2012-03-30, 12:18 PM #1 أعمام الرسول صلى الله عليه وسلم
يقول الحافظ ابن حجر في فتح الباري ( 11/212): من عجائب الاتفاق أن الذين أدركهم الإسلام من أعمام النبي صلى الله عليه وسلم أربعة ؛ لم يسلم منهم اثنان ، وأسلم اثنان. وكان اسم من لم يسلم ينافي أسامي المسلمين ، وهما أبو طالب واسمه عبد مناف وأبو لهب واسمه عبد العزى ، بخلاف من أسلم وهما حمزة والعباس. 2019-04-21, 02:35 AM #2 رد: أعمام الرسول صلى الله عليه وسلم
أعمام وعمات النبي صلى الله عليه وسلم: هل أبو جهل عمرو بن هشام عم الرسول صلى الله عليه وسلم؟ ومن هم أعمام الرسول صلى الله عليه وسلم؟ الإجابــة: الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فأبو جهل عمرو بن هشام عدو الله ورسوله ليس من أعمام النبي صلى الله عليه وسلم، وأما أعمامه صلى الله عليه وسلم، فذكر ابن هشام في سيرته أنهم تسعة: العباس، وحمزة، وأبو طالب واسمه عبد مناف، والزبير، والحارث، وحَجْلاً، والمقوِّم، وضرار، وأبو لهب واسمه عبد العزى. ولم يُسلم منهم إلا حمزة والعباس رضي الله عنهما. وله ست عمات هنَّ: صفية، وأم حكيم البيضاء، وعاتكة، وأميمة، وأروى، وبرة. من هو اكبر اعمام النبي صلى الله عليه وسلم - رمز الثقافة. أسلمت منهنَّ صفية رضي الله عنها، واختلف في إسلام عاتكة وأروى، وصحح بعضهم إسلام أروى.
اعمام الرسول صلي الله عليه وسلم بخط الرقعه
وبعد رجوعهم إلى يثرب مات إياس ، وكان يهلل ويكبر ويحمد ويسبح عند موته ، فلا يشكون أنه مات مسلماً (فى سيرة ابن هشام). (3) طُفيل بن عمرو الدوسى: كان رجلاً شريفاً شاعراً رئيس قبيلة دوس – وكانت لقبيلته إمارة فى بعض نواحى اليمن – قدم مكة عام 11 من النبوة – فأستقبله أهل مكة وبذلوا له أجل تحية وأكرم التقدير – وقالوا له: إنك قدمت بلادنا وهذا الرجل قد مزق جماعتنا – وشتت أمرنا – وإنما قوله كالسحر ، يفرق بين الرجل وأبيه ، وبين الرجل وأخيه ، وبين الرجل وزوجه ، وإنا نخشى عليك وعلى قومك ما قد دخل علينا فلا تكلمه ولا تسمع منه شيئاً). يقول طفيل: فوالله مازالوا بى حتى أجمعت أن لا أسمع منه شيئاً حتى حشوت أذنى بالقطن – فغدوت إلى المسجد ، فإذا بمحمد قائم يصلى عند الكعبة ، فقمت قريباً منه ، فسمعت كلاماً حسناً فقلت فى نفسى ، والله إنى رجل لبيب شاعر ، ما يخفى على الحسن من القبيح فإن كان حسناً قبلته ، وإن كان قبيحاً تركته – انصرف محمد إلى بيته فأتبعته ، حتى إذا دخل بيته دخلت عليه فعرضت عليه قصة مقدمى وقلت له: أعرض على أمرك ، فعرض على الإسلام – وتلا علي القرآن فوالله ما سمعت قولاً أحسن منه قط ، ولا أمر أعدل منه ، فأسلمت وشهدت شهادة الحق ، وقلت له: إنى مطاع فى قومى ، ورجع إليهم ودعاهم إلى الإسلام ، فأدع الله أن يجعل لى آية فدعا.
