إغلاق الإعلان وسيلة دعم للموقع عند الضغط عليه ومحتواه عشوائي لا يمثلنا عربي - نصوص الآيات عثماني: عربى - نصوص الآيات: ولو تقول علينا بعض الأقاويل عربى - التفسير الميسر: ولو ادَّعى محمد علينا شيئًا لم نقله، لانتقمنا وأخذنا منه باليمين، ثم لقطعنا منه نياط قلبه، فلا يقدر أحد منكم أن يحجز عنه عقابنا. إن هذا القرآن لعظة للمتقين الذين يمتثلون أوامر الله ويجتنبون نواهيه. السعدى: فإن هذا ظن منهم بما لا يليق بالله وحكمته فإنه لو تقول عليه وافترى { بَعْضَ الْأَقَاوِيلِ} الكاذبة. الوسيط لطنطاوي:. ثم بين - سبحانه - ما يحدث للرسول صلى الله عليه وسلم لو أنه - على سبيل الفرض - غيرَّ أو بدل شيئا من القرآن فقال: ( وَلَوْ تَقَوَّلَ عَلَيْنَا بَعْضَ الأقاويل. لأَخَذْنَا مِنْهُ باليمين. ثُمَّ لَقَطَعْنَا مِنْهُ الوتين. تفسير سورة الحاقة الآية 46 تفسير البغوي - القران للجميع. فَمَا مِنكُمْ مِّنْ أَحَدٍ عَنْهُ حَاجِزِينَ) والتقول: افتراء القول ، ونسبته إلى من لم يقله ، فهو تفعل من القول يدل على التكلف والتصنع والاختلاق. والأقاويل: جمع أقوال ، الذى هو جمع قول ، فهو جمع الجمع. أى: ولو أن محمداً صلى الله عليه وسلم افترى علينا بعض الأقوال ، أو نسب إلينا قولا لم نقله ، أو لم نأذن له فى قوله.. لو أنه فعل شيئا من ذلك على سبيل الفرض.
- تفسير سورة الحاقة الآية 46 تفسير البغوي - القران للجميع
- نحن ليس شعب خير يا طير - جريدة أكاديميا
تفسير سورة الحاقة الآية 46 تفسير البغوي - القران للجميع
حدثت عن الحسين ، قال: سمعت أبا معاذ يقول: أخبرنا عبيد ، قال: سمعت الضحاك يقول في قوله: ( لقطعنا منه الوتين) وتين القلب ، وهو عرق يكون في القلب ، فإذا قطع مات الإنسان. حدثني يونس ، قال: أخبرنا ابن وهب ، قال: قال ابن زيد ، في قوله: ( ثم لقطعنا منه الوتين) قال: الوتين: نياط القلب الذي القلب متعلق به ، وإياه عنى الشماخ بن ضرار التغلبي بقوله: إذا بلغتني وحملت رحلي عرابة فاشرقي بدم الوتين
والعلباء: عصب العنق. وهما علباوان بينهما ينبت العرق. وقال عكرمة: إن الوتين إذا قطع لا إن جاع عرف ، ولا إن شبع عرف. ﴿ تفسير الطبري ﴾
حدثني سليمان بن عبد الجبار، قال: ثنا محمد بن الصلت، قال: ثنا أبو كدينة، عن عطاء، عن سعيد بن جُبير، عن ابن عباس: (لَقَطَعْنَا مِنْهُ الْوَتِينَ) قال: نياط القلب. حدثني ابن المثنى، قال: ثنا محمد بن جعفر، قال: ثنا شعبة، عن عطاء، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس بمثله. حدثنا ابن حميد، قال: ثنا حكام، عن عمرو، عن عطاء، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس بمثله. حدثني يعقوب، قال: ثنا هشيم، عن عطاء بن السائب، عن سعيد بن جبير، قال، قال ابن عباس (الْوَتِينَ): نِياط القلب. حدثنا ابن بشار، قال: ثنا عبد الرحمن، قال: ثنا سفيان، عن عطاء بن السائب، عن سعيد بن جبير بنحوه. حدثنا ابن حميد، قال: ثنا مهران، قال: ثنا سفيان، عن سعيد بن جبير بمثله. حدثني عليّ، قال: ثنا أبو صالح، قال: ثني معاوية، عن عليّ، عن ابن عباس، قوله: (ثُمَّ لَقَطَعْنَا مِنْهُ الْوَتِينَ) يقول: عرق القلب. حدثني محمد بن سعد، قال: ثني أبي، قال: ثني عمي، قال: ثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس، قوله: (ثُمَّ لَقَطَعْنَا مِنْهُ الْوَتِينَ) يعني: عرقا في القلب، ويقال: هو حبل في القلب.
