إيه هو التأمين على السيارات؟ - YouTube
التامين على السيارات ذاتية القيادة
عناصر عقود التأمين على السيارات قبل توقيع عقد التأمين على السيارات ، نشارك في فهم بعض المصطلحات الأساسية المتعلقة بوثيقة التأمين على السيارة. تنطبق عبارة "سيارتك المغطاة" أيضًا على العديد من الظروف الخاصة الأخرى ، عادة سيتم تطبيق تغطية الأضرار المادية على المركبات المكتسبة حديثًا (سواء كانت مركبات إضافية أو بديلة) فقط إذا طلبت التغطية في غضون 30 يومًا من الاستحواذ. هل يتم التأمين على السيارات الكهربائية؟ الاتحاد المصرى يجيب | من المصدر. ومع ذلك ، يتم توفير تغطية المسؤولية للمركبة البديلة تلقائيًا حتى نهاية فترة الوثيقة. وثائق وبنود عقود التأمين ينص بند التحرير على أنه إذا أجرت شركة التأمين تغييرًا على نموذج البوليصة الخاص بها والذي يوفر تغطية أوسع بدون رسوم قسط (على سبيل المثال ، إذا أسقطت استثناء السياسة) ، فسيتم تطبيق هذا التغيير تلقائيًا على وثيقتك في تاريخ التغيير ساري المفعول في حالة المؤمن عليه ، هذا يلغي ببساطة حاجة شركة التأمين لتأييد جميع السياسات الحالية عند توسيع التغطية دون تغيير في قسط التأمين ، الإلغاء قضية مهمة في معظم الولايات ، تكون الأسباب التي من أجلها يُسمح لشركة التأمين بإلغاء السياسة محدودة - إذا كانت السياسة سارية لمدة 60 يومًا على الأقل أو كانت سياسة تجديد.
التأمين على السيارات في السعودية
يدرس سوق التأمين المصري حالياً التأمين على المسئولية المدنية، الناشئة من استخدام السيارات الكهربائية، من خلال المجمعة المصرية للتأمين الإجباري، كما يدرس التطور المستقبلي المتوقع لاستخدام السيارات، وذلك لصياغة تعريفة أسعار تأمين خاصة بها، فيما يتعلق بخطر المسئولية المدنية الناشئة عن حوادث السيارات الكهربائية لمراعاة فروق أسعار التأمين فيما بينها، إذ تبدأ قدرة السيارات الكهربائية من 70 وات بينما تبدأ الدراجات النارية من 10 وات. التامين علي السيارات في مصر. وكشف الاتحاد المصرى للتامين برئاسة علاء الزهيرى في النشرة الاسبوعية ، أن عامل التفرقة فيما بينهما هو الكيلو وات ومن الجدير بالذكر أن أسلوب التسعير عالمياً لا يفرق بين أسعار التأمين على السيارات الكهربائية حاليا بين أنواع وقدرات السيارات الكهربائية، وهو ما يجرى دراسته حاليا في ظل التفاوت الكبير بين أسعار السيارات الكهربائية والتي يصل سعر بعضها إلى ملايين الجنيهات. وأشارت الدراسة إلى أن مصر بدأت استيراد السيارات الكهربائية منذ عام 2020 كما تبنت مشروع مستقبلي لإحلال السيارة الكهربائية محل سيارات «التوك توك» فيما تسعى إلى تصنيع سيارة كهربائية مصرية وتوطين صناعتها. أوضحت النشرة انه لا شك ان انتشار السيارات الكهربائية وما يترتب عليه من اختلاف في محددات وطبيعة الخطر ، يجعل من الضروري أن تقوم شركات التأمين بمراجعة أسلوب تقييم المخاطر والتسعير.