اعمام الرسول صلي الله عليه وسلم Beauty
ولم يُسلم من أعمامه -عليه الصلاة والسلام- إلا حمزة والعباس على الصحيح [8]. 2- وعمَّاته ستٌ، وهنَّ: صفية، وعاتكة، وبَرَّة، وأروى، وأميمة، وأم حكيم البيضاء أسلم منهنَّ: صفية، واختُلف في إسلام عاتكة وأروى. 1- صفية: أم الزبير بن العوام رضي الله عنها، شقيقة أسد الله حمزة، أمهما هالة بنت وهب، خالة رسول الله صلى الله عليه وسلم، وعاشت رضي الله عنها إلى خلافة أمير المؤمنين عمر رضي الله عنه [9]. 2- عاتكة: أمها فاطمة بنت عمرو بن عائذ. اعمام الرسول صلي الله عليه وسلم اريد نبي الله عليهم. ذكرها ابن عبد البر [10] ، وقال:
اختلف في إسلامها، والأكثر يأبون ذلك. اهـ. 3- برَّة: أمها: فاطمة بنت عمرو أيضًا، وهي أم أبي سَلَمة عبد الله بن عبد الأسد المخزومي، الصحابي المشهور رضي الله عنه. 4- أروى: ذكرها ابن عبدالبر في " الصحابة "، وقال: ذكرها العقيلي في " الصحابة "، وذكر أيضًا عاتكة، وهما مختلف في إسلامهما، فأما محمد بن إسحاق ومن قال بقوله، فذكر أنه لم يُسلم من عمات رسول الله صلى الله عليه وسلم إلاَّ صفية، وقال ابن سعد: أسلمت، وهاجرت إلى المدينة [11]. 5- أميمة: أمها: فاطمة بنت عمرو، وكانت عند جحش بن رئاب، فولدت له عبدالله بن المجدَّع، المقتول يوم أحد شهيدًا [12].
اعمام الرسول صلي الله عليه وسلم اريد نبي الله عليهم
2013-03-24, 03:39 PM #1 أولا: أعمامه صلى الله عليه وسلم، وهم:
1- حمزة: وهو حمزة بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف القُرشي الهاشمي، كان يقال له: أسد الله، وأسد رسوله صلى الله عليه وسلم، يكنَّىٰ: أبا عمارة، وأبا يعلىٰ أيضًا، بابنيه عمارة ويعلىٰ، أمه: هالة بنت وهب بن عبد مناف، وكان رضي الله عنهأسنَّ من رسول الله صلى الله عليه وسلم بأربع سنين ( [1]) ، وقيل: كان أسنَّ من رسول الله صلى الله عليه وسلم بسنتين ( [2]). 2- العباس: ويكنىٰ: أبا الفضل، وكان أسنَّ من رسول صلى الله عليه وسلم بسنتين أو ثلاث، وقيل: هو أصغر أعمام النبي صلى الله عليه وسلم سنًا، وأُمُّه: نُتيلة بنت خناب بن كلب، وقد تقدم ذكر إسلامه ومواقفه رضي الله عنه، وقد تُوفِّي رضي الله عنه وأرضاه، بالمدينة في رجب أو رمضان سنة اثنتين وثلاثين، وكان طويلاً جميلاً أبيض ( [3]). 3- أبو طالب: واسمه عبد مناف، اشتُهر بكنيته، حيث كان يكنىٰ بابنه طالب، وأُمُّه: فاطمة بنت عمرو بن عائذ بن عمران بن مخزوم، وكان أسن من رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهو الذي ربَّاه بعد وفاة جده، وتقدم ذكر مواقفه ووفاته 4- أبو لهب: واسمه عبد العُزَّىٰ، واشتهر بكنيته، حيث كناه أبوه بذلك، قيل: لحسن وجهه، قال السهيلي: كُنِّىٰ بأبي لهب مقدمة لما يعد إليه من اللهب، أي: لما يعد إليه من نار جهنم، وأمُّه لُبْنىٰ بنت هاجر بن خزاعة، وقد تقدم ذكر وفاته.
[٢]
عبد الكعبة: وهو أيضًا ابن فاطمة بنت عمرو بن عائذ، لم يُدرك الإسلام ولم يُنجب. [٢]
المقوِّم: وهو شقيق حمزة -رضي الله عنه- أمهما هي هالة بنت وهب بن عبد مناف. [٢]
ضرار: وهو شقيق العباس -رضي الله عنه-، فأمه هي نُتيلة بنت جناب بن كلب، يقول عنه ابن سيد الناس: "مات أيام أوحى إلى النبي صلى الله عليه وسلم، ولم يسلم، وكان من أبهى فتيان قريش جمالاً، وأكثرهم سخاءً". [٢]
قُثم: وهو شقيق العباس أيضًا، وقيل أن أمُّه هي صفية بنت جُندب بن جُحير، وقد مات صغيرًا. [٢] المغيرة: وهو شقيق حمزة -رضي الله عنه-، ويُلقب حَجَل. [٢]
الغيداق: قيل اسمه مصعب، وقيل نوفل، كان جواداً، ومن أكثر قريش مالاً. [٢]
الحارث: وقيل هو نفسه المقوّم، واختلف في اسم أمه أهي صفية بنت جنيدب أم سمراء بنت جنيدب، ذكره ابن القيم من أعمام النبي -صلّى الله عليه وسلّم- وأنَّه أكبر أعمامه -صلّى الله عليه وسلّم-. [٢]
المراجع ^ أ ب فريق موقع الاسلام سؤال وجواب (22/5/2015)، "أعمام النبي صلى الله عليه وسلم ، وأخواله ، وخالاته. التفريغ النصي - سلسلة لطائف المعارف [أعمام النبي عليه الصلاة والسلام] - للشيخ صالح بن عواد المغامسي. " ، الإسلام سؤال وجواب ، اطّلع عليه بتاريخ 11/5/2021. بتصرّف. ^ أ ب ت ث ج ح خ د ذ ر ز س ش الشيخ محمد طه شعبان (13/7/2014)، "أعمام النبي وعماته صلى الله عليه وسلم" ، شبكة الألوكة ، اطّلع عليه بتاريخ 11/5/2021.
