من هو أول من جمع القرآن الكريم في مصحف واحد محمود عاطف 2018-12-23
اسمه ومولده من كتاب الثّقات لابن حبّان
عطاء بن أبي رباح القرشيّ، مولى أبي خثيم الفهريّ، واسمه أسلم، وكنيته أبو محمد. ولد عطاء بالجند في اليمن ، ونشأ بمكّة المكرّمة ، وكان من أكابر التّابعين في الفقه والعلم، والورع، والفضل. لم يكن له فراش إلّا المسجد الحرام ، وكان أسود، وأعور، ومشلول، وأعرج، وفي آخر عمره فقد بصره. ولد عام 27 للهجرة، وتوفّي سنة 114 للهجرة، وقيل سنة 115، أي كان عمره يقارب الثّامنة والثّمانين. شيوخه
ولد عطاء بن أبي رباح في زمن خلافة عثمان، رضي الله عنه، وتلقّى العلم على يد الكثير من الصّحابة، منهم: عبد الله بن عبّاس "حَبر الأمّة"، عبد الله بن عمرو بن العاص، عبد الله بن عمر، عبد الله بن الزّبير، معاوية بن أبي سفيان، أسامة بن زيد، جابر بن عبد الله، زيد بن أرقم، عقيل بن أبي طالب، عمر بن علي بن أبي طالب، عمر بن أبي سلمة، أبو الدّرداء. أبو سعيد الخضريّ، أبو هريرة، عائشة بنت أبي بكر، أمّ سلمة، أمّ هاني بنت أبي طالب، أم قوز الخزاعيّة، الفضل بن العبّاس، صفوان بن يعلى بن أمية، عبيد بن عمير بن قتادة، عروة بن الزّبير، الصّائب بن فروخي، أبي العبد عبّاس عبد الله بن عبيد الله، أبي مليكة، عمّار بن أبي عمّار، محمد بن مسلم بن تدرس، موسى بن أنس بن مالك، حبيب بن أبي ثابت.
- عطاء بن أبي رباح وورعه في التفسير
- قصة التابعي عطاء بن أبي رباح | قصص
- سيرة حياة عطاء بن أبي رباح - موقع معلومات
- عطاء بن أبي رباح والرواية – e3arabi – إي عربي
- كتب مولي وير - مكتبة نور
- مولى - ويكيبيديا
- علي علي مولى - ابوالحواتم الطائي mp3 | صوتيات درر العراق MP3
عطاء بن أبي رباح وورعه في التفسير
أسامة بن زيد. أمية بن عمرو بن سعيد بن العاص. أيوب بن كيسان. إبراهيم بن شمر بن يقظان. إبراهيم بن طهمان بن شعبة. إسحاق بن عبيد الله بن أبي المهاجر. إسحاق بن نجيح. إسرائيل بن يونس بن إسحاق. إسماعيل بن عياش بن سليم. إسماعيل بن مسلم. إياس بن دغفل. عمر بن سعيد بن أبي الحسين. ابن عطاء ابن ابي رباح. حجاج بن أيوب. حسن بن يسار. حسن بن عبيد الله بن عروة. حسين بن ذكوان. حسين بن قيس. حكم بن عتيبة. ربيع بن صبيح. زبير بن خريق. زبير بن عدي. علاء بن خالد. علاء بن عتبة. عوام بن حوشب بن يزيد. فضل بن عطية. قاسم بن بهرام. قاسم بن عاصم. مثنى بن الصباح. مغيرة بن زياد. مغيرة بن مسلم. منهال بن خليفة. نعمان بن المنذر. نعمان بن ثابت بن زوطى. قد يهمك أيضا: ابان بن عثمان (علمه – حياته – انجازاته – مرضه ووفاته)
أقوال عطاء بن أبي رباح رحمه الله
"إن الرجل ليحدثني بالحديث فأنصت له كأني ام أسمعه، وأنا سمعته من قبل أن يولد". "أدركت مائتين من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم". "إن من قبلكم كانوا يعدون فضول الكلام ما عدا كتاب الله أو أمر بالمعروف أو نهي عن المنكر أو أن تنطق في معيشتك التي لابد منها أتنكرون أن عليكم لحافظين كراماً كاتبين عن اليمين وعن الشمال قعيد ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد أما يستحي أحذكم لو نشرت صحيفته التي أملى منها صدر نهاره وليس في الاخرة منها شيئا"
قد يهمك أيضا: القاسم بن محمد ( علمه – مواقف من حياته – انجازاته في الإسلام)
أقوال العلماء عنه
قال عنه أبو حاتم بن حبان البستي "كان من سادات التابعين، فقهاً وعلماً وورعاً وفضلاً"
وقال عنه الإمام أبي حنيفة النعمان "ما رأيت أفضل منه"
قال عنه الإمام بن حجر العسقلاني "ثقة فقيه فاضل".
