[ ص: 290] قل يا أهل الكتاب لا تغلوا في دينكم غير الحق ولا تتبعوا أهواء قوم قد ضلوا من قبل وأضلوا كثيرا وضلوا عن سواء السبيل. الخطاب لعموم أهل الكتاب من اليهود والنصارى ، وتقدم تفسير نظيره في آخر سورة النساء. والغلو مصدر غلا في الأمر: إذا جاوز حده المعروف. فالغلو الزيادة في عمل على المتعارف منه بحسب العقل أو العادة أو الشرع. وقوله غير الحق منصوب على النيابة عن مفعول مطلق لفعل تغلوا أي غلوا غير الحق ، وغير الحق هو الباطل. وعدل عن أن يقال باطلا إلى غير الحق لما في وصف غير الحق من تشنيع الموصوف. والمراد أنه مخالف للحق المعروف فهو مذموم; لأن الحق محمود فغيره مذموم. وأريد أنه مخالف للصواب احترازا عن الغلو الذي لا ضير فيه ، مثل المبالغة في الثناء على العمل الصالح من غير تجاوز لما يقتضيه الشرع. يا أهل الكتاب لا تغلوا في دينكم غير الحق. وقد أشار إلى هذا قوله تعالى يا أهل الكتاب لا تغلوا في دينكم ولا تقولوا على الله إلا الحق في سورة النساء. فمن غلو اليهود تجاوزهم الحد في التمسك بشرع التوراة بعد رسالة عيسى ومحمد عليهما الصلاة والسلام. ومن غلو النصارى دعوى إلهية عيسى وتكذيبهم محمدا صلى الله عليه وسلم. ومن الغلو الذي ليس باطلا ما هو مثل الزيادة في الوضوء على ثلاث غسلات فإنه مكروه.
الأمن الفكري.. الطلاب أولاً! «2-1» - سلمان بن محمد العُمري
113K views 10K Likes, 140 Comments. TikTok video from نور إنترناشيونال (@noorinten): "يا أهل الكتاب لا تغلوا في دينكم ولا تقولوا على الله إلا الحق إنما المسيح عيسى ابن مريم رسول الله - #بيشوا_قادر_الكردي #قران #liak". الصوت الأصلي - نور إنترناشيونال. يا أهل الكتاب لا تغلوا في دينكم ولا تقولوا على الله إلا الحق إنما المسيح عيسى ابن مريم رسول الله - #بيشوا_قادر_الكردي #قران #liak ola91430 Ola sh 4498 views 239 Likes, 9 Comments. TikTok video from Ola sh (@ola91430): "#يااهل_الكتاب_لاتغلوا_في دينكم #صدقة_جارية_لابي_وامي_وللمسلمين_والمسلمات #اللهم_صل_وسلم_على_نبينا_محمد #ربي_ارحمهما_كما_ربياني_صغيرا #اللهم_عفوك". الصوت الأصلي. الأمن الفكري.. الطلاب أولاً! «2-1» - سلمان بن محمد العُمري. ar19r Quran 2302 views 436 Likes, 39 Comments. TikTok video from Quran (@ar19r): "قل ياأهل الكتاب لا تغلوا في دينكم غير الحق ولا تتبعوا اهواء اقوام قد ضلوا #ارح_سمعك_وقلبك_بالقران_الكريم". life_quran_tj life_quran_tj 3839 views 163 Likes, 6 Comments. TikTok video from life_quran_tj (@life_quran_tj): "Соли нав харом аст иди кофирон аст #таджикистан #тчк #душанбесити #realmeWishList #точикистон #мусалмон #точик #таджик".
