شهدت مدن ومراكز محافظة البحيرة اليوم عدداً من الحملات لإزالة التعديات ضمن المرحلة الثانية من الموجة 19 أسفرت عن إزالة 87 حالة تعد بنطاق 11 مركزا بالمحافظة بإجمالي مساحة بلغت 7317 م2. وجاءت الإزالات على النحو التالي: «تنفيذ 10 حالات تعد في المهد على الأراضي الزراعية بمساحة 2130 م2 بنطاق قرى الشجاعة والشعراوي وكوم الفرج والنمرية بأبو المطامير عبارة عن مبان وأسوار بالطوب الأبيض». إزالة 25 حالة تعد بقرية أفلاقة
كما تم إزالة 25 حالة تعد بمساحة 1003 م2 عبارة عن مواسير صرف وزراعة جسور وعشش بنطاق قرية أفلاقة بدمنهور، وإزالة 8 حالات تعد بمساحة 834 م2 بكوم حمادة. محافظ أسوان: جائزة التميز الحكومى تخلق فكرا يتماشى مع التنمية المستدامة | مبتدا. إزالة 6 حالات تعد بإيتاي البارود
وتم تنفيذ 26 حالة تعد بمساحة 768 م2 على أملاك الري بنطاق مركز المحمودية، وإزالة حالتي تعد بمساحة 700 م2 ولاية الهيئة العامة لمشروعات التعمير والتنمية الزراعية بإدكو، وإزالة 6 حالات تعد بمساحة 509 م2 خارج الحيز العمراني بإيتاي البارود. وتم إزالة حالة تعد على أرض أملاك دولة بمساحة 450 م2 بعزبة الجنبيهي بأبو الشقاف بحوش عيسى عبارة عن بناء بالطوب اللبن وبعض العشش، وإزالة حالة تعد في المهد بمساحة 315 م2 بالدلنجات عبارة عن بناء داخل صوبة.
- محافظ أسوان: جائزة التميز الحكومى تخلق فكرا يتماشى مع التنمية المستدامة | مبتدا
- المواقيت المكانية: ذو الحليفة (عين2022) - مواقيت الحج والعمرة - الدراسات الاسلامية 2 - سادس ابتدائي - المنهج السعودي
- محافظ بورسعيد يوجه بتشكيل لجان لمتابعة إجراءات عملية توريد القمح - بوابة الشروق
- للذكر مثل حظ الأنثيين الاية
محافظ أسوان: جائزة التميز الحكومى تخلق فكرا يتماشى مع التنمية المستدامة | مبتدا
وتم حجز الفنادق، وكل شيء من قبلنا، في مكة أولا، ثم المدينة. ويجلسون في الطائف 4 أو 5 أيام تقريبا قبل النزول لمكة لأداء العمرة، ومن مكة للمدينة من أي مكان يحرمون؟
وهل عليهم دم.. المزيد
حكم من أحرم من مكة للمقيم في جدة رقم الفتوى 402160 المشاهدات: 2051 تاريخ النشر 20-8-2019
أنا الابن الوحيد لوالدتي، وهي من سكان مكة، ولكني من خارجها (مدينة جدة)، وسنخرج للحج هذا العام.
