فتأملوا معي هذه الدقة اللغوية الفائقة... ففي كل حرف وفي كل كلمة هناك معجزة تتجلى بشكل رائع تأتي اليوم لتقول إن هذا الكتاب لا يمكن أن يكون من عند بشر، وهو كلام القائل: ( قُلْ أَنْزَلَهُ الَّذِي يَعْلَمُ السِّرَّ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ إِنَّهُ كَانَ غَفُورًا رَحِيمًا) [الفرقان: 6]. ــــــــــــ
بقلم عبد الدائم الكحيل
- يوم تشخص الأبصار - مع القرآن - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام
- حديث عن الشخص ابوجهين , احاديث عن المنافقين ذو الوجهين - مجلة رجيم
- باب 49- ذي اللسانين و ذي الوجهين - موقع مركز سيد الشهداء ع
- الارشادات والفوائد المستنبطه من حديث ذي الوجهين | المرسال
يوم تشخص الأبصار - مع القرآن - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام
التسجيل: May 2018
المشاركات: 743
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك... لك مني أجمل تحية. التسجيل: Oct 2013
المشاركات: 1305
كالعادة ابداع رائع وطرح يستحق المتابعة
شكراً لك بانتظار الجديد القادم دمت بكل خير
===============
وقوله: { يَوْمَئِذٍ لا تَنْفَعُ الشَّفَاعَةُ إِلا مَنْ أَذِنَ لَهُ الرَّحْمَنُ وَرَضِيَ لَهُ قَوْلا} أي: لا يشفع أحد عنده من الخلق، إلا إذا أذن في الشفاعة ولا يأذن إلا لمن رضي قوله، أي: شفاعته، من الأنبياء والمرسلين، وعباده المقربين، فيمن ارتضى قوله وعمله، وهو المؤمن المخلص، فإذا اختل واحد من هذه الأمور، فلا سبيل لأحد إلى شفاعة من أحد. وينقسم الناس في ذلك الموقف قسمين: ظالمين بكفرهم وشرهم، فهؤلاء لا ينالهم إلا الخيبة والحرمان، والعذاب الأليم في جهنم، وسخط الديان. والقسم الثاني: من آمن الإيمان المأمور به، وعمل صالحا من واجب ومسنون { فَلا يَخَافُ ظُلْمًا} أي: زيادة في سيئاته { وَلا هَضْمًا} أي: نقصا من حسناته، بل تغفر ذنوبه، وتطهر عيوبه، وتضاعف حسناته، { وَإِنْ تَكُ حَسَنَةً يُضَاعِفْهَا وَيُؤْتِ مِنْ لَدُنْهُ أَجْرًا عَظِيمًا} #أبو_الهيثم #مع_القرآن
1
0
3, 940
2020-11-17, 09:17 AM #2 رد: شرح حديث: الناس معادن، وذي الوجهين. المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد العزيز العازمي
"وَالنَّاسُ مَعَادِنُ كَمَعَادِنِ الْفِضَّةِ وَالذَّهَبِ، خِيَارُهُمْ فِي الْجَاهِلِيَّةِ خِيَارُهُمْ فِي الْإِسْلَامِ إِذَا فَقِهُوا، تَجِدُونَ مِنْ خَيْرِ النَّاسِ أَشَدَّ النَّاسِ كَرَاهِيَةً لِهَذَا الشَّأْنِ حَتَّى يَقَعَ فِيهِ،
قال: فأما من يقصد بذلك الإصلاح بين الطائفتين فهو محمود. وقال غيره: الفرق بينهما أن المذموم من يزين لكل طائفة عملها ويقبحه عند الأخرى، ويذم كل طائفة عند الأخرى، والمحمود أن يأتي لكل طائفة بكلام فيه صلاح الأخرى، ويعتذر لكل واحدة عن الأخرى، وينقل إليه ما أمكنه من الجميل ويستر القبيح. الارشادات والفوائد المستنبطه من حديث ذي الوجهين | المرسال. جزاك الله خيرا.