تفسير آية: (يا أهل الكتاب لا تغلوا في دينكم ولا تقولوا على الله إلا الحق)
الأدلة من القرآن:
الدليل الأول:
فمن ذلك قوله سبحانه: ﴿ يَا أَهْلَ الكِتَابِ لاَ تَغْلُوا فِي دِينِكُمْ وَلاَ تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ إِلاَّ الحَقَّ ﴾ [سورة النساء: الآية 171]. تفسير آية: (يا أهل الكتاب لا تغلوا في دينكم ولا تقولوا على الله إلا الحق). الدليل الثاني:
ويقول – جل وعلا – في الآية الأخرى: ﴿ قُلْ يَا أَهْلَ الكِتَابِ لاَ تَغْلُوا فِي دِينِكُمْ غَيْرَ الحَقِّ وَلاَ تَتَّبِعُوا أَهْوَاءَ قَوْمٍ قَدْ ضَلُّوا مِن قَبْلُ وَأَضَلُّوا كَثِيراً وَضَلُّوا عَن سَوَاءِ السَّبِيلِ ﴾ [سورة المائدة: الآية 77]. الأدلة من السنة المطهرة:
وأما من السُّنة ؛ فقد جاءت أحاديث عن رسول الله – صلى الله عليه وسلم – تحذر من الغلو والتنطع ، منها حديث عبد الله بن مسعود ؛ حيث قال – صلى الله عليه وسلم: « هَلَكَ الْمُتَنَطِّعُونَ هَلَكَ الْمُتَنَطِّعُونَ هَلَكَ الْمُتَنَطِّعُونَ » ( 5). والمتنطع – كما يقول النووي في شرحه على صحيح مسلم – هو المتعمق في الشيء ، المغالي فيه ، المجاوز حدَّ الشرع فيه ، سواء أكان قولاً أم فعلاً أم اعتقادًا.
ثالثاً: دعوة القرآن إلى الدخول في الإسلام والإيمان والإحسان: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ ادْخُلُواْ فِي السِّلْمِ كَآفَّةً وَلاَ تَتَّبِعُواْ خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُّبِينٌ}.. قال الطبري: (أي ادخلوا في العمل بشرائع الإسلام كلها)، وقال سبحانه: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ آمِنُواْ بِاللّهِ وَرَسُولِهِ وَالْكِتَابِ الَّذِي نَزَّلَ عَلَى رَسُولِهِ}، {وَأَحْسِنُوَاْ إِنَّ اللّهَ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ}، ومما هو معلوم أن ألفاظ (الإسلام والإيمان والإحسان) تشمل دين الله كله دقه وجله. رابعاً: دعوته إلى العمل الصالح والأخلاق الكريمة: وقد جاءت هذه الدعوة مقرونة بالإيمان، كقوله تعالى:{إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُوْلَئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ}، وقوله: {خُذِ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ وَأَعْرِضْ عَنِ الْجَاهِلِينَ}. خامساً: دعوة إلى التقوى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلاَ تَمُوتُنَّ إِلاَّ وَأَنتُم مُّسْلِمُونَ}، {فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ وَاسْمَعُوا وَأَطِيعُوا}.. والجمع بين الآيتين، أن الآية الثانية بيان للأولى، والمعنى: اتقوا الله حق تقاته ما استطعتم، قاله القرطبي، ثم قال: هذا أصوب من القول بالنسخ، أما التقوى فهي كما يقول الأصفهاني: جعل النفس في وقاية مما يخاف.
