إنضم إلى فرقة تبن الفنية من عام 1964 إلى 1966، وبعد مقتل الفنان فضل محمد اللحجي في 2 شباط/فبراير عام 1967 أسس فرقة موسيقية مع فضل ميزر، كما طوّر الغناء والفن اللحجي، وبالتحديد الفن القمنداني وأسس لون لحجي خاص، هو اللون الفيصلي. وقد غنى كثيراً من أغاني التراث اللحجي، وجدد بعض أغانيه، ومنها "زمان والله زمان"، "لا وين انا لا وين"، "سرى الليل"، "بانجناه"، "قضيت العمر"، "هجرتني و أنا صابر لهجرك"، "يا حبيبي كم شكى بين قلبي". كذلك غنى فيصل علوي بإحتراف الأغاني التراثية الصنعانية، ومنها "وامكحل"، "السعيد الذي"، "يا ساري البرق"، "وامغرد بوادي الدور"، "من اجل طرفك"، "رضاك خير من الدنيا"، "غني علي نايف"، "صادت فؤادي"، طالله يعلم" "أمسيت سهران".
فيصل علوي لُقّب بـملك العود وطوّر الفن اللحجي.. وتأثّر بهؤلاء الفنانين
قصته مع العود إشتهر فيصل علوي بعزف العود بإحترافية مدهشة، وصرح في مقابلة صحفية: "طورت العود الذي أعزف عليه إلى 14 وتراً، وأضفت إليه 16 وتراً وقادر على إضافة أوتار إلى العود ليكون أبو 18 وتراً". المهتمون بالحركة الفنية الغنائية في اليمن، يعدّون فيصل علوي أفضل من عزف العود، بل ويشيدون بطريقته والمعروفة بـ"الفيصيلية"، وحجازيات فيصل للعزف على هذه الآلة، والتي تتواجد معه في كل أغانيه، وكان يبدع في عزفه عليها. شعراء تعاون معهم تعاون فيصل علوي مع العديد من الشعراء، ومنهم أحمد فضل القمندان، عبد الله هادي سبيت، صالح نصيب ، صالح فقيه ، علي سالم الحجيري ، أحمد باجهل ، عبد الله سالم باجهل . فيصل والمخدرة إشتهر فيصل علوي بالغناء كثيراً في المخادر الشعبية، ولقد غنى فيها أجمل أغانيه وعزف فيها أحلى معزوفاته. المخدرة تقليد إجتماعي في الأعراس لا يزال موجوداً إلى اليوم، يلتقي فيها أهل العروسين والأقارب والأصدقاء، ويحيي ليلتهم أحد المطربين لمزيد من الفرح. علوي فيصل علوي. وتوفر المخدرة مكاناً متاحاً للمطرب والملحن والشاعر، لإثبات المقدرة على الإبداع وتقديم الفن الراقي، أمام جمهور متذوق وناقد.
وفاة الفنان اليمني علوي فيصل علوي
يذكر أن الفنان محمد شعبان كانت بدايته الأولى فى عالم التمثيل العام الماضى من خلال مسلسل "أحسن أب" مع الفنان على ربيع.
