ميت لنا. وأتت ابنته رسول الله- صلّى الله عليه وسلم- فسمعته يقرأ: (قُلْ هُوَ الله أَحَدٌ) ١١٢: ١ فقالت: كان أبى يقول هذا. [٤] [١] و: «النجوم». [٢] ب، ل: «داء عضال». [٣] زادت ط: «وأحوال البرزخ والقبر». عطور الثمانينات ... ;) | منتديات كويتيات النسائية. [٤] ب، ل: «كان أبى يقرأ هذا ويقول هذا».