وكانت شركات الحديد رفعت سعر الطن اعتبارًا من بداية إبريل الجاري بين 3 و4 آلاف جنيه، حسب كل شركة، وتنتج مصر حوالي 7. 9 مليون طن من حديد التسليح، وحوالي 4. 5 مليون طن بليت، بينما تستورد 3. 5 مليون طن بليت، حسب بيانات غرفة الصناعات المعدنية. وفي اجتماع في 13 إبريل الجاري، عقد رئيس الوزراء، مصطفى مدبولي، اجتماعا مع عدد من كبار مُصنّعي الحديد والصلب، والأسمنت، وقال رئيس الوزراء إنه سيتم وضع سعر عادل للحديد بعد الارتفاع القياسي مؤخرا. طن الحديد كم سيخ - جدول عدد اسياخ الحديد في الطن - الجواب. وأكد صناع الحديد أن الأشهر الستة الأخيرة شهدت زيادة مُبررة في الأسعار، نظرًا لزيادة أسعار مدخلات الإنتاج، شارحين تفاصيل الزيادات التي حدثت في أسعار مدخلات الإنتاج، كما عقدوا مقارنة بالأسعار هنا وبعدة دول منتجة للحديد.
تراجع كبير في أسعار الحديد
كم عدد أسياخ الحديد الموجودة بالطن؟ هذا سؤال مهم يطرحه العديد من المهندسين المعماريين والمهندسين المعماريين لأن الطن هو وحدة وزن تساوي 2000 رطل (907. 18 كجم) ، والطن المتري يستخدم أكثر لأنه يساوي 1000 كجم. تُستخدم كلمة طن أيضًا كمعيار لتحديد القدرة الاستيعابية ولحساب عدد الأسياخ التي سيتم استخدامها في البناء. كم عدد أسياخ الحديد في الطن
يعتمد عدد قضبان الحديد لكل طن على طولها ووزنها وقطرها. على سبيل المثال ، إذا كان عداد الحديد الذي يبلغ قطره 12 مم يزن 0. 92 كجم ؛ يبلغ طول السيخ الموجود في السوق 12 مترًا أي يزن 12 × 0. تراجع كبير في أسعار الحديد. 92 = 11 كيلو جرامًا. بما أن طنًا واحدًا من الحديد = 1000 كجم ، فإن عدد الأسياخ للطن = 1000 × 11 = 91 سيخًا. أهمية الحديد في البناء
لقد كان تطوير طرق بناء الحديد ابتكارًا رئيسيًا في الهندسة المعمارية منذ العصور القديمة ، توفر هذه الأساليب هياكل أقوى وأعلى بكثير بتكلفة مادية أقل مقارنة بالحجر أو الطوب أو الخشب ، ويمكن أن تخلق مساحات كبيرة غير مدعومة في الفتحات والداخلية أو الخارجية المساحات. غيّر القرن العشرون مفهوم الجدار والدعم تمامًا ، وفي الهندسة المعمارية منذ 1800 عام ، لعب الحديد دورًا داعمًا وكان يستخدم لربط البناء (المسامير والمشابك) والأسقف والأبواب والنوافذ والحواف ، كما تم استخدام الحديد الزهر.