فيصل علوي ديانته جنسيته زوجته وفاته معلومات عنه وصور
أعماله الغنائية
أول أعماله الفنية كانت عام 1958م وهي أغنيته المشهورة "بسألك بالحب يافاتن جميل" من ألحان صالح ناصر كرد وكلمات أحمد عبادي حسين. ومن أشهر أغانيه "يعيبوا على الناس والعيب فيهم"، و"عرفتك قبل ما اتعرف على الحب"، و"يا فؤادي ليه تبكي"، و"عرفت الناس الا أنت مكاني اجهلك"،و"باتذكروني ولكن بعد لا جدوى لذكري"، و"انا مجروح"، وغنى كثيراً من اغاني التراث اللحجي، وجدد بعض أغانيه، ومنها "زمان والله زمان"، و"لا وين انا لا وين"، و"سرى الليل"، و"بانجناه"، و"قضيت العمر"، و"هجرتني وانا صابر لهجرك"، و"تذكرته"، كما غنى باحتراف الأغاني التراثية الصنعانية، وهو ما تكرر مع الفن الحضرمي، وغنى بالعود أغاني لأم كلثوم، منها "للصبر حدود" و"هو صحيح الهوى غلاب" و"أروح لمين". خارج الحدود
يعد الفنان فيصل علوي أحد أبرز الفنانين في اليمن، وأكثرهم حضورا وجمهورا وإرثا وتنوعا، بعد أن وصلت أغانيه إلى معظم الدول العربية والخليج العربي، خصوصا بعد أن ظل متنقلا بين اليمن وأكثر من بلد عربي وخليجي أحيا فيها الكثير من الخفلات والسهرات الفنية أمام جمهوره الفني الكبير هناك. وفاة الفنان اليمني علوي فيصل علوي. وفاته. توفي الفنان فيصل علوي بعد صراع مع المرض عند التاسعة من صباح الأحد 7 فبراير 2010 في جناحه 101 بفندق ميتروبون بخور مكسر عدن
هو فيصل سعد علوي، من أشهر المطربين اليمنيي، ولد في العام 1949م بقرية الشقعة مديرية تبن محافظة لحج جنوب اليمن. والده علوي سعد كان فناناً وجده كان فقيها. وإمام مسجد
تعلم الفنان فيصل علوي في مدرسة المحسنية اللي تعلم فيها كل السلاطين والفنانين و من أشهرهم الأمير أحمد فضل القمندان والفنان فضل محمد اللحجي والشاعر عبدالله عبدالهادي سبيت. واشتهر فيصل علوي كثيرا في محافظة لحج، حتى أن اسمه أصبح يقرن بها، وتأثر بالشاعر الأمير أحمد فضل القمندان و غنى كثيرا من اشعاره، وكذلك تأثر بالفنان فضل محمد اللحجي الذي ساعده وعلمه أصول الموسيقى والفن. فيصل علوي ديانته جنسيته زوجته وفاته معلومات عنه وصور. الطريقة الفيصلية
لقب الفنان قيصل علوي ، بالعديد من الألقاب، منها "ملك العود" و"رائد الأغنية اللحجية" و"مطرب النورس" و"أمير الغناء اللحجي"، واشتهر الفنان فيصل علوي بعزف العود باحترافية مدهشة وصرح الفنان فيصل بقوله: " طورت العود الذي أعزف عليه إلى 14 وتراً وأضفت اليه 16 وتراً وقادر على إضافة اوتار إلى العود ليكون أبو 18 وتراً". والمهتمون بالحركة الفنية الغنائية في اليمن يعدون فيصل علوي أفضل من عزف العود، بل ويشيدون بطريقته والمعروفة بـ"الفيصيلية" للعزف على هذه الآلة والتي تتواجد معه في كل أغانيه وكان يبدع في عزفه عليها.
احوال العرب قبل الإسلام يُقسم علماء الأنساب العرب إلى: - عرب بائدة؛ وهم الذين هلكوا ولم يبق من نسلهم أحد، مثل: «عاد»، و «ثمود» و «طُسُم»، وغيرهم. - وعرب باقية، وهم قسمان: أ - عرب عاربة، وهم أهل «اليمن» الذين ينسبون إلى «يعرب ابن قحطان». الفريد من جديد مؤلفات علوم القرآن المجيد (58) | الشيخ محمد خير رمضان يوسف. ب - وعرب مستعربة، وهم الذين ينسبون إلى «عدنان» الذى يتصل نسبه بإسماعيل بن إبراهيم عليهما السلام، وسُمُّوا مستعربة؛ لأن أباهم غير عربى وهو «إسماعيل» - عليه السلام - وأمهم عربية من «جُرهُم». أحوال العرب السياسية عرفت بلاد العرب الحياة السياسية المنظمة قبل الإسلام، وبخاصة فى «اليمن»، حيث الزراعة والاستقرار، فقامت فيها دول كثيرة متعاقبة، مثل: دولة «معين»، ودولة «قُتبان»، ودولة «سبأ» التى سُميت بها سورة من سور القرآن الكريم، ودولة «حمير» التى ظلت قائمة حتى احتلتها «الحبشة» فى بداية القرن السادس الميلادى، ثم استولى عليها «الفرس»، وظلت كذلك إلى أن حررها الإسلام من الاحتلال الفارسى، وأسلم أهلها. وقامت فى «اليمن» حضارة عظيمة، فاشتهرت ببناء السدود كسد مأرب، لخزن مياه الأمطار لاستخدامها فى الزراعة، وازدهرت فيها التجارة؛ بسبب موقعها الجغرافى المتميز على المدخل الجنوبى للبحر الأحمر؛ مما جعلها مركزًا تجاريّاً كبيرًا بين الشرق الأقصى وشرقى «إفريقيا» بل و «أوربا».
