والأهرامات ما هي سوى مقابر خاصة بملوك الفراعنة القدامى، تحمل أسماء الملوك الذين بنوها (خوفو، وخفرع، ومنقرع). أما تمثال أبو الهول، فهو أسطورة السياحة في القاهرة ، بل السياحة في مصر والعالم وهوعبارة عن تمثال ضخم لرأس إنسان وجسد أسد. قيل أنه شُيّد في عهد الفرعون خفرع، حيث يقع التمثال أمام هذا الهرم. خان الخليلي
سوق خان الخليلي هو أحد أشهر وأهم معالم السياحة في القاهرة ، وهو سوق كبير مفتوح، يُمكّن الزائر من شراء كل ما يذكّره برحلته في قاهرة المعز. اكتشف المعالم السياحية الأعلى تقييمًا في القاهرة. في خان الخليلي وهو أحد أهم الاماكن السياحية في القاهرة يمكنك شراء بعض المشغولات النحاسية، واليدوية والخشبية، وكلها منحوتة بزخارف إسلامية مميزة. كذلك يمكنك أن تجد في هذا السوق المفتوح، بعض المقاهي الشهيرة مثل مقهى الفيشاوي ، وبعض المكتبات الشهيرة. برج القاهرة
يقع برج القاهرة الشهير في محافظة الجيزة، وهو أحد أهم معالم السياحة في القاهرة ، حيث يصل ارتفاعه حوالي 187 مترًا، وأشرف على بناه المهندس المصري اليهودي نعوم شبيب. يمكنك صعود برج القاهرة باستخدام المصعد، ثم استكمال الطريق للأعلى على درجات السلم، حتى الوصول ومشاهدة القاهرة الكبرى من الأعلى. يمكنك أن تجد بأعلى البرج، الذي يعد أحد أهم الاماكن السياحية في القاهرة ، مطعمًا رائعًا، يوفر للزائرين إطلالة مميزة على نهر النيل، فلا تفوت فرصة الزيارة والاستمتاع.
اكتشف المعالم السياحية الأعلى تقييمًا في القاهرة
معالم القاهرة الثقافية
ومن أهم المعالم الثقافية في مدينة القاهرة دار الأوبرا المصرية، وهي واحدة من أ هم معالم السياحة الثقافية في مصر ، حيث تم افتتاحها في عام 1988 في منطقة الجزيرة بالقاهرة، وبها العديد من المراكز الثقافية والمتاحف والمراكز الترفيهية والأعمال الفنية الرائعة، ودائما ما تشهد حفلات لكبار فرق الأوبرا العالمية، بجانب الحفلات الفنية لكبار الموسيقيين في العالم بشكل دوري. السياحة الترفيهية والمولات
أما سياحة الترفيه فستجد بالقاهرة العديد من المجمعات والمولات الشهيرة التي تجذب الآلاف وقد تصل للملايين بشكل يومي ومنها مول العرب ومول مصر وهايبر وان في منطقة 6 أكتوبر ومجمع سيتي ستارز الشهير في منطقة مدينة نصر وتكاد لا تخلو منطقة في محافظة القاهرة المصرية من المولات الشهيرة وأماكن الترفيه المختلفة. كما يمكنك زيارة الميدان الأشهر في مصر وهو ميدان التحرير وسمي بهذا الاسم تيمنا بتحرر مصر من الاستعمار الإنجليزي بعد ثورة 1919 وهو واحد من أ فضل الوجهات السياحية في القاهرة حيث إنه مكان نابض بالحياة وبجواره العديد من المطاعم والمتاجر والمقاهي الشهيرة، بجانب أنه يقع بجوار القاهرة الخديوية القديمة التي بها المباني الرائعة على الطراز الفرنسي والإنجليزي الشهير.