حكم التأمين على السيارات
الكثير من العملاء أبدوا رغبتهم في الجمع بين مزايا برنامج سند الذي يحقق الالتزام بالنظام الإلزامي والرغبة في الحصول على تعويض، ولو محدوداً، عن أضرار المركبة المؤمن عليها لكن بسعر يقل عن قيمة التأمين الشامل؛ من هنا أصدرت التعاونية برنامجاً جديداً أطلقت عليه (سند بلس) يغطي المسؤولية تجاه الطرف الثالث بحد أقصى يصل إلى 5 ملايين ريال، إضافة إلى التعويض عن أضرار المركبة المؤمن عليها بحد أقصى 10. 000 ريال. ويتوافر هذا البرنامج للمركبات الخاصة فقط وبسعر موحد قدره 775 ريالاً بغض النظر عن نوع السيارة وسنة الصنع. عناصر عقود التأمين على السيارات. * في ظل المنافسة الشديدة تحاول الشركات إضافة منافع جديدة لمنتجاتها لجذب العملاء؛ فما أهم المزايا والمنافع التي أضفتموها لمنتجاتكم وكيف كان رد فعل العملاء على تلك المزايا؟ - أجرينا مراجعة للمنافع التي توفرها منتجات تأمين السيارات التي تصدرها التعاونية، وقد أسفرت تلك المراجعة عن تفعيل عدد كبير من المزايا، منها - على سبيل المثال - منح خصم خاص عند التجديد للعملاء الذين لم يتقدموا بمطالبات خلال السنة التأمينية، كما قدمنا منفعة جديدة تتمثل في الإعفاء من مبلغ التحمل للعملاء الذين اشتركوا في حوادث سير وكانت نسبة الخطأ بالكامل على الطرف الثالث.
10-11-2014, 04:46 PM
# 1
إحصائية
العضو
تأمين على سيارة-السيارات المملوكة للمنشأة
السلام عليكم ورحمة الله و بركاته
السيد المستشار / محمد الصياد
تحية طيبة لسيادتكم على مجهودكم الوفير و علمكم الغزير ؛ أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يزيدك من علمه و فضله
ثم أما بعد ؛ تواجهني مشكلة متكررة مع السادة العاملين بمكاتب التأمينات الإجتماعية عند تسجيل سيارة للشركة بالتأمينات و تخصيص أحد السائقين عليها. حيث أنه كل مرة أقوم بتسجيل سيارة تختلف آراء الموظفين عما يجب أن يكون عليه الملف ؛ على سبيل المثال لا الحصر:
- هل ستحتاج السيارة سائقاً يحمل رخصة قيادة مهنية ؟
- و على أي أساس سيتم تحديد درجة الرخصة ؟
- هل ستحتاج السيارة إلى مساعد سائق ( تبّاع) ؟
و انطلاقاً من تكرار هذه المشكلة ؛ أرجو من سيادتكم المساعدة بشأن توضيح ضوابط هذا الشأن حتى أتمكن من التوضيح بدوري للسادة العاملين. و أرجو إن أمكن أن أحصل على نسخة من القانون لأعرضها عليهم.
أحاديث اللعب بالشِّطْرنج إباحةً وتحريمًا:
قال ابن القيم - رحمه الله - في المنار المنيف (ص: 134): "كلها كذب على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، وإنما يثبُتُ فيه المنعُ عن الصحابة". حديث: مَن أهديَتْ إليه هدية وعنده جماعة فهم شركاؤه:
قال ابن القيم - رحمه الله - في المنار المنيف: "قال العقيلي: لا يصح في هذا الباب شيء، وقال البخاري في صحيحه: باب مَن أهديَ له هدية وعنده جلساؤه، فهو أحق، قال: ويذكر عن ابن عباس - رضي الله عنه -: أن جلساءه شركاؤه، ولم يصحَّ". أحاديث الأبدال والأقطاب والأغواث والنقباء والنجباء والأوتاد:
قال ابن القيم - رحمه الله - في المنار المنيف (ص: 136): "كلها باطلة على رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم". أحاديث المنع من رفع اليدين في الصلاة عند الركوع والرفع منه:
قال ابن القيم - رحمه الله - في المنار المنيف (ص: 137): "كلها باطلة على رسول الله صلى الله عليه وسلم، لا يصحُّ منها شيءٌ". [1] انظر ما كنت ذكرته في رسالة لي بعنوان: من عجيب هداية الله - عز وجل - للحيوانات والحشرات، وقد نشر على الشبكة المحبوبة: ( شبكة الألوكة).
