قاعدة السالب والموجب (+) + (+) = + (+) + (-) = نطرح ونأخذ إشارة الأكبر (-) + (-) = - (-) - (-) = نطرح ونأخذ إشارة الأكبر (-) x (+) = - (+) x (+) = + (-) x (-) = + الأعداد الموجبة والسالبة في علم الحساب، نستطيع جمع وضرب وقسمة الأعداد الطبيعية ولكننا لا نستطيع دائما طرح هذه الأعداد. فمثلاً 3 - 5 لا تعني شيئا في علم الحساب. غير أن الجبر استطاع أن يتغلب على هذه المشكلة وذلك بتوسيع نظام الأعداد الطبيعية. ففي الحساب المعتاد تمثل الأعداد المـقادير فقـط، فتحـدثنا عن كم من الأشياء في مجموعة. ولكن كثيراً من القياسات التي نواجهها في حياتنا اليومية تهتم بمعرفة كل من المقدار والاتجاه. ومن الأمثلة الجيدة على ذلك قياس درجات الحرارة حيث هناك درجات حرارة فوق الصفر وأخرى تحت الصفر. في الجبر نستخدم أعدادًا تبين الاتجاه. قاعدة الاشارات في الضرب. وباستطاعتنا توضيح هذه الأعداد الجديدة على خط كما يلي. نأخذ العدد صفر ليكون نقطة الأصل أو البداية. النقاط الواقعة على يسار الصفر تعين مسافة أو اتجاهًا موجبًا، هذه الأعداد تمثل درجات الحرارة فوق الصفر في المثال السابق. أما النقاط الواقعة على يمين الصفر فإنها تدل على مسافة أو اتجاه سالب، وهذه الأعداد تمثل درجات الحرارة تحت الصفر.
فأهل الخليج يقولون مثلاً: "قاعد يسوي" و"قعد يسولف" أي يحكي. وأما أهل الشام (سوريا ولبنان وفلسطين والأردن) يستعملون في مقابل ذلك لفظ "عمّ" فهم يقولون:"عم بأكل" أي أنني أكل الآن أو حالة كوني أكل. و"عم تسمعنى؟" أي هل تسمعني الآن. فهي تماثل قولنا: قاعد تسمعنى؟
وأهل مصر يستعملون اللفظ "عمَّال". يقولون:عمَّال بنده عليك"، ويقولون أيضا: قاعد بنده عليك. وتماثل في كلامنا: قاعد أناديك. أو "أنادي فيك". وهذا الاستعمال غير مقصور على اللهجات بل نجده في العربية الفصحى. يقول ابن منظور في معجم لسان العرب:
"العرب تقول قَعَد فلان يَشْتُمُني بمعنى طَفِقَ وجَعَل؛ وحكى ابن الأَعرابي: حَدَّدَ شَفْرَتَه حتى قعدتْ كأَنها حَربَةٌ، أَي صارت. قاعده الاشارات في الضرب والقسمه. وقال: ثَوْبَكَ لا تقعد تَطِيرُ به الريحُ أَي لا تَصِيرُ الريحُ طائرةً به. وقال: قعَدَ لا يَسْأْلُه أَحَدٌ حاجةً إِلا قضاها.. هو كقولك: قام لا يُسأَلُ حاجَةً إِلا قضاها". - انتهى. وقد أخذ المعجم الوسيط لمجمع اللغة العربية بالقاهرة، بهذا الاستعمال حيث يقول: "وقعد يفعل كذا: طفق يفعله". وهذا في اللهجة السودانية، نقول: "قعد يبكي" و"قعد يضحك" و"قعد يشتم". أي صار أو ظل يبكي، وصار يضحك، وصار أو بدأ يشتم.
(-) = + (+). (-) = - الإشارات نحاول تقسيم القاعدة الى أربعة أجزاء ليسهل حفظها وتذكرها 1) في الجمع والطرح (+،-) إذا اختلفت الإشارات نأخذ إشارة الكبير ونطرح مثلا -8 + 7 = -1 إشارة الكبير هو عدد ثمانية (-) ونطرح 8-7 2) في الجمع والطرح (+،-) إذا تشابهت الإشارات هناك عدة طرق ا) (+5) + (-3) =(+5) - (+3) = +2 ب) (-7) - (+9) =(-7) + (-9) = -16 ج) (+5) - (+3) = +2 +5 - 3 = +2 3) في الضرب والقسمة (×،÷) إذا اختلفت الإشارات نضع إشارة (-) مثلا 5×-3 = -15 15÷(-3) = -5 4) في الضرب والقسمة (×،÷) إذا تشابهت الإشارات نضع إشارة (+) -4×-8 = +32 -32÷ (- 8)= +4 الجمع. يمكن توضيح عملية الجمع بجمع العدد + 5 والعدد - 7، أي (+5) + (-7). 1 إجابة واحدة
تم الرد عليه
نوفمبر 21، 2021
lmaerifa
( 1. 4مليون نقاط)
تحضير الأعداد الموجبة والسالبة وقاعدة الإشارات والأوليات في الرياضيات بالامثلة
الإجابة هي كالتالي
الأعداد الموجبة والسالبة
وقاعدة الإشارات والأوليات في الرياضيات وتنظم حساب الأعداد السالبة والموجبة. قاعدة السالب والموجب
(+) + (+) = +
(+) + (-) = نطرح ونأخذ إشارة الأكبر
(-) + (-) = -
(-) - (-) = نطرح ونأخذ إشارة الأكبر
(-) x (+) = -
(+) x (+) = +
(-) x (-) = +
في علم الحساب، نستطيع جمع وضرب وقسمة الأعداد الطبيعية ولكننا لا نستطيع دائما طرح هذه الأعداد.