خضرعطاالمنان
01-15-2005, 02:34 AM
فوق ،،، شويتين
01-13-2005, 01:13 PM
صديقي أبو جهينة: المختصر النافع المفيد.. جد نحلم بمنبر جادي.. يناقش ما هو مفيد بعيد عن الإسفاف والمهاترات.
نحن ليس شعب خير يا طير - جريدة أكاديميا
لقد فعلت المملكة كل إجراء قانوني وشرعي مع من ارتكب تلك الجريمة، وصدرت القرارات من القضاء المستقل بصددهم، وتبع ذلك إجراءات تزيد من شفافية تلك المؤسسات، للقيام بعملها بكفاءة أكثر، أين أنتم يا فخامة الرئيس من كوريا الشمالية والصين وإيران ومانيمار والحوثيين وميليشيات أحزاب الله، كل هذه الدول والأحزاب مع ظلمها واستبدادها لا تستحق لفتة؟. المهم المملكة، فهي مربط الفرس لإظهار أن أمريكا عينها حمرا، وتبدأ بالحليف قبل العدو، وطبعًا في ظنهم وفكرهم، ما يقوله المثل الشعبي «من يقول للغولة عينك حمراء»، لا يا فخامتك، فعيون الغولة الحمراء ليست تنطلي على مملكة الخير وقادتها. لقد ردت المملكة على لسان وزير خارجيتها، ردًًا حاسمًا وواضحًا، أننا لا نقبل هذا الهراء، مع كل مبادئ الاحترام للعلاقات التي كانت تربط المملكة مع أمريكا، ومع قادتها عبر التاريخ. المملكة تبقي رافعة الرأس، «ويا جبل ما يهزك ريح» وقد أيدت الدول الصديقة بيان المملكة. أخيرًا يا فخامة الرئيس، أينكم، من معتقل جوانتانامو، هل نامت عنه استخباراتكم، والكونجرس وإداراتكم غير المعنية. قصة مثل خير يا طير. هذا المعتقل الذي أنشئ في خليج جوانتانامو عام 2002، وأقمتوه في خارج حدود أمريكا، يعني «برا وبعيد» حتى تتنصل أمريكا من النقد، هذا المعتقل لا تنطبق عليه أي من قوانين حقوق الإنسان؟، حتى أن منظمة العفو الدولية، قالت عنه إنه يمثل همجية هذا العصر، فكل فنون التعذيب والبلطجة تمارس فيه، وعلى عينك يا تاجر.
كأن يتم إغتصابها مثلاً من قِبل المُتسوقين ؟!!! أو أن تُخطئ بالحساب, فيوافق الزبون أن يدعها وشأنها إذا قامت بتقبيله ؟!! أو أن تتكون علاقة بينها وبين أحد الزبائن, والذي يتعمد شراء بضائعه بالتقسيط اليومي..!!! أو أن تتأخر عن العمل فتواجه مديرها الحنِق الذي يقبع هناك في مكتبه, وهو يأمل في كل يوم أن تتأخر إحدى الموضفات حتى يوبخها ثم يهدأ قليلاً في إنتظار أن تبدأ بإستعطافه بأنوثتها ؟!!! ليس هذا " من جيبي " كما يقولون, بل قرأت, وتحدثت مع كثير, وأغلبهم تطرقوا لمثل هذه الرؤى الحمقاء بصراحة ؟!!! نحن ليس شعب خير يا طير - جريدة أكاديميا. التي بصراحة أخجل من ذكرها على لساني, ولكن كما قيل.. ناقل الكفر ليس بكافر ؟!!!! فلست بهذه السذاجة لأنظر لهذا الموضوع من هذا المنظور؟!! كل هذا يقودنا إلى طلب مهم, وهو أن نهدأ كما قلت سابقًا, وأن نأخذ الموضوع من كافة نواحيه, إيجابياته وسلبياته..! ونطرح سؤالاً يحق لنا طرحه, هل المرأة التي أرادت العمل كاشيرة, " صنّفت في راسها " أن تخرج من البيت لتضيّع وقتها في العمل كاشيرة, أم أن الحاجة هي من قادتها إلى العمل؟!! أكاد أجزم, وتجزمون, أن الحاجة هي من قادتها إلى ذلك.. الآن الشعب تقريبًا بعد الازمة الإقتصادية, وبعد غلاء المعيشة الذي نواجهه وجشع التجّار, أصبحت أغلب البيوت فقيرة, في حاجة إلى مصدر دخل إضافي..
فراتب الزوج لم يعد يكفي, وراتب الأب المتقاعد كذلك ؟!!