الدريل او المثقاب الالي هو احد اكثر الادوات انتشارا بين العاملين في مجال الاخشاب او المباني ، كما يمكن لرب الاسرة ان يحصل على دريل للمنزل فتصليحات المنزل لا تنتهي و هناك الكثيرين ليس بمقدورهم جلب عامل لتصليح كل مشكلة بالمنزل ، كما ان هناك بعض الاشخاص يفضلون صيانة منزلهم بأنفسهم ، عموما اذا كنت تمتلك دريل او ترغب في اقتناء جديد فلابد ان تتعرف على انواع ريش الدريل التي ستتعامل بها. انواع ريش الدريل:
هناك العديد من انواع ريش الدريل و لكن خلال مقالنا الحالي نسعى لتقديم افضل و اكثر 6 انواع للدريل انتشارا في الاسواق العربية ، كما سنشير في نهاية المقال الى افضل الشركات التي لها فروع و توكيلات في الدول العربية لتصنيع و بيع ريش الدريل. انواع ريش الدريل وافضل الشركات في تصنيعها | Sotor. النوع الاول الروتري بيت:
هذا النوع هو الاكثر شهرة و انتشارا بين انوع الريش و له العديد من الاستخدامات في حفر الاسمنت و الحوائط ، هذه الريشة تأتي بالعديد من المقاسات المختلفة من الرفيع للغاية و حتى السميك ، يمكنك استخدام هذه الريشة في الدريل العادي الذي يحتاج الى مفتاح لربط الريشة. النوع الثاني ريشة براند بوينت:
ريشة براند بوينت مخصصة للاخشاب فقط ، و تتميز بالدبوس في اعلى الريشة و الذي يسهل بداية الحفر في الخشب مما يعطي لك نقطة ارتكاز قوية للفحر ، هذه الريشة مرنة في حفر الاخشاب كما انها توضع في الدريل عن طريق الربط بمفتح الربط التقليدي.
- الدريل الكهربائي » المبدعون للمعدات
- ماهي أنواع الدريل Drill واستخداماته - مجتمع أراجيك
- انواع ريش الدريل وافضل الشركات في تصنيعها | Sotor
- كيف أختار الريشة المناسبة للدريل؟ — جعفر شوب
- القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة المؤمنون - الآية 112
- الباحث القرآني
الدريل الكهربائي &Raquo; المبدعون للمعدات
النوع الثالث ريشة الامباكتب درايف:
امباكت درايف هو نوع مختلف من الدريل و الذي يأتي بريشة ذات المؤخرة السداسية ، تركب هذه الريشة بطريقة سهلة بمجرد الكبس و لها استعمالات محددة وخفيفة خاصة وان الريشة صغيرة الحجم. كيف أختار الريشة المناسبة للدريل؟ — جعفر شوب. النوع الرابع ريش الكبس DSD Bit:
هذه الريشة تركب عن طريق الكبس مباشرة و دون الحاجه الى مفتاح للربط ، ريشة الكبس تستعمل بشكل كبير في دريل الهيلتي ، تأتي مؤخرة الريشة بشكل خاص و بها بعض الحفر لكي تتمكن من التركيب مباشرة في الدريل عند الضغط عليها و مما يعطي سهولة في التركيب كما انها تستخدم في العديد من الاعمال المرهقة في الحفر. النوع الخامس الريشة الملتوية:
تتميز الريشة الملتوية او التويست بنها تصلح للعديد من الاستخدامات و ذلك مثل الحفر في الاخشاب او المواد البلاسيتية او المعادن و لكنها لا تصلح بشكل كبير للحفر في الاسمنت او الحوائط ، يتم تركيب هذه الريشة في الدريل من خلال مفتاح الربط التقليدي. النوع السادس الريشة المجرفة:
هذه الريشة ايضا تصلح لبعض اعمال الاخشاب و لكنها ذات استخدامات محددة لذلك يتعامل بها اصحاب الحرف وليس لرب الاسرة في تصليع الادوات المنزلية. افضل شركات تصنيع ريشة الدريل:
اذا كنت ستقوم باقتناء دريل جديد فستقوم ايضا بالحصول على الريش الخاص به و اذا كنت تمتلك دريل قديم و ترغب في اقتناء بعض الريش الجيدة ، فبحسب اراء الكثير من مستخدمي الدريل هناك نوعان هما الافضل و الاكثر انتشار في الاسواق العربية.
