فلم أر غير حكم الله حكما*** ولم أر غير باب الله بابَ ثم تختم القصيدة بالمديح النبوي في أجمل صوره نبى البر بيّنه سبيلا***وسن خلاله وهدى الشعابَ وكان بيانه فى الهدى سبلا***وكانت خيله للحق غابَ وعلمنا بناء المجد حتى***أخذنا إمرة الأرض اغتصابَ ولقد تداخلت حين برزت بالمعارك الوطنية التي كان يخوضها الشعب المصري حينها، واعتبرت الابيات التالية وخاصة (( وما نيل المطالب بالتمني)) الشهير بمثابة تحريض على الثورة ضد الإنجليز. وعلمنا بناء المجد حتى***أخذنا إمرة الأرض اغتصابَ وما نيل المطالب بالتمنى*** ولكن تؤخذ الدنيا غلابَ وما استعصى على قوم منال***إذا الإقدام كان لهم ركابَ يبقى القول بأن (سلوا قلبي) التي أدتها أم كلثوم من تلحين رياض السنباطي عام1946 قد جمعت بين الشعر الغزلي المقارب للتصوف والسياسي المتصف بالوطنية والديني المتخذ من مدح الرسول مدخلاً.
- "وما نيل المطالب بالتمني"! - جريدة الوطن السعودية
- وما نيل المطالب بالتمني. لـ أحمد شوقي | موقع الشعر
- مكتبة الصواب الجامعي بالخبر يشرف طبياً
- مكتبة الصواب الجامعي الدمام
- مكتبة الصواب الجامعي 1443
&Quot;وما نيل المطالب بالتمني&Quot;! - جريدة الوطن السعودية
فالمقادير هي السيدة، وقدرة الإنسان على الفعل محدودة. وإن لم تقبل هذا الأمر ولازلت بعيداً عن التسليم فالبيت التالي كفيل بتحقيق الأثر. فليس أقدر على تبيان مأساة الإنسان كتتالي فقده للأحبة والأصدقاء. وما نيل المطالب بالتمني. لـ أحمد شوقي | موقع الشعر. هذه هي المقدمة للموت، فموت المحيطين هو بداية موت الفرد والأصعب إن كان الموتى هم الأحبة والصحاب. ولا ينبيك عن خلق الليالى***كمن فقد الأحبة و الصحابَ فمن يغتر بالدنيا فإنى*** لبست بها فأبليت الثيابَ جنيت بأرضها وردا وشوكا***وذقت بكأسها شهدا وصابا هذا هو الدرس الأكبر، والنتيجة المستقرة في العقل، بهذا تبلغ القصيدة قمة عالية ربما فاقت القمة الأكثر شعبية والأكثر انتشاراً والمرتبطة بالبيت الذي اشتهرت به القصيدة وهو القول: وما نيل المطالب بالتمني ***ولكن تؤخذ الدنيا غلابا. ويليه البيت المتعلق بـ ''خلق الليالي'' التحذير من الاغترار بالدنيا... فبعد الحزن والتسليم والكمد الأبدي ينبري الشاعر في تنبيه يقرب من التهديد للمستمع بعدم الوقوع في المصيدة وعدم الانخداع بالمظاهر من هذه الدنيا القصيرة الفانية، التي لا تعطيك من المسرات إلا لتتبعها بالأحزان والآلام ولا ينبيك عن خلق الليالى***كمن فقد الأحبة و الصحابَ جنيت بأرضها وردا وشوكا***وذقت بكأسها شهدا وصابا هنا تتوقف الأمور كلها حيث يبدأ الدين فالحكم هو حكم الله ولا غير ذلك، والباب هو باب العلي القدير لا مدخل من غيره ولا مخرج من سواه.
