جزاه الله خيرا ولكن تقريره عن أهل نجران يحمل من الخطأ الكثير حيث أن هناك العديد من أهل السنة والجماعة من قبيلة يام لم يذكرهم بتاتا.
الصوفية والمجالس العلمية في الحجاز الحديث/ محمود عبدالغني صباغ – مركز المسبار للدراسات والبحوث
وأضاف في حديث للجزيرة نت "لا تزال الدروس العلمية، وحلقات الذكر، والإنشاد معمول به في جدة ومكة المكرمة، ويحضرها المريدون وطلبة العلم". وفي رد غير مباشر على مواقف المؤسسة الدينية، قال فدعق "إن التصوف في السعودية هو سني وليس بدعيا يدعو إلى الضلالات". الصوفية والمجالس العلمية في الحجاز الحديث/ محمود عبدالغني صباغ – مركز المسبار للدراسات والبحوث. انحسار الصوفية
فدعق رأى أن التصوف في السعودية هو تصوف سني وليس بدعيا (الجزيرة نت)
غير أن الباحث الفضيل حذر من فردية التصوف "التي ستؤدي إلى انحسارها التام" ودعا إلى تحولها إلى "طريقة" مقارنة بما هو حاصل في اليمن والسودان والمغرب وغيرها من البلدان ليكون لها "مريدون وأتباع وشيوخ طريقة حتى لا تنفرط السلسلة المتصوفة". وقال مصدر –فضل عدم ذكر اسمه- إن "موقف السلطات السعودية، إزاء ما تتعرض له الصوفية، من إقصاء من قبل التيارات السلفية، لم تواجه إلا بحالة من الصمت الرسمي، حتى لا تخسر تعاونها مع المؤسسة الدينية الرسمية لاحتياجها لها في بعض المواقف الداخلية والخارجية". وأضاف المصدر أنه في المقابل "تحاول السلطات أن تسترضي رغم ذلك الشخصيات الحجازية التي غالباً ما تنتمي إلى أسر لها علاقة بالتصوف في بعض الحقائب الوزارية كالإعلام ووزارة الحج، ومناصب السفراء والقناصل الممثلين للدولة في الخارج".
شاهد أيضا: من هو عصام سلطان ويكيبيديا
إلى هنا نصل لنهاية المقال، وفيه قدمنا لكم أبرز التفاصيل الخاصة بــ من هو سامي الحلوة ويكيبيديا، وهو إحدى رجال الأعمال المشهورين في المملكة العربية السعودية، ولقد تقلد العديد من المناصب في مسيرته المهنية، وأهمها منصبه الأخير في شركة "نعناع دايركت".
حول حديث: "نجد قرن الشيطان"
الحمد
لله رب العالمين ،والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين ، أما بعد:
فنجد في
اللغة تطلق على عدة معان:قال العيني في عمدة القاري باختصار(2/218) (النجد
في اللغة ما أشرف من الأرض واستوى ويجمع على أنجد وأنجاد ونجود ونجد
بضمتين وقال القزاز سمي نجدا لعلوه وقيل سمي بذلك لصلابة أرضه وكثرة
حجارته وصعوبته من قولهم رجل نجد إذا كان قويا شديدا وقيل سمي نجدا لفزع
من يدخله لاستيحاشه واتصال فزع السالكين من قولهم رجل نجد إذا كان فزعا
ونجد مذكر ولو أنثه أحد ورده على البلد لجاز له ذلك والعرب تقول نجد ونجد
بفتح النون وضمها لغتان).