يعد هذا القصر العتيق، إحدى التحف المعمارية وبحق، وكان قد أسسه مليونير بلجيكي الجنسية، يدعى البارون إدوارد، أتى إلى مصر من الهند إبان فترة القرن التاسع عشر. شيد البارون هذا القصر عقب افتتاح قناة السويس، بفترة قصيرة، ثم غادر مصر، ليتحول القصر إلى واحد من أروع الاماكن السياحية في القاهرة ، ويقع بطريق مطار القاهرة الدولي. مجمع سيتي ستارز
لابد أن تشمل السياحة في القاهرة ، أهم وأجمل الأماكن الترفيهية، ومن بينها مجمع سيتي ستارز العملاق في مدينة نصر. يضم مجمع سيتي ستارز الرائع، أكبر عدد من المحلات والماركات التجارية العالمية، والمطاعم والمقاهي، بالإضافة إلى دور العرض السينمائي. كما يضم المكان مساحات ترفيهية للأطفال، ولهذا يمثل المجمع مزارًا سياحيًا جيدًا للعائلات والأصدقاء. قلعة صلاح الدين الأيوبي
عودة إلى المباني العتيقة، وقلعة صلاح الدين الأيوبي، هذا المبنى الحربي الرائع، الذي تحول الآن إلى أحد مزارات السياحة في القاهرة ، ويقع في حي القلعة بالقاهرة. كانت هذه القلعة قد بنيت لحماية القاهرة، من هجمات الأعداء، ويحيط بها في نفس المنطقة أكثر من مسجد أثري، تعود أغلبها إلى العهد الفاطمي في مصر. المتحف المصري في القاهرة
لا تغادر قلب القاهرة قبل أن تتجول في المتحف المصري ، الذي يشبه آلة الزمن في تقنية الانتقال بك إلى أزمنة وعصور قديمة، فهو من أهم معالم السياحة في القاهرة وفي مصر بوجه عام.
ولكن الصحيح أن التكريم الذي يحتاج إليه المبدع هو الإحتفاء بعطائه وهو على قيد الحياة وفرصة لنقده والرد عليه، ليسهم في تطوير عمله وابداعه وفكره للناس. حالات خيل وكلام جميل (لا ألفينَّك بعْد الموتِ تنْدبُني حَياتي مَا زوّدتني زَادا.) - YouTube. التقدير والتكريم بعد وفاة المبدع لا يفيده ولا يضيف عليه شيء ، فلا حاجة إلى المبدع بتكريمه بعد موته، وهذا النوع من التكريم لا يلبث أن يتلاشى وينفض بعد إنتهاء الحفل وخروج المحتفون. تكريم واحد لساعة في حياة المبدع يساوي تكريمًا موصولًا له بعد مماته لا حاجة إلى المبدع بتماثيل تنصب له وصور في كل مكان بعد موته او اسم لجنه او شارع او توزيع صوره في كل مكان وفي حياته مهمش او يحاول البعض إقصائه أو إسقاطه لسبب حقد او غيره او جهل او مصلحة ما او انتماء الى مجموعة او فئة معينه كما قال الشاعر:
( لا ألفينك بعد الموت تندبني
وفي حياتي ما قدّمت لي زادا)
يحضرني هذا البيت، كلما تنادى الأدباء والمثقفون لحفلة رثاء وبكائيات لتأبين مبدع غادرنا، فتتقاطر عليه مقالات التعظيم والتبجيل والكلمات الدامعة، والدروع المصقولة خالية الروح. فالمبدع شجرة عطاء له نظرته ورؤيته للحياة ومجتمعه، يسخر فكره وقلمه ووقته وماله لخدمة مجتمعه ووطنه ويظل طوال حياته يرمل في اتجاه هدف التغيير إلى الأفضل في مجتمعه ووطنه، وله على مجتمعه ومسؤولي وطنه حق رد الجميل له في حياته، لكن ما يحدث في الغالب هو عكس ذلك.