وما نيل المطالب بالتمني. لـ أحمد شوقي | موقع الشعر
المثابرة على المليونيات، والحفاظ على سلمية الحراك الثوري، هي ضمانات الإنتصار على الإنقلابيين ولو بعد حين، ومن ضرورياتها التحصين من أجندات التنظيمات السياسية المتكالبة عن الطمع، المتثاقلة عن الفزع، والتحرر من منظمات المجتمع المدني المتناكفة والتي تتحرك متخفية بالوكالة ولست بالأصالة. على الكيانات السياسية، وتجمعات المجتمع المدني، أن تتحد تحت مظلة صلدة، للتصدي للإنقلابيين، وتكثيف جهود موازية ومؤازرة لحراك لجان المقاومة، والحذر عن محاولات احتوائها، أو التشويش على أجندتها، وشعارها المرفوع (#لا للشراكة # للتفاوض، #لا مساومة) بمنطق تفادي "وضع جميع البيض في سلة واحدة" فهم وحدهم تحملون تبعات هذه الشعارات الصلدة، لذا ينبغي تركهم وشأنهم، وعلى الآخرين تحديد خياراتهم. وطال ما الهدف واحد، ألا وهو دحر الإنقلابيين، وتأسيس الدولة المدينة، فمن يشككون في إفلاس الكيانات السياسية التقليدية لهم الحق، إذ أنها ظلت تتعامل مع لجان المقاومة بردود الأفعال. ما نيل المطالب بالتمني. رجاءً دعوهم وشأنهم، فهم الأجدر بتأبيد طرق بلوغ أحلامهم في بناء دول "الحلم" المدينة الخالصة، والخالية من تدخل العسكر، هوس الإسلام السياسي، والكيد الايدلوجي. في الختام تجدر الإشادة بجهود التأسيس لنقابة الصحفيين السودانيين الموحدة، التي انطلقت الأسبوع الماضي بصدور مسودتي النظام الأساسي وميثاق الشرف للجمعية العمومية للنقابة، ونأمل أن تحذوا بقية الكيانات المهنية ذات المنحى.
وليس " مارتن لوثر كينج " عنَّا ببعيد، الذي اهتزَّت أمريكا بِجَبروتِها لِمَقتله، حتَّى نُكس العلَمُ الأمريكيُّ من فوق البيت الأبيض؛ حدادًا عليه، وهو رجل أسود، وقد أَجْبَر " كينج " بنضاله المُجتمعَ الأمريكيَّ على أن ينظر لِمُواطنيه السُّود بعين أخرى جديدة، أمَّا عن الزُّنوج أنفسهم فقد أحيا فيهم الشُّعور بالاعتزاز والثِّقة بالنَّفْس. وهذا عابد البقَرِ الهنديُّ " غاندي " قد رصد كلَّ قُوَاه حتَّى اغْتِيل؛ لِيُحرِّر وطنه من براثن الاحتلال الإنكليزي، وبالفعل لَم يَلْق حتْفَه إلاَّ وقد انتزع من بريطانيا أكبر دُرَّة في تاج إمبراطوريتها! وهذا زعيم العُمَّال البولندي الذي لقي حتْفَه من أجل تثبيت حقوق العُمَّال في " بولندا "، بعد أن أَضرب عن الطَّعام لِمُدَّة واحد وعشرين يومًا، فحصل العُمَّال مِن بعدُ هناك على حقوقهم، وأقاموا لزعميهم التماثيل، وخلَّدوا ذِكْرَه في كتبهم وتواريخهم. وباستقراء تلك الحقائق التَّاريخية، يتبيَّن للبصير أنَّ مَن يضطهد من أجل عقيدةٍ يُؤمن بِها لا يزداد إلاَّ ثباتًا عليها، ولا تؤتي عقيدتُه أُكلَها في الناس إلا بقدر ما يلاقيه من الصِّعاب من أجلها، وكلُّ دعوة لن يَبْلغ أصحابُها بِها منتهاها إلاَّ بِبَذلِهم وتضحيتهم، ولن يُدْركوا غايتها براحة الأبدان وسلامة الأنفس وكَنْز الأموال.
حقوق الكتب المنشورة عبر مكتبة عين الجامعة محفوظة للمؤلفين والناشرين
لا يتم نشر الكتب دون موافقة المؤلفين ومؤسسات النشر والمجلات والدوريات العلمية
إذا تم نشر كتابك دون علمك أو بغير موافقتك برجاء الإبلاغ لوقف عرض الكتاب
بمراسلتنا مباشرة من هنــــــا
مكتبة الصواب الجامعي بالخبر يشرف طبياً
وهذا الأسلوب الذي ابتكره المعهد مستغلاً ثغرات المواد النظامية لنظام الخدمة المدنية لم يتأت عن طريق الصدفة وإنما بخبرة وحنكة إدارة المعهد التي تراكمت على مدى سنوات طويلة والتعامل مع أعداد كبيرة من الراغبين في الاستقالة والذي يكون معظمهم من البسطاء والواهمين أن أفضل الطرق هي الطرق النظامية والواضحة على الرغم من شهاداتهم ومؤهلاتهم العليا.