تجليات السيرة النبوية في الشعر الملحون – الحلقة 23
ويرى المفكر العربي الدكتور أنور عبدالملك أن دعوات الغرب من أجل الانفتاح عليه، لتأمين التحديث، واللحاق بالركب الحضاري، ليست إلا دعاوى لفرض النفوذ والهيمنة، التي لن تحقق إلا مزيدا من التبعية والانحدار، ويتساءل عبد الملك عن سر عدم توجه شعوب العالم العربي إلى الشرق، على الرغم من تزايد المؤشرات على انتقال مركز الثقل العالمي من دائرة الأطلنطي حول الولايات المتحدة وحلف شمال الأطلنطي إلى آسيا والمحيط الهادي، حول آسيا الشرقية والصين، إضافةً إلى المشترك بين الحضارة العربية الإسلامية وحضارات الشرق الآسيوي. ولم يتحفظ عبدالملك على الخصوصية الحضارية، وسلّم بها، وذهب إلى أن خصوصية كل مجتمع تؤثر عليه، ويزداد التأثر قوة كلما كان ذلك المجتمع ضاربا بجذوره في عمق التاريخ، مؤكداً أن الخصوصية تؤدي إلى التوحيد والتجانس والألفة لأبناء الوطن، علاوة على تحصين الأمة ضد المؤثرات الخارجية الرامية إلى مسخ هويتها الثقافية والحضارية. ويرى أن العالم الذي نحن بين يديه الآن هو عالم «ما بعد القطبية»، إذ يضم 190 دولة قومية وجدت بعد تاريخ طويل من التبعية الاستعمارية، علاوة على ظهور منظومات إقليمية تسعى إلى الأمن الجماعي والشراكة الاقتصادية، إلى جانب الشركات والهيئات متعددة الجنسيات والعابرة للقارات، مشيراً إلى أن قوى التفكيك ستكون أقوى من نظام الهيمنة وسوف يزداد التوتر بين روسيا والغرب، وكذلك فإن القائمة ستمتد لتشمل اليابان والبرازيل، ومن الاتحاد الأوروبي إلى الهند.
الفريد من جديد مؤلفات علوم القرآن المجيد (58) | الشيخ محمد خير رمضان يوسف
الرحمن الرحيم – أبو عارف الجديدة – حي الجناين
49. الرحمن الرحيم – جنيفة– حي الجناين
ثانيًا: مساجد الصيانة والترميم:
1. السلام – أبو صقل – العريش
2. الوحشي – قرية الوحشي بالشيخ زويد
3. التوحيد السلات – الشيخ زويد
4. أبو الخضر – الشيخ زويد
5. أبو فرج – قرية أبو فرج – الشيخ زويد
6. الظهير – قرية الظهير – الشيخ زويد
مديرية أوقاف قنا
7. النور – خزام - قوص
8. العرب بين روحيّة الشرق العاطفي وعقلانية الغرب المادي. الغربي – صفط خالد – مركز ايتاي البارود
9. الحاج كيلاني – الشيخ فضل – مركز الفيوم
10. الزهراء – جبلاية الفار – حي الجناين
العرب بين روحيّة الشرق العاطفي وعقلانية الغرب المادي
رأي ثاني: حبس رسول الله صلى الله عليه وسلم في بيته حتى يقتله الموت. الرأي الثالث: وهذا ما اقترحه أبو جهل أن يجمعوا من كل قبيلة شابا قويا ، ويضربوا الرسول صلى الله عليه وسلم دفعة واحدة ، فيتبدد دمه بين القبائل ، ويضربوا الرسول صلى الله عليه وسلم. اعتمد الناس هذا الرأي. ووافقوا بالإجماع على تنفيذه. الصراع بين قريش والنبي صلى الله عليه وسلم