حديث عن الشخص ابوجهين , احاديث عن المنافقين ذو الوجهين - مجلة رجيم
وفي حديث آخر عن عمار بن ياسر - رضي الله عنه - عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قال: "من كان له وجهان في الدنيا كان له يوم القيامة لسانان من نار". وذو الوجهين ممثل بارع، يتقمص شخصيات عدة، ويستطيع إقناع الآخرين بأساليبه المراوغة، وأكاذيبه المزيفة؛ فحاله ينطبق على حال المنافق؛ لأنه يتملق بالباطل؛ لذا وصفه النبي - صلى الله عليه وسلم - بأنه من أشر الناس. من المؤسف أن يعيش بيننا هذا الصنف من الناس، ولا نجد أحدًا يقف أمامه؛ ليردعه عن فعله، وبيِّن له أن الجميع عرفوا شخصيته، وهم وإن كانوا يتحملون أذاه فإنما من أجل اتقاء شره، بينما هو يقوم بذلك بدافع نفعي وانتهازي، فيتلوَّن على حسب المصلحة التي يريدها، ويسعى بين الناس بالنميمة، ويقنعك بأنه معك وهو ضدك إذا كان ذلك من مصلحته.. وللأسف، إن نتائج ما يقوم به تكون خطيرة على الفرد والمجتمع، وعلى الأمة بأسرها؛ فكم من أمم انكشف عوارها، ودبت فيها الخلافات، بأسباب ذي الوجهين. حديث ذو الوجهين لا يكون عند الله وجيها. وأخيرًا.. فإننا بحاجة إلى مقاومة أصحاب الوجوه المتناقضة والأقنعة المزيفة، وعدم تمرير ما يسعون إليه من تفريق الأُسَر والمجتمعات والدول.
باب 49- ذي اللسانين و ذي الوجهين - موقع مركز سيد الشهداء ع
و ذلك بالطبع لكي نحيا حياة كريمة ، فلم يمنع الرسول شئ عنا إلا و فيه أذى كبير لنا و لمجتمعنا. و لعل من أهم هذه الإرشادات ما يلي:-
تجنب التعامل مع ذي الوجهين
كلما كبرنا كلما زاد حرصنا و تفكيرنا مع تجاربنا في الحياة الدنيا و بالطبع مثلما قابلت الصالحين في الحياة ، فإنك بالتاكيد قد قابلت من هم تركوا أثراً سيئا في حياتك ، و منهم المنافقين المتلونين بشخصيتين في شخص واحد فقط. و لقد وصل بنا الحال أن أصبح هناك من يغير في شخصيته كل ساعة. فهم بالكاد قد تفوقوا على الممثلين ، و على أثر ذلك يقومون بذلك العمل المشين ، من أجل غرض معين مثل النصب أو الأحتيال أو الأنتفاع أو المصلحة الكاذبة. حديث ذو الوجهين. و يحكى أن الرسول صلى الله عليه و سلم ذكر أن الأخنس بن شريق ، قد جاء الي الرسول صلى الله عليه سلم ، و قد أعلن إسلامه فأظهَر له الإسلام ، فأعجبَ النبيَّ -صلى الله عليه وسلم- منه، و قال: إنما جئتُ أريد الإسلام، و الله يعلَمُ أنِّي صادق. و لكن من الغريب في الأمر بعد ذلك أنه عندما خرج من عند الرسول قد مر على زرع يخص جماعة من المسلمين، فأحمر الزرع و أحترق. و بعدها أنزل الله سبحانه و تعالى الآية الكريمة ( وَ مِنَ النَّاسِ مَنْ يُعْجِبُكَ قَوْلُهُ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيُشْهِدُ اللَّهَ عَلَى مَا فِي قَلْبِهِ وَهُوَ أَلَدُّ الْخِصَامِ ﴾ [البقرة: 204
و قد حذرنا الله سبحانه و تعالى أيضا من التعامل مع المنافقين ، و وصفهم بأنهم ألد الخصام لما يحملوا في نواياهم من الشر على عكس ما يظهرون لك فقد يأتوا اليك ، بوجوهم المبهجة و السرور و الحب يملئهم.