طن الحديد كم سيخ - جدول عدد اسياخ الحديد في الطن - الجواب
888 كيلوجرام
نضرب الوزن فى طول السيخ 12متر
0. 888*12=10. 6 كيلو
يعنى 11 كيلو تقريبا
fagrmasr01
الأب الروحي للمنتدى - لا تنسوا الدعاء له بالرحمه انتقلت روحه الى الرفيق الأعلى يوم 24/2/2013
رقم العضوية: 16
الإنتساب: Oct 2009
الدولة: فى عقل ووجدان محبوبتى
المشاركات: 4, 631
بمعدل: 1. 06 يوميا
مشاركة رقم: 3
بتاريخ: 03-25-2011 الساعة: 12:10 AM
الله ينور عليكم يارب ويزيدكم ويبارك لنا فيكم
تسلم ايديك أستاذ محمد كمال
والف شكر على التعاون ياباشمهندس محمد
توقيع fagrmasr01
أستغ ف ر الل ه العظيم
عضو جديد
رقم العضوية: 5996
الإنتساب: Mar 2011
بمعدل: 0. 00 يوميا
مشاركة رقم: 4
بتاريخ: 03-25-2011 الساعة: 09:18 PM
ما شاء الله
المنتدى ده جميل جدا
بس مشكلتي اني مش عارف أعمل موضوع جديد:00001
(43):
مشاركة رقم: 5
بتاريخ: 03-25-2011 الساعة: 09:30 PM
اهلا بيك يا استاذ احمد
منور المنتدى واشكرك على رأيك
ولو عايز تعمل موضوع جديد
انت بتفتح القسم اللي انت عايز تشارك فيه
هتلاقي تحت شريط الأهداءات على اليمين كلمة موضوع جديد
هتضغط عليها هيفتحلك صفحة الموضوع الجديد
هتكتب الموضوع وبعدها تدوس على اعتماد الموضوع
ولو في مشاكل ممكن تكلمني
مشاركة رقم: 6
بتاريخ: 03-26-2011 الساعة: 09:35 AM
شكرا جدا للتوضيح
عضو مميز
رقم العضوية: 6596
الإنتساب: Jun 2011
بمعدل: 0.
5 مليون طن من القضبان. تعمل العديد من الشركات الكبرى في السوق المصري ، بما في ذلك حديد عز ، حديد المصريين ، السويس للصلب ، المراكبي ، إلخ. تعتبر صناعة حديد التسليح من الصناعات الإستراتيجية في السوق المصري حيث تستخدم المصانع ما بين 20-30٪ من طاقتها. بسبب الركود وزيادة المخزونات.
قوله تعالى: متكئين فيها على الأرائك لا يرون فيها شمسا ولا زمهريرا قال بعض السلف: إن الله تعالى وصف الجنة بصفة الصيف لا بصفة الشتاء، فقال تعالى: في سدر مخضود وطلح منضود وظل ممدود وماء مسكوب وفاكهة كثيرة وقد قال الله تعالى في صفة أهل الجنة: متكئين فيها على الأرائك لا يرون فيها شمسا ولا زمهريرا فنفى عنهم شدة الحر والبرد. قال قتادة: علم الله أن شدة الحر [ ص: 530] تؤذي، وشدة البرد تؤذي، فوقاهم أذاهما جميعا. * * *
جاء في حديث مرفوع: "إن زمهرير جهنم بيت يتميز فيه الكافر من برده " يعني: يتقطع ويتمزع. وروى ابن أبي الدنيا من طريق الأعمش عن مجاهد ، قال: إن في النار لزمهريرا يغلون فيه فيهربون منها إلى ذلك الزمهرير، فإذا وقعوا فيه حطم عظامهم حتى يسمع لها نقيض. ( لا يرون فيها شمسا ولا زمهريرا ) - منتديات نور السادة. وعن ليث عن مجاهد ، قال: الزمهرير الذي لا يستطيعون أن يذوقوه من برده. وعن قابوس بن أبي ظبيان عن أبيه، عن ابن عباس ، قال: يستغيث أهل النار من الحر فيغوثون بريح باردة يصدع العظام بردها فيسألون الحر. وعن عبد الله بن عمير، قال: بلغني أن أهل النار يسألون خازنها أن يخرجهم إلى جانبها، فيخرجهم فيقتلهم البرد والزمهرير حتى يرجعوا إليها فيدخلوها مما وجدوا من البرد.