س: في الحديث: استوصوا بالنساء خيرا فإن المرأة خلقت من ضلع أعوج وإن أعوج ما في الضلع أعلاه إلخ الحديث، والرجاء توضيح معنى الحديث مع توضيح معنى: أعوج ما في الضلع أعلاه. ج: هذا حديث صحيح رواه الشيخان في الصحيحين عن النبي ﷺ من حديث أبي هريرة ، قال ﷺ: استوصوا بالنساء خيرا فإنهن خلقن من ضلع وإن أعوج شيء في الضلع أعلاه فاستوصوا بالنساء خيراً انتهى هذا أمر للأزواج والآباء والإخوة وغيرهم أن يستوصوا بالنساء خيرًا، وأن يحسنوا إليهن وألا يظلموهن وأن يعطوهن حقوقهن ويوجهوهن إلى الخير، وهذا هو الواجب على الجميع لقوله عليه الصلاة والسلام: استوصوا بالنساء خيرًا ، وينبغي أن لا يمنع من ذلك كونها قد تسيء في بعض الأحيان إلى زوجها وأقاربها بلسانها أو فعلها لأنهن خلقن من ضلع كما قال النبي ﷺ: وإن أعوج شيء في الضلع أعلاه. الأزهر يوضح سبب وصية الرسول بالنساء في خطبة الوداع. ومعلوم أن أعلاه مما يلي منبت الضلع فإن الضلع يكون فيه اعوجاج، هذا معروف، فالمعنى أنه لا بد أن يكون في خلقها شيء من العوج والنقص، ولهذا ورد في الحديث الآخر في الصحيحين: ما رأيت من ناقصات عقل ودين أذهب للب الرجل الحازم من إحداكن. والمقصود أن هذا حكم النبي وهو ثابت في الصحيحين من حديث أبي سعيد الخدري ، ومعنى نقص العقل كما قال النبي ﷺ أن شهادة المرأتين تعدل شهادة رجل واحد، وأما نقص الدين فهو كما قال النبي ﷺ أنها تمكث الأيام والليالي لا تصلي؛ يعني من أجل الحيض، وهكذا النفاس، وهذا نقص كتبه الله عليها ليس عليها فيه إثم.
متى قال الرسول استوصوا بالنساء خيرا – سكوب الاخباري
فالنبي ﷺ يقول: إنها خلقت من ضِلَع ، هذا كمال من جهة ما خلقت له، وهو القيام على الصغار، ورعاية هؤلاء.
الأزهر يوضح سبب وصية الرسول بالنساء في خطبة الوداع
ت + ت - الحجم الطبيعي
روى البخاري ومسلم في صحيحيهما عن أبي هريرة ـ رضي الله عنه ـ أن رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ قال: «استوصوا بالنساء خيراً، فإن المرأة خلقت من ضلع، وإن أعوج ما في الضلع أعلاه، فإذا ذهبت تقيمه كسرته، وإن تركته لم يزل أعوج، فاستوصوا بالنساء خيراً». وصايا نبوية للمرأة - موقع مقالات إسلام ويب. يعتبر هذا الحديث الشريف الركن الأساسي في التربية الاجتماعية في حلقتها الأولى التي تتمثل بالحياة الزوجية بين الرجل والمرأة، فقد أوصى الرسول صلى الله عليه وسلم الرجال بالإحسان إلى النساء، في إعطائهن حقوقهن وحسن معاشرتهن. والتلطف معهن، والصبر على اعوجاجهن، فالمرأة مخلوقة من ضلع أعوج، وهذا العوج ينعكس على طبيعتها ويتجلى في ضعف إرادتها أمام عاطفتها وأهوائها، وقد وردت بعض روايات الحديث تصرح بأن حواء خلقت من أضلاع آدم، أو أن المراد بالضلع تمثيلاً أي كالضلع في اعوجاجها، وعلى أي حال فهي مخلوقة رقيقة في طبعها، عوج يستدعي صبراً عليها. وحسن معاملة حتى تؤدي أدوارها المهمة في بناء الأسرة، وهذا العوج الذي أشار إليه الحديث لن يزول ولن يتبدل، وهذا المعنى بينه الرسول صلى الله عليه وسلم بقوله «لن يستقيم لك على طريقة» فإذا أدرك الرجال هذه الحقيقة الخلقية التي بينها الرسول صلى الله عليه وسلم في حديثه، فإنهم سيصبرون على نسائهم.
