منهم: ذوو عيّاف والصُّعُوْب، والصُّمدان، وآل محيي الدين. بَنُو إبْرَا...
قبائل غامد هم أربعة بطون صريحة، هي: تُقسم قبائل غامد من حيث المسكن إلى ثلاثة أقسام: الس...
نسب وأولاد زهران هم بنو: زهران بن كعب بن الحارث بن كعب بن عبدالله بن مالك بن نصر (شنوءة) بن الأزد بن الغوث بن نبت بن مالك بن زيد بن...
أفخاذل قبيلة عتيبة: الأساعِدَةُ: واحدهم أَسْعَدِيّ- من الرُّوَقَةِ من عُتَيْبَةَ. بَنُو أَسْعَد: واحدهم أَ...
مقدمة: من القبائل الكبيرة وتمتد في أجزاء كبيرة من الوطن العربي ومن فروعها وفخوذها التالي: الأَشَاجعَةُ: من المَحْلَف، من...
بسم الله الرحمن الرحيم علم الانساب هو علم يتعرف منه انساب الناس وهو علم عظيم النفع جليل القدر اشار اليه القران الكريم في قوله تعالى...
بسم الله الرحمن الرحيم آلَ أَبِي الرُّجَّالِ الْخَطَّابِينَ الْقُرَشِيِّينَ فِي صَنْعَاءِ الْيُمْنِ يَنْتَسِبُونَ...
ابن منظور – لسان العرب – دار صادر بيروت. ابن عبد ربه – العقد الفريد – تحقيق الدكتور عبد المجيد. يتم التشغيل بواسطة Blogger. قبيلة قحطان وفخوذها - موسوعة. قائمة الروابط
أرشيف المدونة الإلكترونية
بحث هذه المدونة الإلكترونية
قائمة المدونات الإلكترونية
حكمة
حكمة اليوم!
- قبيلة قحطان وفخوذها - موسوعة
- معجم - كسمك
قبيلة قحطان وفخوذها - موسوعة
02-02-2022, 07:42 PM
# 7
تاريخ التسجيل: Feb 2022
الاخ باسل المرواني
السلام عليكم و رحمة الله
عند الكتابة عن القبيلة لا يقوم الشخص فقط بالنقل ولكن تحري الدقه قد يكون من نقلت عنه غير جدير بالنقل عنه او جاهل او مغرض احمق. و يعتب عليك النقل عن شخص جاهل لا يفقة عن تاريخ جهينة و قبائلها و بلادها إلا القليل او ما سمعه من اطراف المجلس. ولم يخالط من اهل العلم و العرف احد
نعم يقع السهو و الخطأ و لكن لا يصل الي عدم ذكر بلاد ينبع النخل و قرها و قبائلها. و لتصحيح مانقلته انت عن قبائل جهينة ف مالك من جهينة يتكون من بني ابراهيم و قوفة و القطر
قبائلها
بني ابراهيم
الجرسة - الجريسي ومنهم الرقيبات من شيوخ بني ابراهيم
الصراصرة - الصريصري وهم من شيوخ بني ابراهيم
المشادقة- المشدق وهم من شيوخ بني ابراهيم
و الشطارية - الشطيري
و القبسان- القبساني
و النغران - النغراني
و الشلياني
و الحريبات
ولم تذكر في مالك
المرارات و البذلي
وفي موسي لم تذكر الصيادلة
وهم قبائل لها تاريخ مشرف يمتد لاكثر من الف عام
الاخطاء التي وقع فيها كاتبها لا تنم الا عن احمق لا يفقة في تاريخ جهينة و بلادها فمن يغفل عن بلاد ينبع النخل وتاريخها وبني ابراهيم من جهينة و تاريخهم العظيم.