ويمكن استخدام هذه الأعداد في حياتنا اليومية لتدل مثلاً على درجات الحرارة، عدد الأمتار فوق مستوى أو تحت مستوى سطح البحر، التغير في أسعار سوق الأسهم، الأرباح التجارية، وكثير من الاستخدامات الأخرى. ومقابل كل عدد موجب يوجد عدد سالب مساو له في المقدار،
فالعدد 7 على سبيل المثال يعني دائما سبعة أشياء موجباً كان أم سالبا. وتعرف القيمة المطلقة لعدد بأنها القيمة الحسابية لذلك العدد. وبمقدورنا جمع وطرح وضرب وقسمة الأعداد الموجبة والسالبة معا
ولكن بقواعد تختلف عن تلك المستخدمة على الأعداد في الحساب المعتاد. (قاعدة الإشارات في الرياضيات)
ضرب وجمع وطرح الأعداد السالبة والموجبة. الجمع والطرح:
(-) + (-) = (-) ونجمع
(-) - (-) = (-) ونجمع
(+) + (+) = (+) ونجمع
(+) - (+) = (+) ونطرح
(-) + (+) = اشارة الأكبر ونطرح
الضرب والقسمة:
(+). (+) = +
(-). (-) = +
(+). (-) = -
الإشارات
نحاول تقسيم القاعدة الى أربعة أجزاء ليسهل حفظها وتذكرها
1) في الجمع والطرح (+،-) إذا اختلفت الإشارات نأخذ إشارة الكبير ونطرح
مثلا -8 + 7 = -1 إشارة الكبير هو عدد ثمانية (-) ونطرح 8-7
2) في الجمع والطرح (+،-) إذا تشابهت الإشارات هناك عدة طرق.
فالنقطة أ لا تدل على العدد 1 فحسب ولكن + 1، أي العدد الموجب 1. وتدل الإشارة + على الاتجاه الموجب. كذلك تدل النقطة ب على العدد - 1، أي العدد السالب 1 وليس العدد 1 فقط. وتدل الإشارة (-) على الاتجاه السالب. وتسمى الأعداد الممثلة على خط الأعداد بالأعداد الموجبة والأعداد السالبة. ويمكن استخدام هذه الأعداد في حياتنا اليومية لتدل مثلاً على درجات الحرارة، عدد الأمتار فوق مستوى أو تحت مستوى سطح البحر، التغير في أسعار سوق الأسهم، الأرباح التجارية، وكثير من الاستخدامات الأخرى. ومقابل كل عدد موجب يوجد عدد سالب مساو له في المقدار، فالعدد 7 على سبيل المثال يعني دائما سبعة أشياء موجباً كان أم سالبا. وتعرف القيمة المطلقة لعدد بأنها القيمة الحسابية لذلك العدد. وبمقدورنا جمع وطرح وضرب وقسمة الأعداد الموجبة والسالبة معا ولكن بقواعد تختلف عن تلك المستخدمة على الأعداد في الحساب المعتاد. (قاعدة الإشارات في الرياضيات) ضرب وجمع وطرح الأعداد السالبة والموجبة. الجمع والطرح: (-) + (-) = (-) ونجمع (-) - (-) = (-) ونجمع (+) + (+) = (+) ونجمع (+) - (+) = (+) ونطرح (-) + (+) = اشارة الأكبر ونطرح الضرب والقسمة: (+). (+) = + (-).