حكاية ومثل | لا ألفِيَنَّكَ بعد الموت تَنْدُبُني! - Youtube
قال إبن عبد ربه فى العقد الفريد ، و قال غيره مع إختلاف قليل فى السياق: " قدم معاوية المدينة بعد عام الجماعة فدخل دار عثمان بن عفان فصاحت عائشة إبنة عثمان و بكت و نادت أباها ، فقال معاوية: يا إبنة أخى ، إن الناس أعطونا طاعة و أعطيناهم أمانا ، و أظهرنا لهم حلما تحته غضب ، و أظهروا لنا ذلا تحته حقد ، و مع كل إنسان سيفه و يرى موضع أصحابه ، فإن نكثناهم نكئوا بنا ، و لا ندرى أعلينا تكون أم لنا ، و لأن تكونى إبنة عم أمير المؤمنين خير من أن تكونى إمرأة من عـُرض الناس ". فالمطالبة بدم عثمان إنما كانت قضية قائمة حين كانت لازمة للتحريض على علي بن ابى طالب و بث الدعوة و التمكين لمعاوية ، فلما تمكن و إستطاع مالم يكن فى وسع علي بن ابى طالب أن يفعله سكت عن الثأر و حديثه إلا ما كان من قبيل الحوار العقيم فى المجالس ، و قبل من نفسه العذر ضعيفا هزيلا و لم يكن يقبله قويا معززا بالواقع و البينة ممن لا لوم عليه. الليلة
و اليوم و بعد نجاح الثورة فى يناير أرى الكثير ممن يلبسون قميص عثمان أو قميص الشهداء للثورة و كل معاوية فيهم يلبس هذا القميص لهدف فى نفسه و تمشى وراءه الجموع كما مشيت وراء معاوية و مات الألاف فى سبيل ليس دم عثمان و لكن فى سبيل رجل هدفه الكرسى
و اليوم بعد أن طالعتنى أخبار بالإحداث المؤسفة للمظاهرة الذاهبة إلى وزارة الدفاع و الإشتباكات التى حصلت فيها و التى إنطلقت من ميدان التحرير إلى وزارة الدفاع و ما جرى فيها من إشتباكات لست أدرى لمصلحة من تـُجرى هذه الإشتباكات.
جريدة الرياض | لا ألفينك بعد الموت تندبني ..!!
ظاهرة منتشرة بشكل واسع في مجتمعنا، وهي تكريم المبدعين والاحتفال بهم بعد وفاتهم.. سواء أدباء أو شعراء أو فنانين أو رياضين أو أصحاب فكر أو أهل عطاء أو علماء، فيما ظلوا هم أنفسهم بعيدين عن الأضواء والجوائز طيلة حياتهم. حكاية ومثل | لا ألفِيَنَّكَ بعد الموت تَنْدُبُني! - YouTube. ظاهرة الإحتفاء بالمبدعين المتميزين وأهل العطاء والعلماء والمفكرين الأموات هي ظاهرة قديمة، على اعتبار نحن مجتمع نعيش الماضي على حساب الحاضر والمستقبل ، ونمجد الأموات على حساب الأحياء. فمن الطبيعي والمعمول به في دول العالم المتقدمة كافة أن التكريم للمبدعين يتم أثناء حياتهم الإبداعية، وكلّما أنجزوا أعمالًا مبدعة ومهمة ولافتة للنظر وهذا شيئ طبيعي. عكس ما يحدث في مجتمعنا ، يتذكرون المبدع في حالة وفاته ويكرموه وهذا وضع بائس لايعطي المبدع حقه الحقيقي مهما كتبت عنه وعن ابداعه والكتابه تكون متعجلة ، تركز على المديح لا على إنجازات الفقيد ، وهي أشبه حفل دعائي ، كما أن ضيق الوقت والمناسبة أو مفاجأة الحدث تجعل كثيرًا ممن يغطون الحفل يعجزون عن فحص حقيقي وتقييم جاد لمنجزات الراحل، فينقلون معلومات واخبار غير دقيقة وقاصره ومغلوطه وغير محايده وتدخل المجاملات في كثير من الأحيان، وهذا لا يضيف لقيمة المبدع بل ينتقص منه.