حول حديث: &Quot;نجد قرن الشيطان&Quot;
(غاية الأماني في الرد على النبهاني) 2/148
وجاء في الموطأ للإمام مالك رضي الله عنه (ص761 مع تنوير الحوالك) مكتبة الثقافة الدينية، القاهرة، تحقيق: طه عبد الرؤوف سعد وسعد حسن محمد:
(11) باب ما جاء في المشرق
29- حدثني مالك عن عبد الله بن دينار عن عبد الله بن عمر انه قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يشير إلى المشرق ويقول ها إن الفتنة ههنا إن الفتنة ههنا من حيث يطلع قرن الشيطان. 30- وحدّثني مالك أنّه بلغه أنّ عمر بن الخطّابأراد لخروج إلى العراق فقال له كعب الأحبار: لا تخرج إليها يا أمير المؤمنين فإنّ بها تسعة أعشار السّحر وبها فسقة الجنّ وبها الداء العضال. والحقائق التأريخية المؤكَّدة، والأحداث الواقعة والمتوقعة، وشواهد القرون الماضية والغابرة يظهر منها صدق هذه الأخبار، ويستحيل فيها بأدنى احتمال التخلّف وعدم الوقوع، ويستفاد منها جميعاً أن (العراق) مركز مثار الفتن، التي صرح فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم، سواء فيما لم يقع؛ مثل:
خروج يأجوج ومأجوج،
وظهور الدجال، وحسر الفرات عن جبل من ذهب،
واقتتال الناس عنده مقتلة عظيمة
، أو ما وقع وحصل مثل: وقعة الجمل،
ومحاربة صفين،
وفتنة كربلاء،
وحادثة التتر،
وكمقتل الحسين
، وفتنة ابن الأشعث
، وفتنة المختار وقد ادعى النبوة...
وما جرى في ولاية الحجاج بن يوسف الثقفي من القتال، وسفك الدماء وغير ذلك مما يطول عده.
رواه
مسلم بهذا اللفظ. وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال دعا النبي صلى الله عليه وسلم: اللهم بارك لنا في
صاعنا ومدنا ، وبارك لنا في شامنا ويمننا. فقال رجل من القوم يا نبي الله
و في
عراقنا. قال:
إن بها قرن
الشيطان ، وتهيج الفتن ، وإن الجفاء بالمشرق. قال الهيثيمي في المجمع: رواه الطبراني في الكبير ورجاله ثقات. وهاتان الروايتان صريحتان في تعيين المراد مما أبهم في غيرها من الروايات. كلام العلماء على المقصود من هذه الأحاديث:
لقد تكلم العلماء في تحديد تلك البقعة وهي نجد ، والعجيب أن بعض العلماء حددوا تلك
البقعة قبل ظهور دعوة الشيخ محمد بن عبدالوهاب. حول حديث: "نجد قرن الشيطان" - كشف الشبهات. وأما المراد بالمشرق في الأحاديث
العراق
، وأن نجد
هو نجد العراق
لا نجد اليمامة. قال الإمام الخطابي (ت: 388) كما حكى عنه الحافظ ابن حجر (13/47):
نجد من جهة المشرق ،
ومن كان بالمدينة كان نجده بادية العراق ونواحيها
، وهي مشرق أهل المدينة. ا. هـ. وقال الحافظ (ت: 852) أيضا في الفتح (6/352) عند قول النبي صلى الله عليه وسلم:
"
رأس الكفر نحو
المشرق ":
وفي ذلك إشارة
إلى أن شدة كفر المجوس ، لأن مملكة الفرس ومن أطاعهم من العرب كانت من جهة المشرق
بالنسبة إلى المدينة.
حول حديث: &Quot;نجد قرن الشيطان&Quot; - كشف الشبهات
اهـ. وقد دلت السنة الصحيحة على أن الفتن تكثر من جهة المشرق، والتاريخ يشهد بذلك -كما يأتي-، قال الحافظ في الفتح: وقال غيره ـ أي: غير الخطابي ـ كان أهل المشرق يومئذ أهل كفر، فأخبر صلى الله عليه وسلم أن الفتنة تكون من تلك الناحية، كما أخبر، وأول الفتن كان من قبل المشرق، فكان ذلك سببًا للفرقة بين المسلمين، وذلك ما يحبه الشيطان، ويفرح به، وكذلك البدع نشأت من تلك الجهة. اهـ. وقال النووي: والمراد بذلك اختصاص المشرق بمزيد من تسلط الشيطان، ومن الكفر، كما قال في حديث آخر: "رأس الكفر نحو المشرق"، وكان ذلك في عهده صلى الله عليه وسلم حين قال ذلك، ويكون حين يخرج الدجال من المشرق، وهو فيما بين ذلك منشأ الفتن العظيمة، ومثار لكفرة الترك الفاسقة العاتية الشديدة البأس. ا هـ. نجد قرن الشيطان. وقال القسطلاني: إنما أشار عليه الصلاة والسلام إلى المشرق؛ لأن أهله يومئذ أهل كفر، فأخبر أن الفتنة تكون من تلك الناحية، وكذا وقع، فكان وقعة الجمل، ووقعة صفين، ثم ظهور الخوارج في أرض نجد، والعراق، وما وراءها، وكان أصل ذلك كله وسببه قتل عثمان بن عفان -رضي الله عنه-، وهذا علم من أعلام نبوته صلى الله عليه وسلم، وشرف، وكرم. ويشهد لما قاله هؤلاء الأئمة أن أكثر الفتن والبدع جاءت من جهة المشرق، كالقاديانية، والبهائية، والبابية، وأصل النصيرية، والدروز، والرافضة، وفتنة المغول، والقرامطة، وغيرهما، وفي الصحيحين: رأس الكفر نحو المشرق، والفخر، والخيلاء في أهل الخيل، والإبل، الفدادين أهل الوبر، والسكينة في أهل الغنم.