قال ابن القيم رحمه الله حول لفظ
#191
قال ابن القيم
وحرصك علي ان تستر نفسك وانت تذنب
ولا يضطرب قلبك لنظر الله اليك اشد عند الله من الذنب
#192
قال ابن القيم رحمه الله عن الفتوى و القول بغير العلم:
"وقد حرم الله سبحانه القول عليه بغير علم في الفتيا والقضاء ، وجعله من أعظم المحرمات ، بل جعله في المرتبة العليا منها, فقال تعالى: ( قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَالإِثْمَ وَالْبَغْيَ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَأَن تُشْرِكُوا بِاللهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَانًا وَأَن تَقُولُوا عَلَى اللهِ مَا لاَ تَعْلَمُونَ) الأعراف/33. فرتب المحرمات أربع مراتب:
وبدأ بأسهلها وهو الفواحش. ثم ثَنَّى بما هو أشد تحريما منه وهو الإثم والظلم. ثم ثَلَّث بما هو أعظم تحريما منها وهو الشرك به سبحانه. ثم ربَّع بما هو أشد تحريما من ذلك كله وهو القول عليه بلا علم ، وهذا يعم القول عليه سبحانه بلا علم في أسمائه وصفاته وأفعاله وفي دينه وشرعه.
" كتاب اعلام الموقعين
#193
" لو خرج عقلك من سلطان هواك عادت الدولة له "
إبن القيـــم رحــمه اللَّه
ذو العقل يشقى في النَّعيم بعقله
وأخو الجهالة في الشَّقاوة ينعـم
النَّاس قد نبذوا الحفاظ فمطلَق
ينسى الذي يولـى و عـاف ينـدم
#194
قال ابن القيم:
غاب الهدهد عن سليمان ساعة فتوعده ،
فيا من أطال الغيبة عن ربه هل أمنت غضبه ؟!!
قال ابن القيم رحمه الله المنتجات والخدمات
2012-04-03, 11:27 PM #2 رد: قال ابن القيم رحمه الله. لا حول ولا قوة إلا بالله
اللهم إنا نسألك عبادتك على الوجه الذي يرضيك. جزاكِ الله خيرا على هذه التذكرة، ورحم الله ابن القيم. 2012-04-24, 11:39 PM #3 رد: قال ابن القيم رحمه الله. جزاكِ الله خيراً وبارك فيكِ
2012-04-29, 10:31 PM #4 رد: قال ابن القيم رحمه الله. وبارك الله فيكن وجزاكن الله خيرا لمروركن العطر
2012-04-30, 01:19 PM #5 رد: قال ابن القيم رحمه الله. أحسن الله إليكِ ونفع بكِ وجزاكِ خيرًا, نقل قيّم. 2012-04-30, 06:19 PM #6 رد: قال ابن القيم رحمه الله. تذكرة طيبة وموعظة نافعة
جزاك الله الجنة ونعيمها 2012-05-06, 09:23 PM #7 رد: قال ابن القيم رحمه الله. وإياكم اختي الحبيبة ام البشرى وبارك فيك....
2012-05-30, 02:05 PM #8 رد: قال ابن القيم رحمه الله. جزاك الله خيرا 2017-02-02, 07:33 AM #9 المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم تقى و هدى
فمن أراد الله به خيرا فتح له باب الذل والانكسار ودوام اللجأ إلى الله تعالى والافتقار إليه ورؤية عيوب نفسه وجهلها وعدوانها ومشاهدة فضل ربه وإحسانه ورحمته وجوده وبره وغناه وحمده فالعارف سائر إلى الله تعالى بين هذين الجناحين لا يمكنه أن يسير إلا بهما فمتى فاته واحد منهما فهو كالطير الذي فقد أحد جناحيه.