مكتبة الصواب الجامعي الدمام
ومشاركته في: الدورات التدريبية في اللغة العربية للمذيعين بمصر 1966م – حتى آخر عمره. الدورات التدريبية في اللغة العربية للمذيعين في السعودية وقطر والإمارات العربية. تقديم المادة العلمية لبرنامج إذاعي خاص باسم (لغة الشعب) والمادة العلمية للموسوعة العالمية العربية بالسعودية. بالإضافة إلى إشرافه على ترجمة معجم المصطلحات اللغوية ومراجعته مراجعة نهائية 1983م. نال تقديرًا عاليًا في مصر وفي العالم العربي. فنال جائزة الدولة التقديرية 1991م، ونال وسام العلوم والفنون من الطبقتين الثانية والأولى. مكتبة الصواب الجامعي 1443. كما نال جائزة صدام في الدراسات اللغوية عام 1987م. المصدر:
مكتبة الصواب الجامعي 1443
هناك ردود متعددة وصلت تعقيباً على المقالات التي طرحت الأسبوع الماضي، ولأهمية ما ورد فيها، ولأنها تدعم ما ذهبنا إليه في المقالات فهنا نورد بعضاً منها:
جمَّل الله حالك
أخي عبدالوهاب الفايز.. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد..
لقد كانت تساورني رغبة الكتابة عن وضع الأستاذ الجامعي بشكل عام وعن همومه ومعاناته اليومية مع عمله وطلابه. إن مجرد المقارنة البسيطة مع أعضاء هيئة التدريس في الجامعات العالمية تجد أن عضو هيئة التدريس لدينا أقرب إلى كونه (محارباً) منه عالماً أو محاضر اً، والسبب أن الأستاذ الجامعي هناك عرف المجتمع قدره فأعطوه حقه كاملاً فزاد في اخلاصه لعمله وتخصصه، أما نحن هنا فتجد أن الأستاذ الجامعي لم يحصل على ما يعتقده حقاً فكيف بالحوافز، وهذا هو الذي يبرر ذهاب كثير من الأساتذة وأنا منهم إلى البحث عن (الرافد) في قطاعات خاصة أو حكومية كمستشارين غالبا أو معارين مما يكلفنا وقتاً وجهداً إضافياً كان ممكناً استغلاله لصالح عملنا الأساسي (البحث والتدريس). كتب كيف تحصل على امتياز في الكلية - مكتبة نور. هل تصدق أن الإجازة السنوية تكون غالباً مزحومة بالعمل والتأليف والبحث ومتابعة طلاب الدراسات العليا الذين نعطيهم من الوقت أكثر من أولادنا وكل واحد منهم لديه رقم الجوال ليتصل متى شاء بدون مقابل، بعكس أساتذتنا في الخارج الذين لهم مقابل مادي خاص وآخر لتأثيث معاملهم مما يشجعهم ويدفعهم لمزيد من البحث، بينما نحن هنا طلابنا في برامج الدراسات العليا يأتون عالة علينا وعلى امكاناتنا المتواضعة أصلاً، بل بعضهم لا يُعطى تفرغاً كافياً ليقوم بعمله وتحاليله المعملية، مثلاً، فنضطر لمساعدته.
التجاوز إلى المحتوى
إبحث عن كتاب أو تخصص علمي أو باحث أكاديمي. (عدد الكتب: 153000)
0 0 votes تقييم الكتاب كتب مشابهة: الاصولية بين الغرب والاسلام معركه المصطلحات بين الغرب والاسلام الغرب والإسلام أين الخطأ وأين الصواب العلمانية…
0
votes
تقييم الكتاب
حقوق الكتب المنشورة عبر مكتبة عين الجامعة محفوظة للمؤلفين والناشرين
لا يتم نشر الكتب دون موافقة المؤلفين ومؤسسات النشر والمجلات والدوريات العلمية
إذا تم نشر كتابك دون علمك أو بغير موافقتك برجاء الإبلاغ لوقف عرض الكتاب
بمراسلتنا مباشرة من هنــــــا
الملف الشخصي للمؤلف
غير مُعرَّف
إبحث عن كتاب أو تخصص علمي أو باحث أكاديمي. (عدد الكتب: 153000)