الارشادات والفوائد المستنبطه من حديث ذي الوجهين | المرسال
شرح (النووي):
-المعادن: الأصول ، وإذا كانت الأصول شريفة كانت الفروع كذلك غالبا ، والفضيلة في الإسلام بالتقوى ، لكن إذا انضم إليها شرف النسب ازدادت فضلا. - وتجدون من خير الناس في هذا الأمر أشدهم له كراهية حتى يقع فيه) قال القاضي: يحتمل أن المراد به الإسلام كما كان من عمر بن الخطاب ، وخالد بن الوليد ، وعمرو بن العاص ، وعكرمة بن أبي جهل ، وسهيل بن عمرو ، وغيره من مسلمة الفتح ، وغيرهم ممن كان يكره الإسلام كراهية شديدة ، لما دخل فيه أخلص وأحبه ، وجاهد فيه حق جهاده
شرح (ابن حجر):
-شرار الناس ذا الوجهين: إنما كان ذو الوجهين شر الناس؛ لأن حاله حال المنافق؛ إذ هو متملق بالباطل وبالكذب، مدخل للفساد بين الناس. وقال النووي: هو الذي يأتي كل طائفة بما يرضيها، فيظهر لها أنه منها ومخالف لضدها، وصنيعه نفاق ومحض كذب وخداع وتحيل على الاطلاع على أسرار الطائفتين، وهي مداهنة محرمة. حديث عن الشخص ابوجهين , احاديث عن المنافقين ذو الوجهين - مجلة رجيم. قال: فأما من يقصد بذلك الإصلاح بين الطائفتين فهو محمود. وقال غيره: الفرق بينهما أن المذموم من يزين لكل طائفة عملها ويقبحه عند الأخرى، ويذم كل طائفة عند الأخرى، والمحمود أن يأتي لكل طائفة بكلام فيه صلاح الأخرى، ويعتذر لكل واحدة عن الأخرى، وينقل إليه ما أمكنه من الجميل ويستر القبيح.
الحديث ترجمة رجال الحديث دلالة الحديث ما يرشد إليه الحديث لقد جاءَ الإسلامُ ليهذّبَ النّفسِ البشريّةِ ويجعلها خالصةً بدونَ نفاقٍ أو رياء، وكما دعا الإسلامُ إلى أنْ يكونَ المسلمُ بعيداً عنِ النّفاقِ في تعاملهِ معَ غيرهِ منَ النّاسِ، فيبتعدُ عنِ الكذبِ والنّفاقِ، ولا يكونُ صاحبَ وجهينِ، وقدْ نها النّبيُّ صلّى اللهُ عليه وسلّمَ عنْ ذلكَ، وسنعرضُ حديثاً في ذلك. باب 49- ذي اللسانين و ذي الوجهين - موقع مركز سيد الشهداء ع. الحديث: أوردَ الإمامُ البخاريُّ في صحيحه: ((حدّثنا عمرُ بنُ حفصٍ، حدّثنا أبي، حدّثنا الأعمشُ، حدّثنا أبو صالحٍ، عنْ أبي هريرةَ رضيَ اللهُ عنهُ قال: قالَ النّبيُّ صلّى اللهُ عليه وسلّمَ: "تجدُ منْ شرّ النّاسِ يومَ القيامةِ عندَ اللهِ ذا الوجهينِ، الّذي يأتي هؤلاءِ بوجهٍ، وهؤلاءِ بوجهٍ")). رقمُ الحديث: 6058. ترجمة رجال الحديث: الحديثُ النّبويُّ المذكورُ يوردهُ الإمامُ محمّدُ بنُ إسماعيلَ البخاريُّ في الصّحيحِ في كتابِ الأدبِ، بابُ: (ما قيلَ في ذي الوجهينِ)، والحديثُ جاءَ منْ طريقِ الصّحابيِّ الجليلِ أبي هريرةَ رضيَ اللهُ عنهُ، وهوَ عبدُ الرّحمنِ بنِ صخرٍ الدّوسيُّ، منْ أكثرِ الصّحابةِ روايةً للحديثِ عنْ رسولِ اللهِ صلّى اللهُ عليه وسلّمَ، أمّا رجال السّندِ البقيّة: عمرُ بنُ حفصٍ: وهوَ أبو حفصٍ، عمرُ بنُ حفصِ بنِ غيّاثٍ النّخعيُّ (ت: 222هـ)، وهوَ منْ تبعِ أتباعِ التّابعينَ الثّقاتِ في رواية الحديث.
فالخلاف يؤدي إلى الفُرقة ، و يقول الله تعالى ( إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ) و الفرقة سوف تؤدي إلى الضَّعف، و الضعفُ يجذب الأعداء نحوكم ، و للمنافق أكبر السبب في الفرقة و التفريق بين المسلمين ، لذلك لابد من الحذر في التعامل من المنافقين