وينبغي أن لا يفعل في هذا اليوم ما لا يفعله قبل ذلك اليوم ولا بعده, وأن يحترز عن التشبه بالكفرة. حكم الاحتفال بعيد الميلاد على سبيل العادة - إسلام ويب - مركز الفتوى. وكره ابن القاسم ( من المالكية) للمسلم أن يهدي إلى النصراني في عيده مكافأة, ورآه من تعظيم عيده وعونا له على كفره. وكما لا يجوز التشبه بالكفار في الأعياد لا يعان المسلم المتشبه بهم في ذلك بل ينهى عن ذلك, فمن صنع دعوة مخالفة للعادة في أعيادهم لم تجب دعوته, ومن أهدى من المسلمين هدية في هذه الأعياد, مخالفة للعادة في سائر الأوقات غير هذا العيد لم تقبل هديته, خصوصا إن كانت الهدية مما يستعان بها على التشبه بهم, مثل إهداء الشمع ونحوه في عيد الميلاد. وتجب عقوبة من يتشبه بالكفار في أعيادهم " انتهى. وقال الشيخ ابن جبرين حفظه الله: " لا يجوز الاحتفال بالأعياد المبتدعة كعيد الميلاد للنصارى ، وعيد النيروز والمهرجان ، وكذا ما أحدثه المسلمون كالميلاد في ربيع الأول ، وعيد الإسراء في رجب ونحو ذلك ، ولا يجوز الأكل من ذلك الطعام الذي أعده النصارى أو المشركون في موسم أعيادهم ، ولا تجوز إجابة دعوتهم عند الاحتفال بتلك الأعياد ، وذلك لأن إجابتهم تشجيع لهم ، وإقرار لهم على تلك البدع ، ويكون هذا سبباً في انخداع الجهلة بذلك ، واعتقادهم أنه لا بأس به ، والله أعلم " انتهى من كتاب "اللؤلؤ المكين من فتاوى ابن جبرين" ص 27.
هل يجوز الاحتفال بيوم الميلاد تحويل
وسواء كانت، ميلاد أو عيد الأم أو غيرها من الأعياد الغير شرعية التي يتم الإحتفال بها. هل يجوز الاحتفال بالهالوين - موقع المرجع. اقرأ: حكم الدعاء في رأس السنة الميلادية
حكم التهنئة بعيد الميلاد دون الاحتفال ابن عثيمين
هل يجوز التهنئة بعيد الميلاد لقد قال ابن عثيمين رحمه الله عليه:
في حكم التهنئة بعيد الميلاد وغيرها من الإحتفالات التي يقوم بها الناس في غير ما جاءت به الشريعة الإسلامية وما اعتاد عليه المسلمون،
أنه بدعه ولا يجوز الإحتفال به. فقد قال في هذا الصدد، أنه كل من أقام إحتفالاً لأي مناسبة، سواء كان هذا الإحتفال بمناسبة عيد ميلاد أو انتصار بعيد المسلمين،
وسواءاً كان في عهد رسول الله ( صلوات الله وسلامه عليه) أو بعد عهد رسول الله. أو سواء كان هذا الإحتفال أو إقامة العيد بسبب انتصارات قومية، أو في غير ما اعتاد عليه المسلمون،
فإنه يكون قد أحدث بدعه ولا يجوز للمسلم أن يكون مبتدع وأن عليه أن يقتضي بإسوتنا وقائدنا وهو خير قدرة وهو رسول الله ( صلي الله عليه وسلم). وقد استشهد بذلك، بما جاء في سنن النسائي، عن أنس بن مالك" رضي الله عنه"،
بما جاء من فعل الرسول ( صلي الله عليه وسلم):
في عهده عندما قدم إلى المدينة، فوجد الأنصار يحتفلون بعيدين يلعبون فيهما، فقال لهم "إن الله قد أبدلكم بخير منهما وهما، عيد الفطر وعيد الاضحى".