ماهي أنواع الدريل Drill واستخداماته - مجتمع أراجيك
– ريش شركة ماكيتا اليابانية:
هي شركة يابانية متخصصة في انتاج الادوات الكهرباية و لها مصانع في العديد من دول العالم على رأسها اليابان و الولايات المتحدة الامريكية و الصين. – ريش شركة بوش الالماني:
هناك اجماع كبير على اعتبار شركة بوش الالمانية هي الافضل في انتاج الدريل و الريش ، بوش هي واحدة من اكبر الشركات الاوروبية في هذا المجال كما انها تنتج سخانات كهربائية.
انواع ريش الدريل وافضل الشركات في تصنيعها | Sotor
تأكد من وضعية الدريل الأفقية بحال كنتَ تريد الحفر في الجدران، أو الوضعية العمودية بحال كنتَ تريد الحفر في الأرض. ابدأ الحفر بالضغط على زر التشغيل، مع مراعاة مقدار الضغط على الزر للتحكم بسرعة الدوران. نصائح أثناء استخدام الدريل الكهربائي
يمكن أن تستخدم قطعة قماشية مبللة بالماء بيدك الأخرى أثناء عملية الحفر بوضعها في أسفل مكان الحفر، وذلك لتقليل كمية الغبار المتطاير على الأرض. بحال كنتَ تريد الحفر في الحديد، يُفضّل أن ترتدي النظارات الواقية لحمايتك من الشرر المتطاير. ماهي أنواع الدريل Drill واستخداماته - مجتمع أراجيك. تأكد أكثر من مرة من تثبيت الريشة جيداً في الجزء الحامل لها، عدم تثبيتها بشكل جيّد سيعرّضك للخطر أثناء عملية الحفر. بحال كنتَ تريد ثقب إحدى القطع (قطعة خشبية أو حديدية أو بلاستيكية مثلاً)، فيجب أن تتأكد من تثبيت القطعة المراد ثقبها بواسطة ملزمة مثبّتة في طاولة ، كي لا تتحرك هذه القطعة أثناء الحفر، حيث أن حركتها قد تشكل خطراً.
كيف أختار الريشة المناسبة للدريل؟ — جعفر شوب
أنواعه – أجزاءه – طرق استخدامه
الدريل، أو المِثقاب الكهربائي، (Power Drill)، هو عبارة عن آلة مزودة بقاعدة للثقب، ويتم استخدام الدريل في تكوين الثقوب والحُفر في المواد المختلفة (الحجر، والبلاستيك، والخشب)، و قد يُستخدم في فكّ وشدّ البراغي. والكثير يتسائلون " كيف أستخدم الدريل الكهربائي؟ "، ويجهلون طريقة استخدامه ، حيثُ هناك بعض الأمور يجب الانتباه لها جيداً قبل القيام بعملية الحفر، أو استعماله مع البراغي. في هذه المقالة شرح لأبرز هذه الأمور. أنواع الدريل الكهربائي
دريل مثبّت على طاولة
تختلف أنواع الدريل الكهربائي بحسب:
طريقة تغذيتها بالكهرباء ، فهناك الدريل السلكي العادي (Corded Drill)، وهناك الدريل اللاسلكي (Cordless Drill) والذي يعمل على البطارية، وتكون على أنواع بحسب قدرة البطارية (12V أو 18V). سرعة دورانه وعزمه ، فهناك الدريل ذو السرعات (أو العزم) المنخفضة والمخصص لاستعمالات شدّ وفكّ البراغي، وهناك الدريل ذو السرعات العالية والمخصّص للحفر. خصائصه ، فهناك الدريل العادي (Standard)، وهناك الدريل الشاكوش أو الهمر (Hummer) والذي يميّزه قدرته على الحفر في الحجر والمواد الصلبة. طريقة استخدامه ، فهناك الدريل المثبّت على طاولة والمخصص للصناعات في ورش العمل، وهناك الدريلات اليدوية (وهي الأكثر انتشاراً) والتي يمكن استخدامها في أيّ مكان.