قصة التابعي عطاء بن أبي رباح | قصص
[٦] وكان زمن بني أمية ينادى في الناس أيام الحج: لا يفتي الناس إلا عطاء بن أبي رباح، وقال أبو حنيفة رحمه الله: ما رأيت فيمن لقيت أفضل من عطاء بن أبي رباح، وقال محمد بن عبد الله الديباج: ما رأيت مفتياً خيراً من عطاء إنما كان مجلسه ذكر الله لا يفتر فإن سئل أحسن الجواب، وقال إسماعيل بن أمية: كان عطاء يطيل الصمت فإذا تكلم خيل إلينا أنه يؤيد. [٦]
هيبته وعزة نفسه
يكفي لنعلم عزة نفسه وهيبته في النفوس قصةٌ رواها الأصمعي رحمه الله تعالى حدثت بين عطاء وعبد الملك بن مروان، قال الأصمعي: دخل عطاء بن أبي رَباحٍ على عبد الملك بن مروان وهو جالسٌ على السرير، وحوله الأشراف، وذلك بمكة، في وقت حجه في خلافته، فلما بصر به عبد الملك، قام إليه، فسلم عليه، وأجلسه معه على السرير، وقعد بين يديه، وقال: يا أبا محمدٍ، حاجتك؟ [٧]
فقال: يا أمير المؤمنين، اتقِ الله في حرم الله، وحرم رسوله، فتعاهده بالعمارة، واتق الله في أولاد المهاجرين والأنصار؛ فإنك بهم جلست هذا المجلس، واتق الله في أهل الثغور؛ فإنهم حصن المسلمين، وتفقد أمور المسلمين؛ فإنك وحدك المسؤول عنهم. [٧]
واتق الله فيمن على بابك، فلا تغفُلْ عنهم، ولا تغلق دونهم بابك، فقال له: أفعل، ثم نهض، وقام، فقبض عليه عبد الملك، وقال: يا أبا محمدٍ، إنما سألتنا حوائج غيرك، وقد قضيناها، فما حاجتك؟ قال: ما لي إلى مخلوقٍ حاجةٌ، ثم خرج، فقال عبد الملك: هذا هو الشرف، هذا هو السؤدد.
سيرة حياة عطاء بن أبي رباح - موقع معلومات
عطاء بن أبي رباح
تتجلى عظمة التابعين في بسطهم نفوذ العلم داخل فضاء مجتمعي، انتقل فيه الحكم من خلافة راشدة إلى ملك عضوض. وما استتبع ذلك من توتر للعلاقة بين العالم والحاكم. والتابعي الجليل عطاء بن أبي رباح أحد هؤلاء الذين رفعهم العلم مكانا عَلِيا، فلم يجد الحاكم بُدا من الجلوس بين يديه لطلب الفهم والتماس العون على حدث أو نازلة. ففي صغره كان عطاء عبدا مملوكا لسيدة من أهل مكة، وبلغ حرصه على العلم أن قسم يومه ثلاثة أقسام: أولها لخدمة سيدته وأداء حقوقها عليه، والثاني للاجتهاد في الطاعة وعبادة ربه، والثالث لطلب العلم وطرق أبواب من بقي حيا آنذاك من صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم لأخذ الحديث. حيث تذكر المصادر أنه تلقى العلم على يد أبي هريرة وعبد الله بن عباس وعبد الله بن الزبير وغير من الصحابة رضوان الله عليهم، حتى امتلأ صدره فقها وعلما ودراية. تنبهت السيدة إلى شغف غلامها وحرصه على العلم فأعتقت رقبته تقربا لله عز وجل. فاتخذ عطاء من المسجد الحرام مقاما له طوال عشرين سنة، يفترش أرضه، ويتقرب في مصلاه إلى الله، ويفتي السائلين عن أمور دينهم ودنياهم. وفي شهر ذي الحجة من السنة السابعة والتسعين للهجرة حج الخليفة الأموي سليمان بن عبد الملك مع ولديه إلى البيت العتيق.
عطاء بن أبي رباح والرواية – E3Arabi – إي عربي
وقد أكبَّ - رحمه الله - على طلب العلم وتعليمه كدأب العلماء المخلصين، وأخلص في كل ذلك لله سبحانه - نحسبه كذلك والله حسيبه - فلم يكن ينتظر من الناس جزاء ولا شكورًا... وبهذا نفع الله به المسلمين، ووقع عندهم موقع القبول، حتى وجدنا أصحاب الكتب الستة يُوثِّقونه ويروون عنه، وهو عندهم من المنـزلة بمكان. لقد كان لـ عطاء من اسمه نصيب أي نصيب، كان معطاءً للخير بكل ما تحمله هذه الكلمة من معنى. توفي رحمه الله سنة ( 114هـ) بعد أن أمدَّ الله له في العمر، وبارك له في العلم، فكان مثالاً يحتذى للعلماء العاملين المخلصين، فنفع الله به كثيرًا، ورحل عن هذه الدار والناس أحوج ما يكونون إلى علمه وعطائه. فرحمه الله رحمة واسعة، وجمعنا وإياه تحت ظل عرشه، يوم لا ظلَّ إلا ظله.
