يمكنك سيدتي متابعة أفضل نقوش حناء خليجي اماراتى من خلال هذا الفديو....
- نقوش حناء خليجي هجوله
- نقوش حناء خليجي بعد خطفه في
- نقوش حناء خليجي طرب
- شبهات وإشكالات على حكم وجوب إعفاء اللحية وحرمة حلقها – Islam Guide
نقوش حناء خليجي هجوله
نقوش الحناء الخفيفه للأصابع
اصبحت موضه منتشره حاليا و متداوله بكثره بين الفتيات و تعد من اكثر نقوش الحناء رقه و اناقه و تعتمدها فتيات الجامعه بشكل خاص لما تضيفه من اطلاله شبابيه و تغنيها عن ارتداء الاكسسوارات. نقوش الاصابع الخفيفه التي تزيد اناقه و رقي للأطلاله بطريقه كبيره و رائعه و تعطي جاذبيه كبيره للأصابع بنقوشها المختلفه و المتنوعه. و بذلك نكون قد عرضنا عليكم افضل النقوش الخليجيه الخفيفه التي تعتمدها العديد من الفتيات يمكن متابعه المزيد بقراءه نقوش حناء خليجي و رسومات حنة على الكتف.
نقوش حناء خليجي بعد خطفه في
النقشة الخليجية الكبيرة صور نقوش حناء خليجي إختاري الأسلوب الملفت والفريد من نوعه يوم زفافك واعتمدي النقشة الكبيرة التي تمتد على اليدين إبتداءً من الأصابع حتي الأكواع. تتميز هذه النقشة عن غيرها برسوماتها الكبيرة والملفتة للنظر.
نقوش حناء خليجي طرب
الجمعة، 23 يناير 2015
نقش حناء خليجي بالصور
نقش حناء متقن على اليد
تألقي باجمل نقشات حناء على اليد
نقشات حناء على اليد والكف ايضاً
نقش حناء خليجي باللون البرتقالي
نقش حناء خليجي على القدمين
نقش الحناء على الاصابع لاجمل اطلالة
نقش الاشكال المتنوعة على اليدين
اليك هذه النقشة المميزة على اطراف الاصابع
المزيد من الصور
مقالات ذات صلة
نقش حنه رقيق بالطابع الخليجي
تفضل الخليجيات اصحاب السن الصغير اي في مرحله الشباب النقوش البسيطه الناعمه التي تعطي عمرهم مع زياده الجاذبيه و اضافه لمسه من العصريه و مواكبه الموضه ايضا حيث يعتمدن النقوش الناعمه و الهادئه التي تعطي جمال لكن بشكل رقيق و هادئ
هذه النقشه تمتاز بالرقه و الهدوء و تحصلين منها علي اطلاله مميزه و رائعه حيث تعتمد علي النقوش الانسيابية و الخطوط المموجه مع اضافه الزخارف الهندسيه علي كف اليد حتي المعصم و نقش الأصابع بطريقه بسيطه و غير مبهرجه بنقوش صغيره لتظهر جمالهم الخاص. تناسب هذه النقشه جميع الاوقات كالمناسبات و الخروج اليومي و العمل ايضا لبساطتها و عدم اخفائها لجزء كبير من اليد و تعتمد علي الخط المموج في منتصف الكف بطريقه مزخرفه بنقوش هادئه و رقيقه مع نقش اصبع واحد ليبرز جمال النقشه علي الكف. النقوش الخليجيه للأقدام
تهتم نساء الخليج بكل جزء يبرز انوثتهم و جمالهم و من المعروف ان من اهم الأجزاء هي القدمين التي تعبر عن جمال المرأة و اناقتها و اهتمامها بمظهرها و نعومتها لذلك تفضل دائما تزينها بطلاء الأظافر او بوضع نقوش الحناء الراقيه و المناسبه للون البشره لتبرز جمالها.
بسبب الخشوع وعدمه، كلما زاد الخشوع زاد الأجر، وكلما نقص الخشوع نقص الأجر، والصلاة مجزئة وفق الله الجميع. المقدم: اللهم أمين جزاكم الله خيراً.