وصايا نبوية للمرأة - موقع مقالات إسلام ويب
وكلما قال الرسول: "أحسنوا معاملة النساء سنتعلم عنها في هذا المقال ، وقد روى رسول الله صلى الله عليه وسلم أحاديث كثيرة تحث المسلمين على حسن معاملة النساء عامة ، و وسيزود الموقع المرجعي زواره الكرام ببعض المعلومات عن وصايا الرسول للمرأة صلى الله عليه وسلم. لما قاله رسول الله صلى الله عليه وسلم وغير ذلك من المعلومات الدينية القيمة. وصية النبي إلى النساء لقد أولى الإسلام المرأة اهتماماً كبيراً ، فأوصى رسول الله صلى الله عليه وسلم المسلمين بالرفق بالمرأة ، ودعا إلى حقوق المرأة. متى قال الرسول استوصوا بالنساء خيرا – سكوب الاخباري. من حاجات الإسلام الخمسة ، كحفظ الشرف ، وهو حفظ المرأة ، من الحاجات الخمسة ، ولا يجوز لأحد الاقتراب من المرأة إلا من خلال الزواج الشرعي. [1] خصائص المرأة الزهرية متى قال الرسول: أحسنوا النساء؟ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أحسنوا بالنساء يوم حجة الوداع في خطبة الوداع ، وكانت في السنة العاشرة للهجرة ، وهي الحج الأول والأخير.. وهذا ما فعله رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وهذا مذكور في بعض الأحاديث. صلى الله عليه وسلم "لأنه رأى حج الوداع مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فسبحان الله وحمده وخطابه الذكر ، ثم قال: أحسنوا النساء ، فمن لم يكن لهن إلا بفاهاش.
متى قال الرسول استوصوا بالنساء خيرا - موقع المرجع
↑ رواه البخاري ، في صحيح البخاري، عن أبو هريرة، الصفحة أو الرقم: 5185، صحيح. ↑ بابكر رحمة الله محمد أحمد، مكانة المرأة وواقعها قبل الإسلام مقارنة بواقعها ومكانتها في الإسلام ، صفحة 166. بتصرّف.
أخرجه البخاري، كتاب النكاح، باب المداراة مع النساء، وقول النبي ﷺ: إنما المرأة كالضلع، (7/ 26)، برقم: (5184). أخرجه مسلم، كتاب الرضاع، باب الوصية بالنساء، (2/ 1091)، برقم: (1468).
[٢٤] [٢٣]
إقرار أهلية المرأة لتحمل المهام المختلفة
تحميل المرأة مسؤولية بيتها وجعلها راعيةَ شؤونه وشؤون أبنائها وزوجها، [٢٣] وإقرار أهلية المرأة للاستشارة في القرارات العظيمة ومن ذلك استشارة النبي -عليه الصلاة والسلام- زوجته أُم سلمة -رضي الله عنها- في صُلح الحُديبيّة بعد أن امتنع الصحابة من نحر الهدي وحلق رؤوسهم، فاستشارها النبي -عليه الصلاة والسلام-، فأشارت عليه أن يحلق وينحر أمامهم من غير أن يتكلم معهم، فلما فعل النبي ذلك تبعه الصحابة وحلقوا ونحروا. [٢٥] خلاصة المقال: كرّم الله المرأة وأوصى بها في القرآن الكريم، وحثّ النبي -صلى الله عليه وسلم- على الإحسان لها بنتاً وزوجةً وأماً، وتناول المقال هذه الوصايا بشكل من التفصيل. المراجع ↑ علي بن عمر بن أحمد بادحدح، دروس للشيخ علي بن عمر بادحدح ، صفحة 1، جزء 16. بتصرّف. ↑ علماء وطلبة علم، فتاوى واستشارات موقع الإسلام اليوم ،: موقع الإسلام اليوم ، صفحة 108، جزء 2. بتصرّف. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن أبو هريرة ، الصفحة أو الرقم: 5184، صحيح. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن أبي هريرة، الصفحة أو الرقم: 1468 ، صحيح. ↑ "رحمة النبي بالنساء " ، ، 11-4-2014، اطّلع عليه بتاريخ 22-9-2020.