ووجه الدكتور مصطفي مدبولي فى ختام الاجتماع، بسرعة حصر مختلف حالات التعدى على الأراضى الزراعية، ومخالفات البناء بها، والتنسيق الفوري مع وزيرى التموين، والزراعة، وغيرهما من الوزراء المعنيين لوقف كافة صور الدعم التي يحصل عليها المخالفون، سواء ما يتعلق بدعم السلع التموينية أو الخبز، أو الأسمدة، وغيرها. حضر الاجتماع، الدكتورة هالة السعيد، وزيرة التخطيط والتنمية الاقتصادية، واللواء محمود شعراوى، وزير التنمية المحلية، واللواء خالد فوزي، مدير إدارة المساحة العسكرية، واللواء وائل سعده، المشرف على التخطيط بوزارة التنمية المحلية، والدكتور عباس الشناوي، رئيس قطاع الخدمات بوزارة الزراعة، والمهندس أشرف عبد الحفيظ، مساعد وزيرة التخطيط للتحول الرقمي، والمهندس عبد الرحمن سعيد، رئيس الأمانة الفنية لحوكمة أصول الدولة، كما شارك عبر تقنية الفيديو كونفرانس، اللواء عبد الحميد الهجان، محافظ القليوبية، والسيدة نهال محمد بلبع، نائب محافظ البحيرة. محتوي مدفوع
إعلان
المواقيت المكانية: ذو الحليفة (عين2022) - مواقيت الحج والعمرة - الدراسات الاسلامية 2 - سادس ابتدائي - المنهج السعودي
وخلال الاجتماع، قدم اللواء محمود شعراوي عرضاً حول نتائج أعمال اللجنة المشكلة من وزارتي التنمية المحلية والزراعة، للمرور على مركزى قليوب، وإيتاى البارود لمراجعة موقف منظومة المتغيرات المكانية، موضحاً أنه تم تقسيم هذه المتغيرات إلى داخل الحيز العمرانى، أو غيره، وكذا مراجعة ما تم التعامل معه بالإزالة، وحصر الإجراءات المتخذة تجاه كل الحالات التى تم رصدها. وأشار الوزير إلى أن هناك عددا ممن ارتكبوا مخالفات البناء على الأراضي الزراعية، سبق أن تقدموا بطلبات تصالح رغم أنهم لم يكونوا قد ارتكبوا المخالفة بعد، وذلك بهدف الانتفاع بالمخالفة، وهو ما تم رصده بالأقمار الصناعية من خلال منظومة المتغيرات المكانية، حيث قاموا بالتقدم بطلبات تصالح قبل ارتكابهم المخالفة، وشدد رئيس الوزراء في هذا الصدد على ضرورة إزالة هذه المخالفات على وجه السرعة، مؤكداً أن هذا يُعد تحايلا واضحا من المخالفين. واستعرض محافظ القليوبية، خلال الاجتماع، الجهود التى تقوم بها المحافظة للتعامل مع مخرجات منظومة المتغيرات المكانية، كما عرض حصراً لمخالفات البناء على الأراضى الزراعية خلال السنوات الأخيرة، مشيراً إلى ضرورة العمل على زيادة العقوبات المفروضة على كل من يرتكب هذه الجريمة.
قرر الدكتور ممدوح غراب، محافظ الشرقية، إيقاف رئيس الوحدة المحلية ورئيس القسم الهندسي والمشرف الهندسي بالوحدة المحلية بقرية «غيتة»، التابعة لمركز بلبيس، ومسئول حماية الأراضي بالإدارة الزراعية ببلبيس، ومدير الجمعية الزراعية بقرية «السلام»، والمشرف الزراعي بالجمعية، عن العمل وإحالتهم للتحقيق بمعرفة الشؤون القانونية بالمحافظة. التهاون في التصدي للتعديات على الزراعات وأملاك الدولة
كما قرر محافظ الشرقية نقل مدير الإدارة الزراعية ببلبيس إلى ديوان عام مديرية الزراعة وذلك للإهمال والتقصير في العمل والتراخي في التصدي للتعديات الواقعة علي الأراضي الزراعية وأراضي أملاك الدولة، واستكمال أعمال بناء بالمخالفة خارج الحيز العمراني، بنطاق الوحدة المحلية لقرية «غيتة». رصد التعديات بجوار المنطقة الصناعية ببلبيس
جاء ذلك بعد أن قامت إدارة المتغيرات المكانية بالديوان العام، برصد عدد من التعديات، عبارة عن أسوار مخالفة، واستكمال أعمال بناء، بجوار المنطقة الصناعية في بلبيس ، بنطاق الوحدة المحلية بغيتة، دون حصول أصحابها على التراخيص اللازمة، حيث قاد محافظ الشرقية بنفسه، حملة مكبرة لإزالة كافة التعديات المخالفة، وذلك باستخدام معدات الحملة الميكانيكية بالمركز، ويقرر وقف ونقل العاملين المتقاعسين عن أداء عملهم.