( لا يرون فيها شمسا ولا زمهريرا ) - منتديات نور السادة
10-22-2009, 08:23 PM
رقم المشاركة: 1
نور علي بن أبي طالب متخرجو المدرسة الروحية
( لا يرون فيها شمسا ولا زمهريرا)
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد و آل محمد الطيبين الطاهرين الاشراف و عجل فرجهم يا كريم
و الحمد لله على نعمة الولاء لمولانا امير المؤمنين علي بن ابي طالب عليه الصلاة و السلام
في معنى قوله: ( لا يرون فيها شمسا ولا زمهريرا)
أنه قال ابن عباس: بينما أهل الجنة في الجنة بعد ما سكنوا ، رأوا نورا أضاء الجنان ، فيقول أهل الجنة:
يا رب!.. إنك قد قلت في كتابك المنزل على نبيك المرسل: (لا يرون فيها شمسا)..
فينادي مناد: ليس هذا نور الشمس ولا نور القمر ، وإن عليا وفاطمة تعجبا من شيء فضحكا ، فأشرقت الجنان من نورهما.
((لَا يرون فيها شمساً ولا زمهريرا ))
اشتملت هذه السورة على جملة مما أعدّه الله لعباده الصالحين، وما سيلاقونه من نعيم في جنة عرضها السماوات والأرض، إذ فيها السرر ذات الحجال والهواء العليل، الذي لا تكدره برودة أو حرارة، والثمار القريبة التي ينالها القائم والقاعد والمضطجع، والآنية الذهبية والفضية، وغيرها مما خبأه الله لعباده المؤمنين.
قوله - تعالى -: ﴿ عَيْنًا فِيهَا تُسَمَّى سَلْسَبِيلاً ﴾ [الإنسان: 18]:
قال قتادة: اسمٌ للعين التي يَشرب بها المقرَّبون صرفًا، وتُمزَج لسائر أهل الجنة، وقال مجاهد: سمِّيت بذلك لسلاسة سيلها، وحِدَّة جريها، وحكى ابن جرير عن بعضهم أنها سُمِّيت بذلك لسلاستها في الحلق، واختَار هو أنها تَعُمُّ ذلك كلَّه، قال ابن كثير: وهو كما قال [3]. قوله - تعالى -: ﴿ وَيَطُوفُ عَلَيْهِمْ وِلْدَانٌ مُخَلَّدُونَ إِذَا رَأَيْتَهُمْ حَسِبْتَهُمْ لُؤْلُؤًا مَنْثُورًا ﴾ [الإنسان: 19]:
أي: يَطُوف على أهل الجنة للخِدمة وِلدانٌ صِغار من وِلدان الجنة ﴿ مخلَّدون ﴾؛ أي: على حالة واحدة لا يتغيَّرون عنها، لا تَزِيد أعمارهم عن تلك السن، ﴿ إِذَا رَأَيْتَهُمْ حَسِبْتَهُمْ لُؤْلُؤًا مَنْثُورًا ﴾؛ أي: إذا رأيتَهم في انتِشارهم في قضاء حوائج السادَة، وكثرتهم، وصباحة وجوههم، وحُسْن ألوانهم وثيابهم وحُلِيِّهم - حسِبتَهم لؤلؤًا منثورًا، ولا يكون في التشبيه أحسن من هذا، ولا في النظر أحسن من اللؤلؤ المنثور على المكان الحسن. قوله - تعالى -: ﴿ وَإِذَا رَأَيْتَ ثَمَّ رَأَيْتَ نَعِيمًا وَمُلْكًا كَبِيرًا ﴾ [الإنسان: 20]؛ أي: إذا رأيت - يا محمد - هناك في الجنة ونعيمها، وسعتها وارتفاعها، وما فيها من الحَبْرَة والسرور، رأيت نعيمًا وملكًا كبيرًا؛ أي: مملكة لله هناك عظيمة وسلطانًا باهرًا، قال سفيان الثوري: بلَغَنَا أن الملْك الكبير تسلِيم الملائكة عليهم؛ دليله قال - تعالى -: ﴿ وَالْمَلاَئِكَةُ يَدْخُلُونَ عَلَيْهِمْ مِنْ كُلِّ بَابٍ * سَلاَمٌ عَلَيْكُمْ بِمَا صَبَرْتُمْ فَنِعْمَ عُقْبَى الدَّارِ ﴾ [الرعد: 23 ، 24].