حالات خيل وكلام جميل (لا ألفينَّك بعْد الموتِ تنْدبُني حَياتي مَا زوّدتني زَادا.) - Youtube
العلامة الباني في مرآة تلميذه
أيمـن ذوالغـنى [1]
اللهم لك الحمدُ كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سُلطانك، سبحانك لا نُحصي ثناءً عليك أنت كما أثنيتَ على نفسك، والصلاة والسلام على خِيرتك من خلقك وخاتم أنبيائك ورسُلك محمَّد بن عبد الله، وعلى آله الأطهار، وصَحبه الأخيار، ومن تبعَهُم بإحسان. وبعد:
فإن الشيخ عبد الرحمن الباني رجلٌ ملأ الدنيا ذِكرًا حسنًا، فما زلتُ أسمع عنه، وأقرأ عنه، وأُخبَر عنه.. حتى رأيتُه ولقيتُه. فلا والله ما كان ما سمعتُ بأطيبَ ممَّا رأيت، ولا كان ما قرأتُ بأزكى ممَّا عاينت، ولا كان ما أُخبِرتُ بأعظمَ مما خَبَرت! كانت مُساءلَةُ الرُّكبانِ تُخبِرُنا
عن جعفَرِ بن فَلاحٍ أطيَبَ الخبَرِ
ثمَّ التقَينا، فلا واللهِ ما سمعَتْ
أُذني بأحسنَ ممَّا قد رأى بصَري
ذلك أن الرجلَ عرف الحقَّ فالتزمه، ورأى الدَّربَ فاعتنقه، وأخلصَ لله قولَه وعملَه. وإذا كان المثل يُضرَب بمن يصدِّق عملُه قولَه فإن الشيخ الباني يصدِّق قولُه عملَه، فالعملُ عنده يسبقُ القول، ويأتي القولُ صدًى له، ومن ثَمَّ كانت أقوالُه مرآةً لما اعتملَ في نفسه من استقامةٍ وصلاح، وتقوًى وفَلاح. وتعود بي الذَّاكرةُ إلى أول مرَّة سمعتُ فيها بأمر الشيخ، كان ذلك من والدي عليه الرحمةُ والرضوان، فقد أثنى عليه أعطرَ الثناء وأزكاه، لمَّا عرَضَ ذِكرُ أخوَيه الشيخ القاضي محمد بشير الباني، والشيخ المربِّي عبد الهادي الباني، رحم الله الجميعَ وغفرَ لهم، وكان يحدِّثنا عنه حديثَ المعجَب باستقامة منهجه، وغزير علمه، وعظيم فضله.
فهنيئًا لك أبا أحمد حرفُك الرائع، وبيانُك السَّاطع، وفكرُك الناصع..
وهنيئًا لكلِّ من يقرؤك متعةُ الأدب، ونزهةُ الفِكر، ونفعُ العلم..
وفَّقَك الله إلى مزيدٍ من العطاء والوفاء وحُسن البلاء..
والحمد لله الذي بنعمته تتمُّ الصالحات. [1] هذه الكلمة قدَّم بها الكاتبُ الفاضل كتابَ تلميذه الأستاذ أيمن بن أحمد ذو الغنى: "العلامة المربي عبد الرحمن الباني؛ شذرات من سيرته وشهادات عارفيه".
قال: فما منعك من نصره؟ قال: وأنْتَ فما منعك من نصره إذ تربصت به رَيْبَ المنون، وكنْتَ مع أهل الشّام وكلّهم تابع لك فيما تريد؟ فقال له معاوية: أو ما ترى طلبي لدمه نصْرَةً له؟ قال: بلى، ولكنك كما قال أخو جعفي: [البسيط] لَا أَلْفِينَّكَ بَعْدَ المَوْت تَنْدُبُني وَفِي حَيَاتِي مَا زَوَّدْتَنِي زَادَا)) الاستيعاب في معرفة الأصحاب. ((قيل إِنه قدم على معاوية، فقال له: كيف وَجدُكَ عَلى خليلك أَبي الحسن؟ قال: كوجد أُم موسى على موسى. وأَشكو التقصير. فقال له معاوية: كنت فيمن حضر قتل عثمان؟ قال: لا، ولكني فيمن حَصَره. قال: فما منعك من نصره؟ قال: وأَنت فما منعك من نصره إِذ تربصت به ريب المنون، وكنت في أَهل الشام وكلهم تابع لك فيما تريد! قال معاوية: أَو ما ترى طلبي بدمه؟ قال: بلى، ولكنك كما قال أَخو جُعفِيّ [البسيط]. لاَ أَلْفيَنكَ بَعْدَ الْمَوْتِ تَنْدُبُنِي وَفِي حَيَاتِيَ مَا زَوّدْتَنِي زَادِي! )) أسد الغابة. ((ذكر البخاري في التاريخ الصغير، عن أبي الطفيل؛ قال: أدركتُ ثمان سنين من حياة النبي صَلَّى الله عليه وسلم. (*))) الإصابة في تمييز الصحابة. ((قال: أخبرنا محمد بن عمر، قال: حدثنا شيبان، عن جابر، عن عامر، أنه سمع أبا الطفيل، يقول: رأيت رسولَ الله صَلَّى الله عليه وسلم مِنَ الرجال مَنْ هو أطولُ منه، ومنهم مَنْ هو أقصر منه، وشعر له أسود، وهو أبيض.