وفي الحديث: إياكم والظن، فإن الظن أكذبُ الحديث. وفي سنن أبي داود: بئس مطيةُ الرجل زعموا. وفي الحديث الآخر: إن أفرى الفِرَى أن يُرِي عينيه ما لم تريا. وفي الصحيح: من تحلم حلما كُلف يوم القيامة أن يعقد بين شَعيرتين، وليس بعاقد. انتهى
ويحسن بنا هنا أن ننقل للسائل جواب الدكتورة فوز بنت عبد اللطيف كردي ـ أستاذة العقيدة والأديان والمذاهب المعاصرة بكلية التربية للبنات بجدة ـ على السؤال التالي: هل الجسم الأثيري له أصل في الشرع أم أنه مجرد توقعات أو سحر وخزعبلات؟. حكم الجسم الأثيري في الإسلام - سطور. فكان الجواب: بالنسبة للجسم الأثيري فهو أولا: قول مبني على نظرية قديمة تفترض وجود مادة الأثير، وهي مادة مطلقة قوية غير مرئية تملأ الفراغ في الكون سماها أرسطو العنصر الخامس وعدّها عنصرًا ساميًا شريفًا ثابتًا غير قابل للتغيير والفساد، وقد أثبت العلم الحديث عدم وجود الأثير، ولكن الفلسفات القديمة المتعلقة بالأثير بقيت كما في الفلسفات المتعلقة بالعناصر الخمسة أو الأربعة.
حكم الجسم الأثيري في الإسلام - سطور
[٥]
المراجع [+] ↑ ما رأيكم فيما يُطلق عليه " الخروج من الجسد " ؟ وهل هو واقع أم خيال ؟, ، "، اطُّلع عليه بتاريخ 20-2-2019، بتصرف
↑ جسم إيثيري, ، "، اطُّلع عليه بتاريخ 20-2-2019، بتصرف
↑ {الإسراء: الآية 36}
↑ الراوي: عبدالله بن عمر، المحدث: البخاري، المصدر: صحيح البخاري، الصفحة أو الرقم: 7043، خلاصة حكم المحدث: صحيح
↑ الإسقاط النجمي ضرب من التقول بلا برهان, ، "، اطُّلع عليه بتاريخ 20-2-2019، بتصرف
سفينة النجاة: هل الإسقاط النجمي محرم؟
بعد سنوات من ممارسة تجربة الاسقاط النجمي و الوصول بها الى تجارب لا يمكن التعبير عنها بكلمات او عبارات. رغم انني كنت أعتقد فعلا يقينا انني اسافر بجسمي الأثيري الى عوالم خارجية و التقي بكائنات عجيبة. الا انني مؤخرا بدأت اتأكد ان الاسقاط النجمي مجرد تجربة عقلية باطنية تحدت داخل العقل. اي ان التجربة هي نوع من الاحلام الواضحة شديدة الوضوح. بحيث ان التدريبات و التقنيات التي نتدبرها للنجاح في التجربة هي بمتابة توكيديات للعقل الباطن لكي يبني تلك الاحلام. ودلك ان الوعي عندما يجد الجسد المادي نائما و هو مستيقط يطلب من العقل الباطن تفسيرا للوضع. و هكدا سيكون العقل الباطن جاهز بحكم تلك التدريبات و ممارسة التقنيات. لاعطاء الوعي حلم واضح جاهز لكي يجسبه بالجواب المعد مسبقا للظاهرة. و يبدأ من رؤية الشخص نفسه نائما الى الخروج خارج المنزل و الذهاب الى العوالم الاخرى. خلاصة سنوات من الممارسة
للتأكيد كما دكرت سالفا أن كل تلك الاحلام تم تلقينها للعقل الباطن ساعات التدريب على التركيز و الاسترخاء العميق. الإسقاط النجمي ضرب من التقول بلا برهان - إسلام ويب - مركز الفتوى. بحيث انه عندما يجد الوعي نفسه مستيقظا أتناء نوم الجسد المادي. في لحظة شلل النوم يكون العقل الباطن مدربا على سيناريو انه هناك جسم أثيري سيخرج من الجسم المادي.