شبهات وإشكالات على حكم وجوب إعفاء اللحية وحرمة حلقها – Islam Guide
الجواب: الحمد لله أولاً: عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ( عَشْرٌ مِنَ الْفِطْرَةِ: قَصُّ الشَّارِبِ وَإِعْفَاءُ اللِّحْيَةِ وَالسِّوَاكُ وَاسْتِنْشَاقُ الْمَاءِ وَقَصُّ الأَظْفَارِ وَغَسْلُ الْبَرَاجِمِ وَنَتْفُ الإِبْطِ وَحَلْقُ الْعَانَةِ وَانْتِقَاصُ الْمَاءِ) قَالَ مُصْعَبٌ: وَنَسِيتُ الْعَاشِرَةَ إِلاَّ أَنْ تَكُونَ الْمَضْمَضَةَ. رواه مسلم ( 261). ولا نظن عاقلاً يجعل قص الأظفار من تغيير خلق الله! فهو إيراد على غير مورد واستشكال لا يخرج من عاقل ، فكيف تقول الشريعة إن قصَّ الأظفار من الفطرة ، وهو واجب أو مستحب ، وفي الوقت نفسه يكون تغييراً لخلق الله وهو محرَّم أو مكروه ؟! شبهات وإشكالات على حكم وجوب إعفاء اللحية وحرمة حلقها – Islam Guide. فأمور الفطرة الواردة في الحديث تتنوع بين إزالة وإبقاء وتنظيف ؛ فكيف يُجعل إبقاء اللحية في مرتبة إبقاء الأظفار ؛ والأول الفطرة في إبقائها ، والثاني الفطرة في قصها ؟! وقل مثل ذلك – وهو أوضح – في الشارب واللحية ، فالفطرة عدم ترك الشارب يطول حتى يغطي الشفتين بل يقص ويؤخذ منه ، والفطرة في اللحية إبقاؤها وإعفاؤها وعدم التعرض لها بقص فضلاً عن حلق. وإذا أراد أحد التوضيح زيادة نقول: إن تغيير خلق الله منه ما هو مأذون فيه ، ومنه ما هو ممنوع منه ، فقص الأظفار وحف الشارب وحلق العانة من تغيير خلق الله المأذون فيه ، وإعفاء اللحية والنمص من تغيير خلق الله الممنوع.
رواه البخاري ( 1333) ومسلم ( 14). شرحه: قال الحافظ ابن حجر – رحمه الله –: " قوله ( فإذا هو يسأل عن الإسلام) أي: عن شرائع الإسلام ، ويحتمل أنه سأل عن حقيقة الإسلام ، وإنما لم يذكر له الشهادة لأنه علم أنه يعلمها ، أو علم أنه إنما يسأل عن الشرائع الفعلية ، أو ذكرها ولم ينقلها الراوي لشهرتها ، وإنما لم يذكر " الحج " إما لأنه لم يكن فرض بعدُ أو الراوي اختصره ، ويؤيد هذا الثاني: ما أخرجه " المصنِّف " – أي: البخاري – في " الصيام " من طريق إسماعيل بن جعفر عن أبي سهيل في هذا الحديث قال " فأخبره رسول الله صلى الله عليه وسلَّم بشرائع الإسلام " فدخل فيه باقي المفروضات بل والمندوبات " انتهى من " فتح الباري " ( 1 / 106 ، 107). وأما حديث جبريل فلم يكن إلا في ذكر أشياء محددة عامة وليس فيه تفاصيل الواجبات والمحرمات ، ولو جاز لأحدٍ أن يهوِّن من أمر اللحية لعدم ذكرها في حديث جبريل فيقال له: أين في حديث جبريل تحريم الزنا والقتل وشرب الخمر وعقوق الوالدين وقطع الرحم والسرقة والغيبة والنميمة ؟! وأين في حديث جبريل وجوب الصدق وبر الوالدين وحجاب الرأس وستر العورة وصلة الأرحام ؟! وبه يُعلم أنه لا مجال لأحدٍ أن يستدل بالحديث على عدم وجوب شيء من أحكام الشرع ؛ لأن الدين ليس هو هذا الحديث فقط وإلا فأين نذهب بما ثبت من نصوص واضحة بيِّنة في وجوب إعفاء اللحية والمنع من مشابهة المجوس بحلقها وقصها ؟!.