هـ. ومن استقرأ التاريخ علم أن مصداق هذه الأحاديث قد وقع منذ زمن الصحابة ومن بعدهم فكان قتل عثمان رضي الله عنه على أيدي أهل العراق ومن ما لأهم من أجلاف أهل مصر ، ومن العراق ظهر الخوارج ، والشيعة ، والرافضة ، والباطنية ، والقدرية ، والجهمية ، والمعتزلة. عن سالم بن عبدالله عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم أن دعا فقال (اللهم بارك لنا في مكتنا ،اللهم بارك لنا في مدينتنا ،اللهم بارك لنا في شامنا ،وبارك لنا في صاعنا ،وبارك لنا في مدينتنا.
حول حديث نجد قرن الشيطان&Nbsp; - كشف الشبهات
55، والرياض خط عرضها تقريبا هو24. 70، والقصيم خط عرضها تقريبا هو26. 30، لكن المفاجأة تكون بالنظر إلى خط عرض العراق تقريبا 33. 26. العلم الحديث وجغرافيته التي لا تعترف بطائفية أو مذهبية تثبت أن كلمة نجد الواردة في الروايات المختلفة من الأحاديث هي نجد اليمامة. الدليل الثاني
من خلال معرفة ارتفاع الأرض عن سطح البحر، فالرياض مثلا التي تمثل قاعدة نجد يبلغ ارتفاعها عن سطح الأرض 635 مترًا. أما ارتفاع العراق التقريبي عن سطح البحر فهو (34 مترًا). منطقة نجد السعودية أغلب مدنها اكثر ارتفاعاً من العراق والنجد هو المكان المرتفع عن سطح الارض). إعداد:عبد الله مهدي
شاهد أيضاً
شركات التكنولوجيا تواجه غرامات بمليارات الدولارات في ظل القواعد الجديدة للاتحاد الأوروبي
القدس العربي: بروكسل: تواجه شركات التكنولوجيا العالمية غرامات بمليارات الدولارات بسبب انتهاك القواعد …
والدليل على ذلك قوله سبحانه وتعالى: ( يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن ذَكَرٍ وَأُنثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوباً وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ) الحجرات/13
وعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ( إِنَّ اللَّهَ لَا يَنْظُرُ إِلَى صُوَرِكُمْ وَأَمْوَالِكُمْ ، وَلَكِنْ يَنْظُرُ إِلَى قُلُوبِكُمْ وَأَعْمَالِكُمْ) رواه مسلم (2564)
فميزان الصلاح والفساد هو القلب والعمل ، وليس القبيلة أو العرق أو الجنس أو اللون ، وهذا التقرير متفق عليه بين أهل العلم. للحديث بقية::
الشلولخ. لا اعلم و لكني اتفق معك بعض الشيء. و اختلف ايضًا لان الرسول لم يدعي عليها. بل هو ذكر ما سيحدث بها ،،، عامة يجب ان نتفق مع الشرح لاني اراه غير عدواني..
عكس ما يعتقد الكثير منا و يفهم الحديث بشكل خاطيء في الحديث: وأشار النبي بيده من منبره إلى حجرة عائشة "موضع قبره الشريف الآن". والحجرة تقع شمال شرق المنبر أي: باتجاه الشمال الشرقي من المدينة. / لذلك لم يخطئ من قال أنها نجد العراق (جنوبها). فمنها خرج الخوارج "حروراء" والنواصب والرافضة "الكوفة" والمعتزلة "البصرة".. الخ.