الإسقاط النجمي ضرب من التقول بلا برهان - إسلام ويب - مركز الفتوى
والجسم الأثيري: هو أهم هذه الأجساد وأساس حياتها وهو منبع صحة الإنسان وروحانيته وسعادته، وقد سرى هذا المعتقد في أوساط المسلمين بعد أن عُرض على أنه كشف علمي عبر التطبيقات الشرقية المروجة على شكل دورات تدريبية أو تمارين استشفائية مفتوحة لعامة الناس بعد أن كان هذا المعتقد غامضًا محصورًا في حجر تحضير الأرواح عند خبراء حركة الروحية الحديثة.
تاريخ النشر: السبت 27 ذو القعدة 1430 هـ - 14-11-2009 م
التقييم:
رقم الفتوى: 128992
335177
0
1316
السؤال
معنى الإسقاط النجمي: هو خروج الروح من الجسد الأثير وتجولها فى الأماكن، فهل هذا حلال شرعا أم حرام؟. وأرجو الرد بسرعة، لأن الشباب كلهم جذب هذا الموضوع عقولهم، وأرجو الأدلة من القرآن والسنة على التحليل أو التحريم. سفينة النجاة: هل الإسقاط النجمي محرم؟. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فالإسقاط النجمي ـ كما يصفه المشتغلون به هو: عملية ترتكز على فرضية وجود جسد ثان للإنسان من إشعاع ، والإسقاط النجمي يتمثل بخروج هذا الجسد الإشعاعي وانفصاله عن الجسد المادي، ويحدث ذلك في ظروف معينة دقيقة أهمها أن يبلغ الإنسان حالة ما بين الوعي والغفوة. وهذا الأمر الذي يذكرونه ضرب من التخرص والتقول بلا برهان، وقد قال تعالى: وَلَا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولَئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولًا {الإسراء: 36}. قال السعدي: أي: ولا تتبع ما ليس لك به علم، بل تثبت في كل ما تقوله وتفعله، فلا تظن ذلك يذهب لا لك ولا عليك. انت هى
وذكر ابن كثير أقوال المفسرين في هذه الآية ثم قال: مضمون ما ذكروه أن الله تعالى نهى عن القول بلا علم، بل بالظن الذي هو التوهم والخيال، كما قال تعالى: اجْتَنِبُوا كَثِيرًا مِنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ { الحجرات: 12}.
عاجل
وسائل إعلام إسرائيلية: بلاغ كاذب وصل للجيش عن عملية طعن على مفرق (أرئيل)
جائحة كورونا
فلسطين
657, 060 حالات مؤكدة
5, 657 وفيات
650, 998 حالات متعافية
405 حالات نشطة
العالم
513, 895, 939 حالات مؤكدة
6, 236, 836 وفيات
0 حالات متعافية
507, 659, 103 حالات نشطة
آخر تحديث:
24 أبريل 2022 الساعة 22:00
أرقام الطوارئ
1800 000 888 الرقم الوطني لوزارة الصحة
103 وزارة الصحة بغزة
1800 444 666 برنامج الصحة بوكالة الغوث
جدول المباريات
loading...
دنيا الجاليات
الجمعية الخيرية لرعاية الأيتام (إنسان)
يُذكر أن البرنامج العلمي اشتمل على مجموعة من المحاور الجوهرية، كمفهوم التطوع وأهميته، وتخطيط المبادرات، وتصميم الفرص التطوعية، وتطوير وتحفيز وتطوير العاملين في المجال التطوعي، وإدارة المتطوعين، وكذلك السمات الشخصية للمتطوعين. وفي ختام الحفل كرّم المهندس محمد بن علي الياسين الجهات المشاركة والأفراد الداعمين لمبادرة معين التطوعية.