عارض قريش بشدة رسالة التوحيد التي أتى بها الرسول صلى الله عليه وسلم ، ورغم انتمائه لإحدى قبائل بني هاشم ، حاول قريش إيذائه بشتى الطرق ، لكن عمه حماه أبو طالب. بسبب كثرة المضايقات والاضطهادات ، هاجر الرسول صلى الله عليه وسلم وأصحابه رضي الله عنهم إلى المدينة المنورة ، ودارت معارك كثيرة بين الرسول الكريم وأصحابه وبين الرسول صلى الله عليه وسلم. قريش وأتباعهم. فندق دار التوحيد مكة. ومن بين هذه المواجهات نقتبس:
مواجهة الرسول صلى الله عليه وسلم بقافلة قريش العائدة من فلسطين. في سنة 624 هـ انتصر المسلمون على قريش في غزوة بدر. حاصرت قريش المسلمين في المدينة المنورة عام 627 م ، لكنهم هُزموا وقاتلوا من الخندق. وقع الرسول صلى الله عليه وسلم معاهدة الحديبية بينه وبين قريش عام 628 م ، لكن هذا الأخير خالف هذه المعاهدة بسبب الخلاف بين القبائل البدوية من كل جانب.
واتسعت «مكة» شيئًا فشيئًا، وزحف إليها العمران، وذاعت شهرتها بين المدن، بعد أن أمر الله - تعالى- «إبراهيم» - عليه السلام - فى إحدى زياراته لابنه «إسماعيل» ببناء «الكعبة المشرفة»، فأصبحت «مكة» مكانًا مقدسًا، وزادها الله تشريفًا بهذا البناء. و «الكعبة» التى بناها نبى الله «إبراهيم» - عليه السلام - بناء مربع الشكل تقريبًا، يبلغ ارتفاعه نحو خمسة عشر مترًا، وعرض جداريه الشمالى والجنوبى نحو عشرة أمتار، والشرقى والغربى اثنا عشر مترًا.
اخبار المملكة العربية السعودية: السعودية اليوم: لم يبتعد الشاعر الإنجليزي (روديارد كبلنغ) عن الحقيقة عندما قال نهاية القرن التاسع عشر «الشرق شرق والغرب غرب ولن يلتقيا»، فالشرق (الروحاني) منطلق أديان ومنبع حضارات إنسانية النزعة، وبين الغرب والشرق من القواسم المشتركة المتجذرة، أكثر مما بينه وبين الغرب المادي، ما يوطّد علاقات العرب والمسلمين بمجتمعات تقدّس الأديان وتُعلي شأن الجانب الروحي، وتتوافق في العاطفة خصوصاً تجاه العادات والتقاليد، والموروثات الروحية والثقافية. ويوثّق تاريخ الحضارات صفحات عامرة بالاتصال الروحي بين العرب والشرق فيما هناك انفصال عن الغرب المادي، عدا ما تفرضه اقتصاديات السوق وتبادل المنافع. في الشرق من أدناه إلى أقصاه نلحظ نشأة الأديان وقداسة دور العبادة والتزام المجتمعات بعباداتها وطقوسها ما يبرر ويفسّر ظهور الديانات التوحيدية (اليهودية والمسيحية والإسلامية) على الأراضي المشرقية، وتفاعل الإنسان العربي تفاعلاً إيجابياً مع الشعائر التعبدية الوافدة من شرق يؤمن بالزهد والتقشف أكثر من تفاعلها مع نظريات تفتح الشهية على التملك والامتلاء. ولم ينحرم الشرق من تطور مجتمعاته، وانتقالها تدريجياً من مكونات معقدة إلى كينونات بسيطة، ومن عقائد مشتركة إلى قناعات موحّدة، ومن قرارات ارتجالية إلى إستراتيجيات منظمة ويمكن أن نحصي حضارات الشرق (السومرية، والمصرية، والبابلية، والكنعانية، والآرامية، والفينيقية، والفارسية، والهندية، والصينية، والإسلامية) لنلمس مدى اتصالها من خلال العمق الروحي المشترك المحرومة منه حضارات لاحقة بحكم عقلانيتها المتغوّلة بالماديات.