هل يجوز الاحتفال بيوم الميلاد بالهجري
وإذا اندرج الاحتفال
بتلك المناسبات الخاصة تحت أصل شرعي كشكر النعمة والتحدث بها وتذكر أيام الله،
وإدخال السرور على المؤمن، فقد انسحب حكم ذلك الأصل عليها، وخرج عن أن يكون بدعة
مذمومة على ما قرره الفقهاء والأصوليون وجرى عليه عمل الأمة سلفًا وخلفًا في مفهوم
البدعة. والله سبحانه وتعالى
أعلم.
هل يجوز الاحتفال بيوم الميلاد برقم الهوية
[١٠]
المراجع
↑ "تعريف و معنى عيد الميلاد في معجم المعاني الجامع - معجم عربي عربي" ، almaany ، اطّلع عليه بتاريخ 11-7-2020. بتصرّف. ↑ سورة الجاثية، آية: 18-19. ↑ "حكم الاحتفال بعيد ميلاد الشخص" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 11-7-2020. بتصرّف. ↑ "أعياد الميلاد لا أصل لها في ديننا" ، islamweb ، اطّلع عليه بتاريخ 11-7-2020. بتصرّف. ↑ خالد بن سعود البليهد، "حكم الاحتفال بعيد الميلاد" ، saaid ، اطّلع عليه بتاريخ 11-7-2020. بتصرّف. هل يجوز الاحتفال بيوم الميلاد برقم الهوية. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم ، عن عائشة أم المؤمنين، الصفحة أو الرقم: 1718، خلاصة حكم المحدث: [صحيح]. ↑ سورة آل عمران، آية: 31. ↑ "حكم من يصنع ويحضر الاحتفال بالمولد النبوي" ، binbaz ، اطّلع عليه بتاريخ 11-7-2020. بتصرّف. ↑ سورة الأنعام، آية: 139. ↑ "البدعة: تعريفها، أنواعها، مراتبها، حكمها. " ، islamweb ، اطّلع عليه بتاريخ 11-7-2020. بتصرّف.
أما بالنسبة لما جاء من تحريم الاحتفال في الأحاديث الشريفة، عن أنس بن مالك رضى الله عنه قال، قدِمَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ المدينةَ ولَهم يومانِ يلعَبونَ فيهما فقالَ ما هذانِ اليومانِ قالوا كُنَّا نلعبُ فيهما في الجاهليَّةِ فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ إنَ اللَّهَ قد أبدلَكم بِهِما خيرًا مِنهما يومَ الأضحى ويومَ الفطرِ". ومن الجدير بالذكر أن دار الأفتاء المصرية صرحت أن احتفال المسلمين برأس السنه الميلادية جائز ما لم يكن احتفالا دينيا، ولا يتم فيه فعل أي شئ غير شرعي، أو أن يكون سببا في التقصير في الواجبات الشرعية لدين الإسلامي مثل الصلاة وذكر الله.
تاريخ النشر: الثلاثاء 28 ربيع الآخر 1428 هـ - 15-5-2007 م
التقييم:
رقم الفتوى: 95903
375807
0
956
السؤال
فضيلة الشيخ أعلم أن الاحتفال بعيد الميلاد حرام، ولكن ما حكم التهنئة بعيد الميلاد حيث في عيد ميلادي الأخير وصلتني تهاني من أهلي وفيها دعاء بالخير، فما حكم مثل هذه التهاني؟ جزاكم الله خيراً. حكم الاحتفال بعيد ميلاد الشخص - الإسلام سؤال وجواب. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فإن الأصل في دعاء المسلم لأخيه وتهنئته بما أعطاه الله من نعمة طول العمر وغيرها.. الأصل في هذا أنه أمر مفيد إذا خلا من أي مظهر احتفالي، ولكن عمله في وقت عيد ميلاد الشخص بمناسبة عيد ميلاده عادة دخيلة على المجتمع المسلم، وفيها تقليد للكفار وتشبه بهم، فعليك أن تنبه أهلك وأقاربك إلى الحكم الشرعي في المسألة عموماً، وأنك ترجو منهم الدعاء وتمني الخير لك دائماً، وألا يكون ذلك بهذه المناسبة المبتدعة. وراجع للمزيد في الموضوع الفتاوى ذات الأرقام التالية مع إحالاتها: 1319 ، 62120 ، 53924 ، 24134 ، 37832 ، 28778. والله أعلم.