كيفية استخدام الدريل الكهربائي
دريل كهربائي لاسلكي
لكي تستخدم الدريل بطريقة صحيحة، وكإجابة على تساؤل كثير من الناس في "كيف أستخدم الدريل"، يجب اتباع ما يلي:
قم بترخية الجزء الحامل للريشة ، وذلك بلفّه إلى جهة اليسار. قم بوضع الريشة في المكان المخصص ، تأكد من استخدام نوع الريشة المناسب للسطح المراد ثقبه. كذلك تأكد من اختيار حجم (سماكة) الريشة بحسب احتياجك. كي تستطيع اختيار حجم الريشة المناسبة لعمل ثقب في الجدار لتثبيت برغي فيه، قم بوضع الريشة أمام البرغي، الريشة المناسبة هي التي يختفي البرغي أمامها ولا تظهر سوى أسنان البرغي. قم بتثبيت وشدّ الجزء الحامل للريشة بواسطة المفتاح الخاص، بعض الدريلات لا تحتاج لمفتاح خاص، ويكفي شدّها باليد. تأكد من وضعية زر تحديد اتجاه الدوران ، فبحال الحفر، يجب أن يكون الدوران للأمام (مع عقارب الساعة)، وكذلك الحال في شدّ البراغي، أمّا في حال فكّ البراغي، فحركة الدوران تكون للخلف (عكس عقارب الساعة). تأكد من وضعية قرص تعديل عزم دوران الدريل ، فبحال كنتَ تريد استخدامه للبراغي، فيجب أن يكون على قدرات منخفضة، أمّا بحال الحفر، فيجب أن تختار الخيار الأعلى. في الدريلات التي فيها خاصيّة الشاكوش (Hummer) ، تأكد من تفعيله بحال احتجتَ الحفر في الأسطح الصلبة جداً مثل الحجر والبلاط.
وقد بينا الجواب عن هذا السؤال في كتابنا: دفع إيهام الاضطراب عن آيات الكتاب في الكلام على هذه الآية بما حاصله: أن بعضهم يقول لبثنا يوما أو بعض يوم ، ويقول بعض آخر منهم: لبثنا ساعة ويقول بعض آخر منهم: لبثنا عشرا. والدليل على هذا الجواب من القرآن أنه تعالى بين أن أقواهم إدراكا ، وأرجحهم عقلا ، وأمثلهم طريقة هو من يقول: إنهم ما لبثوا إلا يوما واحدا ، وذلك في قوله تعالى: يتخافتون بينهم إن لبثتم إلا عشرا نحن أعلم بما يقولون إذ يقول أمثلهم طريقة إن لبثتم إلا يوما [ 20 \ 103 - 104] فالآية صريحة في اختلاف أقوالهم ، وعلى ذلك فلا إشكال والعلم عند الله تعالى. وقوله تعالى: فاسأل العادين ، أي: الحاسبين ، الذين يضبطون مدة لبثنا ، وقرأ ابن كثير والكسائي بنقل حركة الهمزة إلى السين ، وحذف الهمزة ، والباقون: فاسأل بغير نقل ، وقرأ ابن كثير وحمزة والكسائي: قل كم لبثتم بضم القاف وسكون اللام بصيغة الأمر ، وقرأ الباقون: قال كم لبثتم بفتح القاف بعدها ألف وفتح اللام بصيغة الفعل الماضي. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة المؤمنون - الآية 112. وقال الزمخشري ما حاصله: إنه على قراءة قال بصيغة الماضي فالفاعل ضمير يعود إلى الله ، أو إلى من أمر بسؤالهم من الملائكة ، وعلى قراءة قل بصيغة الأمر ، فالضمير راجع إلى الملك المأمور بسؤالهم أو بعض رؤساء أهل النار هكذا قال ، والله تعالى أعلم.
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة المؤمنون - الآية 112
الإعراب: (إن) نافية (إلّا) للحصر (قليلا) ظرف زمان منصوب لأنه صفته، أي: لبثتم عددا قليلا من السنين، (لو) حرف شرط غير جازم- امتناع لامتناع-، ومفعول (تعلمون) محذوف أي مقدار لبثكم. والمصدر المؤوّل (أنّكم كنتم... ) في محلّ رفع فاعل لفعل محذوف تقديره ثبت. وجملة: (قال... وجملة: (إن لبثتم إلّا قليلا) في محلّ نصب مقول القول. وجملة: (لو) ثبت (أنّكم) لا محلّ لها استئناف في حيّز القول.. وجواب لو محذوف أي لعلمتم قلّة لبثكم.. أو لما أجبتم بهذه المدّة.. أو لكان قليلا.. إلخ. وجملة: (كنتم تعلمون... ) في محلّ رفع خبر أنّ. وجملة: (تعلمون) في محلّ نصب خبر كنتم. 115- الهمزة للاستفهام الإنكاريّ الفاء عاطفة (أنّما) كافّة ومكفوفة (عبثا) مصدر في موضع الحال أي عابثين (إلينا) متعلّق ب (ترجعون)، والواو فيه نائب الفاعل. وجملة: (حسبتم... ) لا محلّ لها معطوفة على استئناف مقدّر أي أغفلتم فحسبتم.. أو أتجاهلتم فحسبتم.. الباحث القرآني. والمصدر المؤوّل (أنّما خلقناكم... ) في محلّ نصب سدّ مسدّ مفعولي حسب. والمصدر المؤوّل (أنّكم إلينا لا ترجعون) في محلّ نصب معطوف على المصدر المؤوّل السابق. وجملة: (لا ترجعون) في محلّ رفع خبر أنّ. الصرف: (عبثا)، مصدر سماعيّ لفعل عبث الثلاثيّ وزنه فعل بفتحتين.. إعراب الآية رقم (116): {فَتَعالَى اللَّهُ الْمَلِكُ الْحَقُّ لا إِلهَ إِلاَّ هُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْكَرِيمِ (116)}.