لذا كان تعيينه قاضيا على البصرة من طرف الخليفة عمر بن عبد العزيز، دليلا على أن تولية "الأكفأ" هي عنوان الحكم الراشد. من شواهد فطنته أن الناس خرجوا يوما يلتمسون هلال رمضان، وفي مقدمتهم الصحابي الجليل أنس بن مالك وهو يومئذ شيخ كبير. فنظر الناس إلى السماء فلم يروا شيئا، لكن أنس كان يحدق في السماء ويقول: لقد رأيت الهلال، ها هوذا.. وأشار بيده غير أن أحدا لم ير شيئا. انتبه إياس إلى أن في الأمر خطأ، فلما دنا من أنس رأى شعرة طويلة في حاجبه تتدلى أمام عينه. فاستأذنه ومسح الشعرة بيده وسواها، ثم سأل أنس: أترى الهلال الآن يا صاحب رسول الله؟
أجاب أنس: كلا ما أراه.. كلا ما أراه! دهاء إياس المزني
في مجلس إياس يتضح أن الدهاء من أهم الخصال التي ينبغي أن يتمتع بها القاضي إلى جانب العلم و السيرة الحسنة، خاصة حين يدب الفساد وتتراجع القيم. ومما يحكى في هذا الباب أن رجلا في الكوفة كان يُظهر للناس شيئا من الورع والتقوى حتى صاروا يتركون أموالهم عنده وديعة، ويجعلونه وصيا على أهلهم وأبنائهم. وذات مرة استودعه رجل مالا، فلما جاء لأخذه أنكره الرجل وقال: لم تترك عندي شيئا. فتوجه صاحب المال إلى القاضي إياس ليُنصفه. قال إياس: أعلم صاحبك أنك تأتيني؟
قال: كلا
قال: انصرف وعُد إلي غدا.
علي علي مولاي | الحاج نزار القطري | شيكاگو، أمريكا - YouTube
كتب مولي وير - مكتبة نور
استمع الى "علي علي مولاي" علي انغامي
علي علي مولاي 2 مدة الفيديو: 9:26
علي علي مولاي | الحاج نزار القطري | شيكاگو، أمريكا مدة الفيديو: 6:51
احمد الزركاني. علي علي علي.
مولى - ويكيبيديا
مولى جمعه الْمَوَالِي. [1] المصدر: ولي. يأتي بمعنى الحليف والسيد والنصير. كما قد يأتي للتعبير عن الطرف الآخر التابع. فمن الأمثلة على استعمال هذه الكلمة:
من يتولى الأمور - اللهُ جَلَّ جَلاَلُهُ. {نِعْمَ الْمَوْلَى ونِعْمَ النَّصِيرُ}
الْمَالِكُ، السَّيِّدُ. "مَوْلاَنَا":. كتب مولي وير - مكتبة نور. "هُوَ مَوْلَى نِعْمَتِي" أي: المُنْعِمُ عَلَيَّ. عبد - "كَانَ مِنَ الْمَوَالِي" أي: مِنَ العَبِيدِ أو من التابعين أو من المُعتَقين. "مولى بني فلان" أي حليف بني فلان أو كان عبداً وأعتقه بنو فلان، فصار مولاهم وتابعاً لهم. المُحِبُّ. "وَجَدْتُ فِيهِ المَوْلَى في السَّرَّاءِ والضَّراءِ" أي: الصاحب ، الحليف. وقال ابن الأثيرالجزري (المولی) وَهُوَ اسْمٌ يقَع عَلَى جَماعةٍ كَثيِرَة، فَهُوَ الرَّبُّ، والمَالكُ، والسَّيِّد، والمُنْعِم، والمُعْتِقُ، والنَّاصر، والمُحِبّ، والتَّابِع، والجارُ، وابنُ العَمّ، والحَلِيفُ، والعَقيد، والصِّهْر، والعبْد، والمُعْتَقُ، والمُنْعَم عَلَيه. (2)
مصادر [ عدل]
القاموس المحيط
(2) النهاية في غريب الحديث والأثر ، مجد الدين أبو السعادات المبارك بن محمد بن محمد بن محمد ابن عبد الكريم الشيباني الجزري ابن الأثير (المتوفى: 606هـ)،ج:5،ص:228،(ولا)
طالع أيضا [ عدل]
المولى
موالي الدولة الأموية
علي علي مولى - ابوالحواتم الطائي Mp3 | صوتيات درر العراق Mp3
كان من المقرر نشر الكتاب، الذي كان عنوانه العملي Pandora's Box، في وقت لاحق في عام 2014. وقال متحدث باسم مايكل جوزيف: «يمكننا أن نؤكد أن سو كانت في منتصف كتابة الكتاب. وقد رأت محررتها ما تصفه بأنه بضع صفحات رائعة. كان من المفترض أن تُنشر هذا الخريف، ونحن حزينون جدًا، لأننا لن نتمكن من عرضها للعالم». [5]
المراجع [ عدل]
(2019) علي مولى | السيد عبدالله الشخص - YouTube
شاركوا هذا الخبر مع أصدقائكم