قال ابن القيم رحمه ه
ثانياً: أنه أعظم في الأدب والتعظيـــم. ثالثاً: أنه أبلغ في التضــرع والخشــوع. رابعاً: أنه أبلغ في الإخــلاص. خامساً: أنه أبلغ في جمعية القلب على الله. سادساً: أنه أدعى إلى دوام الطلب والسؤال. غرور الأماني
1- لعن إبليس وأهبط من منزل العـــز بترك سجدة واحدة
أمر بها. 2- وأخرج آدم من الجنــة بلقمة تناولها. 3- وأمر بقتل الزاني أشنع القتلات بإيلاج قدر الأنملة
فيما لا يحل. 4- ودخلت امرأة النار في هـــــرة. 5- كم جاء الثواب يسعى إليك فوقف بالبابفرده بواب:
سوف ، ولعل ، وعسى. الآخــــــــــــــــــرة
1- الناس منذ خلقوا لم يزالوا مسافرين ، وليس لهم حط رحالهم
إلا في الجنــة أو النار. 2- كن من أبنــاء الآخرة ولا تكن من أبناء الدنيا فإن الولد
يتبع الأم. 3- من لاح لــه حال الآخـــرة هان عليــه فراق الدنيا. 4- لا تتم الرغبة في الآخرة إلا في الزهد في الدنيـــا. 5- الزهــد ترك ما لا ينفـــع في الآخــــرة. 6- إذا فكّر في الآخرة وشرفهــا وفي الدنيا وخستها أثمر
ذلك الرغبــة في الآخــرة والزهــد في الدنيــا. أســـبــاب الصبــر عن المعصيـــة
قال ابن القيــم رحمه الله
الصــبــر عن المعصيــة ينشأ من أسبــاب عديدة:
1- علـــم العــبـــد بقــبــحــهــا ورذالتهــا ودناءتـهــا.
قال ابن القيم رحمه الله Ali Jaber
Powered by vBulletin® Version 3. 8. 11 Copyright ©2000 - 2022, vBulletin Solutions, Inc.
جميع المواضيع و الردود المطروحة لا تعبر عن رأي المنتدى بل تعبر عن رأي كاتبها وقرار البيع والشراء مسؤليتك وحدك
بناء على نظام السوق المالية بالمرسوم الملكي م/30 وتاريخ 2/6/1424هـ ولوائحه التنفيذية الصادرة من مجلس هيئة السوق المالية: تعلن الهيئة للعموم بانه لا يجوز جمع الاموال بهدف استثمارها في اي من اعمال الاوراق المالية بما في ذلك ادارة محافظ الاستثمار او الترويج لاوراق مالية كالاسهم او الاستتشارات المالية او اصدار التوصيات المتعلقة بسوق المال أو بالاوراق المالية إلا بعد الحصول على ترخيص من هيئة السوق المالية.
الحديث الرابع:
"النَّهي عن قطع الخبز بالسكين". قال شيخ الإسلام ابن القيم رحمه الله: "باطل، لا أصل له عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم"؛ زاد المعاد (4 / 278)، الطب النبوي. الحديث الخامس:
((ادهنوا بالبان؛ فإنه أحظى لكم عند نسائكم)). قال شيخ الإسلام ابن القيم رحمه الله: "حديثٌ باطل مختلَق لا أصل له"؛ زاد المعاد (4 / 307) الطب النبوي. الحديث السادس:
"أحاديث في الطين". قال شيخ الإسلام ابن القيم رحمه الله: "كلُّ حديث في الطين؛ فإنَّه لا يصحُّ، ولا أصل له عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم"؛ زاد المعاد (4 / 307)، الطب النبوي. الحديث السابع:
عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، أنَّ رجلًا شكا إليه الوَحْدة، فقال: ((اتخذ زوجًا من الحمام)). قال شيخ الإسلام ابن القيم رحمه الله: "حديثٌ باطل لا أصل له"؛ زاد المعاد (4 / 348)، الطب النبوي. الحديث الثامن:
وقفة يوم الجمعة وأنها: ((تعدل ثنتين وسبعين حجَّة)) [2]. قال شيخ الإسلام ابن القيم رحمه الله: "حديث باطِل لا أصل له عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ولا عن أحدٍ من الصَّحابة والتابعين، والله أعلم"؛ زاد المعاد (1 / 54). الحديث التاسع:
((النفخ في الصلاة كلام)) [3].