القائمة الرئيسية
الأكثر قراءة
قبائل العرب وانسابهم
ايقونات مواقع التواصل
و من الملاحظ أنّ الكلمة قد طغت صوتياتها على دلالتها اللغوية التي لا يكاد أحد يعيرها اهتماما، فنجد أنّ ردّا شائعا على هذه المسبّة قد يكون "كُسّ أُمّيِن أمك" و هي عبارة لا معنى لها غير مكايلة الشتيمة كميّا و ردّها إلى من وجّهها. استخدام اللفظ في الأدب الحديث
يرد سباب "كس أمك" في الأدب الحديث في عدة أعمال، فكتب نجيب سرور ما بين 1969 و 1974 قصائد هجائية في قالب الرباعيات سجل فيها ما رآه قلبا للأحوال وسيادة النفاق والتصنع وتحكم التافهين بشروط معيشة وإبداع الموهوبين، بلغة تعد فاحشة و إباحية بكثير من التصريحات الجنسية وكلمات السباب، و بمنظور ذكوري عموما عن الشرف و الفضيلة و النزاهة و الرجولة ، ربما يكون مقصودا، و يلزم للفصل في قصديته من عدمها النظر بعين التحليل الجندري إلى أعمال الشاعر الأخرى. عُرفت تلك القصائد في مجموعها بعنوان "كس أميات"، إلا أن من يرونه عنوانا محرجا يؤثرون لأجل تلافي الحرج في معرض حديثهم عن أعمال سرور الإشارة إليها باسم "الأميات". معجم - كسمك. وفي رواية "بليغ" للكاتب طلال فيصل المنشورة في يناير 2017، كتب فيها:
مضيت إلى الفتى شبه موقن أنه سيكون مصريا، ولم يكذب هو ظني، ولا ترك لى مساحة لأستفسر، ذاك أنه أول ما رآنى رفع بصره إليّ، وقال بصوت منكسر حاد، وبحنجرة يبدو أنه استهلكت صراخا: "كسّم الحب يا دكتور.
معجم - كسمك
فقوة اقتحام اللفظ "تنبع من كونه ليس معلوماتيا، أنت لا تقول أمك شرموطة فيكذب هذه المعلومة، ولا تصفه بابن الوسخة فيقول لك أنت اللي ابن ستين وسخة. إنها شتيمة بلا منفذ، مقفولة على نفسها، غير مفهومة. وإذا كنا نعيش في مجتمع من العقلاء، فالرد الوحيد على كلمة كس امك هو سؤال مندهش: ماله؟" [2] وتشير سينتيا الخوري في مقالتها بعنوان "الشتائم: لغة الحميمية (المغايرة)"أن شتيمة كس أمك أو كس أختك تكرّس للعنف، فالشتيمة جعلت ما يُفترض به أن يهِب ويستقبل المتعة والحياة، "مُجرّدًا ومهاجَمًا بقوّة الكلمات، بل أكثر من ذلك، يُحوّل إلى وسيلةٍ لتنفيس الغضب وتوكيد السّطوة. [وبالتالي] عندما يصبح الكسّ ملعبًا عامًّا للمشاعر غير المرغوب بها، فإنّ "قناة" الفَرْج توصل العنف والعدوانيّة بدلًا من منح المتعة والحياة لمالكتها الحقّة".
ومصر من المناطق القليلة في العالم التي حافظت علي أسمها طوال مراحل تاريخها أي أن أسم مصر ظل علماً علي هذه المنطقة دون تغيير.. ولكن كيف أطلق أسم مصر؟؟؟
هناك آراء متعددة منها ما قاله العرب من أن هذه المنطقة سميت بإسم مصر قبل الطوفان طوفان نوح عندما نزلها نقراوس بن مصرايم بن مركابيل بن روابيل بن غرياب بن آدم عليه السلام وقد أسماها نقراوس علي أسم أبيه مصرايم تكريماً له وتعبيراً عن تقديره وحبه له. و يري آخرون أنها سميت بهذا الاسم نسبة إلي مصر بن بنصر بن حام بن نوح الذي نزلها بعد الطوفان. ويري آخرون أن مصر لفظ اطلقة العرب لكثرة الخير والنماء وايضا الحضارة التى كانت تشعها تلك البقعة على كل من حولها ولنا فى قصة سيدنا يوسف خير دليل وبرهان على ذلك. وقد عرفت مصر في العهد الفرعوني بأسماء منها كيمبيت وتعني الأرض السوداء وتمييزاً لها عن الأراضي الصحراوية الصفراء والجبلية الحمراء وثيميراأو ثامير وتعني أيضاً الأرض السمراء الخصبة ، ومن الأسماء التي أطلقت علي مصر وعلي مدينة ممفيس هيكوبتاح أو كوبتاح أي قصر أو منزل أو أرض الإله بتاح ومن هذه الكلمة أشتق اليونانيون Aigyptus ومنها اشتق اسم مصر الحالي Egypt
ويقال فأن كلمة Egypt بالانجليزية مأخوذة من اسم مصر قديما بالقبطية و هي مزيج من اليونانية و الهيروغليفية و اسم مصر قديما كان مكون من ثلاثة مقاطع ها-كا-بتاح ha -ka – ptah بمعنى روح – الآله – بتاح.