الباحث القرآني
تاريخ الإضافة: 6/7/2020 ميلادي - 16/11/1441 هجري
الزيارات: 2130
♦ الآية: ﴿ قَالَ كَمْ لَبِثْتُمْ فِي الْأَرْضِ عَدَدَ سِنِينَ ﴾. ♦ السورة ورقم الآية: المؤمنون (112). ♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ﴿ قَالَ كَمْ لَبِثْتُمْ فِي الأَرْضِ عَدَدَ سِنِينَ ﴾ قال الله تعالى لمنكري البعث إذا بعثهم من قبورهم: كم لبثتم في قبوركم؟ وهذا سؤال توبيخٍ لهم لأنَّهم كانوا يُنكرون أن يُبعثوا من قبورهم. ♦ تفسير البغوي "معالم التنزيل": ﴿ قَالَ كَمْ لَبِثْتُمْ ﴾ ، قَرَأَ حَمْزَةُ والكسائي «قل» عَلَى الْأَمْرِ. وَمَعْنَى الْآيَةِ قُولُوا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ، فَأَخْرَجَ الْكَلَامَ مَخْرَجَ الْوَاحِدِ، وَالْمُرَادُ مِنْهُ الْجَمَاعَةَ إِذْ كَانَ مَعْنَاهُ مَفْهُومًا وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ الْخِطَّابُ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ، أَيْ ﴿ قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ ﴾ وَقَرَأَ ابْنُ كَثِيرٍ: «قُلْ كَمْ» على الأمر «قال أَنْ» عَلَى الْخَبَرِ لِأَنَّ الثَّانِيَةَ جَوَابٌ، وَقَرَأَ الْآخَرُونَ «قَالَ» فِيهِمَا جميعا أي قال الله تعالى لِلْكُفَّارِ يَوْمَ الْبَعْثِ كَمْ لَبِثْتُمْ، ﴿ فِي الْأَرْضِ ﴾، أَيْ: فِي الدُّنْيَا وَفِي الْقُبُورِ ﴿ عَدَدَ سِنِينَ ﴾.
القول في تأويل قوله تعالى: ﴿قَالَ كَمْ لَبِثْتُمْ فِي الأرْضِ عَدَدَ سِنِينَ (١١٢) قَالُوا لَبِثْنَا يَوْمًا أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ فَاسْأَلِ الْعَادِّينَ (١١٣) ﴾
اختلفت القرّاء في قراءة قوله: ﴿كَمْ لَبِثْتُمْ فِي الأرْضِ عَدَدَ سِنِينَ﴾ وفي قوله: ﴿لَبِثْنَا يَوْمًا أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ﴾ فقرأ ذلك عامة قرّاء المدينة والبصرة وبعض أهل الكوفة على وجه الخبر: ﴿قَالَ كَمْ لَبِثْتُمْ﴾ ، وكذلك قوله: ﴿قَالَ إِنْ لَبِثْتُمْ﴾. ووجه هؤلاء تأويل الكلام إلى أن الله قال لهؤلاء الأشقياء من أهل النار وهم في النار: ﴿كَمْ لَبِثْتُمْ فِي الأرْضِ عَدَدَ سِنِينَ﴾ ؟ وأنهم أجابوا الله فقالوا: ﴿لَبِثْنَا يَوْمًا أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ﴾ ، فنسِي الأشقياء؛ لعظيم ما هم فيه من البلاء والعذاب مدة مكثهم التي كانت في الدنيا، وقَصُرَ عندهم أمد مكثهم الذي كان فيها؛ لما حلّ بهم من نقمة الله، حتى حسبوا أنهم لم يكونوا مكثوا فيها إلا يوما أو بعض يوم. ولعلّ بعضهم كان قد مكث فيها الزمان الطويل، والسنين الكثيرة. وقرأ ذلك عامة قرّاء أهل الكوفة على وجه الأمر لهم بالقول، كأنه قال لهم: قولوا كم لبثتم في الأرض؟ وأخرج الكلام مخْرج الأمر للواحد، والمعنيُّ به الجماعة، إذ كان مفهوما معناه، وإنما اختار هذه القراءة من اختارها من أهل الكوفة؛ لأن ذلك في مصاحفهم: "قُلْ" بغير ألف، وفي غير مصاحفهم بالألف.