«الإحسان الخيرية» تكرّم 30 طالباً من الأيتام المتفوقين دراسياً | صحيفة الخليج
اختتمت مبادرة مُعِين التطوعية، والتي نظمتها الجمعية الخيرية لرعاية الأيتام بمنطقة الرياض "إنسان" بمقر التجارية بالرياض، بمشاركة 28 مسؤولاً يمثلون 13 منظمة غير ربحية. وتفصيلاً، استمرت المبادرة لمدة ثلاثة أيام متتالية، بحضور المهندس محمد بن علي الياسين مدير عام الجمعية، وعددٍ من مسؤولي الجمعيات والمهتمين بالعمل التطوعي. وتضمنت المبادرة 12 ساعة تدريبية، هدفت إلى دعم العمل التطوعي في المنظمات غير الربحية، ونقل تجارب وممارسات (إنسان) للمنظمات الأخرى، التي قدمتها الجمعية لدعم التوجه الوطني والعمل الاجتماعي. «الإحسان الخيرية» تكرّم 30 طالباً من الأيتام المتفوقين دراسياً | صحيفة الخليج. وبدأ حفل الاختتام بكلمة ترحيبية ثم بآيات من الذكر الحكيم، تلا ذلك كلمة المنظمات المشاركة ألقاها أحد المشاركين نيابة عنهم، وقال "إن ما يثلج الصدر، ويبث السرور والسعادة في نفوسنا أن نشارك جمعية إنسان فيه هذه المبادرة التطوعية، لتمكين العمل التطوعي، وبناء ثقافة ومحفزات هذا العمل الإنساني النبيل الذي يقوم على تعزيز التنمية المجتمعية، وتطوير القطاع غير الربحي، وهو أحد أبرز المحاور المسندة إلى برنامج التحول الوطني، الذي يسعى إلى نشر ثقافة العمل التطوعي وتحسين فاعليته وزيادة الفرص التطوعية من خلال تبني أحدث الطرق وأفضل الممارسات الدولية الداعمة لتحفيز العمل التطوعي.
الرياض: نواف الرويلي. تُولي جمعية إنسان لرعاية الأيتام التحول الرقمي والاعتماد التقنيات الحديثة في معاملتها أهمية كبيرة ضمن برامجها التنموية لتوظيفها في تسهيل حصول المستفيدين على خدماتها وتحسين جودة الحياة للأيتام، لاسيما في ظل الفجوة التقنية التي يعاني منها القطاع الخيري مع القطاعات الأخرى، وقد حققت الجمعية في هذا الجانب خطوات ملموسة، حيث بلغت الأسر المُمكنة عبر بوابة إنسان الإلكترونية 10. 339 من أصل 11. 329 أسرة. وفي هذا الإطار تتبنت جمعية إنسان مجموعة من البرامج والحلول التقنية المبتكرة لسد الفجوة التقنية فأطلقت مؤخرا مسابقة "هاكثون إنسان للابتكار" لرفع كفاءة العاملين في القطاع غير الربحي وتحسين أدائهم وتسخير التقنية لتسهيل حياة الأيتام. *400 خبير تقني مشارك في هاكثون*
"هاكثون إنسان" حظيت باهتمام جماهيري كبير من جانب العاملين في المجال التقني، فشارك فيها أكثر من 400 خبير تقني ومختص، ونافس على جوائزها المئات من شباب التقنيين الذين شاركوا بمشاريعهم في المسابقة خصوصا وأن الجمعية رصدت جوائز بقيمة 300 ألف ريال لأصحاب المبادرات التقنية الفائزة. وضمت لجنة التحكيم في مسابقة "هاكسون إنسان" أكثر من 12 خبيرا ومختصا في المجال التقني، و15 مرشدًا في مجالات تقنية متعددة، إضافة إلى مختصين من القطاع الخيري، حيث استغرقت اللجنة 3 ساعات عمليات الفرز والترشيح نظرًا للتقارب في أفكار المشاريع.