أفضل وقت لأداء صلاة الظهر
كان لأهل العلم والشيخ والباحثين في أمور الدين أكثر من رأي حول الموعد الأفضل والأمثل لأداء صلاة الظهر، فانقسموا إلى ثلاثة آراء هي:
الرأي الأول
يعتمد أصحاب هذا الرأي عل أن الوقت الأفضل لصلاة الظهر يختلف بين فصلي الصيف والشتاء، فيرى كل من مذهبي الحنفية والحنبلي أن الصلاة في الصيف يستحب تأخيرها حتى يبرد الطقس قليلًا ويخف الحر، لتسهيل الأمور على المصلين الذين يقصدون المساجد سيرًا على الأقدام في الحر، أما شتاءً فيستحب الإبكار في موعد صلاة الظهر ففيها مسارعة إلى مرضاة الله خاصةً في حال عدم وجود أي سبب لتأخيرها كالغيوم أو الأمطار والعواصف. شاهد أيضًا: هل يجوز صلاة العشاء مع التراويح
الرأي الثاني
ويعتمد أصحاب هذا الرأي على لتعجيل في وقت أدار الصلاة بغض النظر عن الفصل صيفًا كان أو شتاءً، ويعمل بهذا الرأي أصحاب مذهب المالكي، ويستثنى من ذلك إذا كان المصلي ينتظر جماعةً فيجوز له التأخير حتى يصبح ظل الشيء ربعه في الشتاء أو حتى يصير ظل الشيء نصفه في الصيف. الرأي الثالث
وهو رأي أتباع المذهب الشافعي الذي يعتمد على التمييز بين حالتي صلاة الفرد لوحده أو صلاة الجماعة، فعندما يصلي المسلم منفردًا فيحبذ التعجيل في |إقامة الصلاة أما في حال صلاة الجماعة فيستحب تأخيرها قدر الإمكان ليتمكن المصلون القادمون إلى المسجد من السير في الظل وذلك خاصةً في البلدان الحارة، فالإسلام دين يسر وليس دين عسر ويراعي الظروف العامة وأحوال المسلمين.
سنة الظهر كم ركعه
وهناك حالة أخرى تكون فيها صلاة الظهر ركعتين فقط أثناء السفر، فالصلاة يقصرها إلى ركعتين لصلاة الظهر وركعتين لصلاة العشاء، كما تقصر صلاة العشاء بركعتين فقط. الركعات مع صلاة المغرب وهذه المادة جائزة للمسافر فقط. السور التي تتلى في صلاة الظهر
وقد ظهر في كتاب الإمام النووي للذكرى أن سور القرآن الذي يلي صلاة الفجر والظهيرة مثل سورة الحجرات من السنة. وقد قيل في بعض التعليقات أنه يمكن قراءة سورة عم وسورة الضحى، لا سيما في صلاة العشاء، أي أقصر سورة في سورة الناس. كما أوضح سليمان، أحد المقلدين بالحديث الشريف، أن الله سيبارك الأسقف ويسلمه، وأنه استخدم الركعتين الأوليين لتمديد الصلاة وتقصيرها في الأخيرين، وبعد الظهر. وعند غروب الشمس كان التقليد خفيفا. ويقال أيضاً أن المطران كان يتلو صلاة الله والسلام ثلاثين آية في صلاة الظهر في كل ركعة، أما في الركعتين الأخيرتين فلم يقرأ سوى الفاتحة أو نصفها. ما قيل في الركعتين الأوليين. إذا قرأت سورة الفاتحة والسورة القصيرة دون إطالة، فإنها لا تنتقص من فضل الصلاة، ولا تتدخل في صحتها. عدد ركعات الفرائض
يبدأ اليوم بصلاة الفجر، وهي ركعتان للصلاة الفريضة، وركعتان للسنة.
متى يخرج وقت صلاة الظهر سؤال يطرحه العديد من المسلمين، بهدف التقيد بأوقات الصلوات الخمس التي يفرضها الدين الإسلامي، فلكل صلاة موعد لا تجوز قبله ولا يجب أن تتأخر بعده، وتختلف هذه المواعيد باختلاف البلدان والمناطق إذ يختلف التوقيت بحسب موقع البلد من خط غرينتش، وفي هذا المقال من موقع محتويات سنوضح كافة هذه المواضيع بالتفصيل. متى يخرج وقت صلاة الظهر
وجد رأيين حول موعد صلاة الظهر بحسب ما رأى أهل العلم، فقد انقسمت التأويلات إلى رأيين هما: [1]
الرأي الأول: يقول متبعو هذا الرأي أن آخر وقت لأداء صلاة الظهر هو عندما يصبح ظل الشيء مثله (باستثناء فيء الزوال). الرأي الثاني: هو بحسب ما رأى الإمام أبو حنيفة بأن وقت صلاة الظهر يمتد حتى يصبح ظل الشيء مثليه (باستثناء فيء الزوال). شاهد أيضًا: دعاء صلاة التراويح pdf
حكم صلاة الظهر في آخر الوقت
في بعض الحالات يضطر بعض المسلمين لأن يتأخروا عن أداء صلاة الظهر لأسباب مختلفة فيتساءل البعض عن حكم هذا التأخير، وفي الحقيقة فإن تأخير صلاة الظهر هي أمر جائز بشرط وجود عذر مقبول وأن يتم المصلي ركعةً واحدةً على الأقل قبل خروج وقت صلاة الظهر ، ولكن ذلك يبقى مشروطًا بوجود عذر يستحق التأجيل كمرض المصلي أو سفره أما في حال تأخيرها دون عذر فهذا مخالف للتعاليم لإسلامية، وفي بعض المذاهب يستحب تأخير صلاة الظهر إلى آخر وقتها تلافيًا للحر الشديد الذي قد يتعرض له المصلون أثناء ذهابهم للمسجد.