محافظ بورسعيد يوجه بتشكيل لجان لمتابعة إجراءات عملية توريد القمح - بوابة الشروق
المواقيت المكانية: ذو الحليفة
عين2022
مخابز بلدية بقرى نصر النوبة
وجه أشرف عطية محافظ أسوان بسرعة التفاعل مع الشكاوى والمطالب الجماهيرية وانتظام عمل المرافق العامة وتوفير الخدمات بالجودة المطلوبة خلال شهر رمضان المعظم. وقال محافظ أسوان، خلال بيان صحفى، إنه استجابة لمطالب المواطنين تم تشغيل المخبز البلدى الجديد بقرى كرسكو وأبو حنضل والريقة بمركز نصر النوبة بعد ورود شكوى عن تأخر تشغيل المخابز، وبالتالى صعوبة حصول المواطنين على العيش البلدى المدعم المقرر لهم. وفى نفس السياق وجه محافظ أسوان رئيس مركز ومدينة كوم أمبو شوقى مصطفى بالمتابعة اليومية للمقلب الوسيط المؤقت بالظهير الصحراوى لقرية عرب كيما وذلك بعد ورود شكاوى من أهالى قرية دابود بنصر النوبة والمجاورة له من الأدخنة المنبعثة من المدفن، وبناء على تعليمات المحافظ تم رفع التراكمات والمخلفات والقمامة، مع تنفيذ أعمال التسوية بالمقلب الوسيط، مع اتخاذ كافة الإجراءات والتدابير اللازمة للحفاظ على البيئة المحيطة. وفى سياق آخر تابع أشرف عطية جهود شركة مياه الشرب والصرف الصحى للانتهاء تماما من مشكلة ضعف المياه وانقطاعها فى الأدوار العليا بمنطقة المحمودية وذلك بعد إصلاح الكسر المفاجئ فى خط مياه الشرب العمومى، وإعادة تشغيل طلمبات الرافع العلوى بكامل طاقته بإجمالى 175 لتر / ثانية، وهو الذى تزامن مع إصلاح كسر آخر بجوار محطة كهرباء السيل الجديد حيث تم إحلال وتجديد الخط بقطر 6 بوصة، وإعادة تشغيل المياه مرة أخرى.
وتأخذ الدولة نصيبها أولا ولا يسمح بالقسمة قبل ذلك! ما الفرق إذن؟
العلمانيون لا يرفضون تقليص حصة البنات، بل مشكلتهم مع: من يفعل ذلك؟ الله أم الإنسان؟
يرفضون أن يرث الأخ مع البنت ولا مشكلة عندهم أن ترث الدولة مع البنات! بل ذلك منسجم تماما مع نظرياتهم الاقتصادية. يوصيكم الله في أولادكم للذكر مثل حظ الأنثيين. إن أي امرأة سوية تدرك أنه من الأفضل لها أن يرث معها الأخ أو العم بدلا من أن تستولي الدولة على ما ليس لها، هذا الاستيلاء الذي يصدق عليه قول الله تعالى عند حكمه في المواريث: {إِنَّ الَّذِينَ يَأْكُلُونَ أَمْوَالَ الْيَتَامَىٰ ظُلْمًا إِنَّمَا يَأْكُلُونَ فِي بُطُونِهِمْ نَارًا ۖ وَسَيَصْلَوْنَ سَعِيرًا}
فهل تستوي شريعة تجعل لمال الهالك حرمة وتختص به أقارب الهالك وتأمر بالإحسان لذوي القربى واليتامى والمساكين مع قوانين تتسلط بالقوة على أموال الناس! ولو سلمنا بإمكانية المساواة فلماذا لا يوجد قانون واحد يمكن اللجوء إليه؟ فكل دولة في أوروبا لها قانون خاص، بل بعض الدول تعتمد قوانين مختلفة حسب المناطق والتقاليد المتوارثة! والأمريكيون يجعلون لكل ولاية قانونا ولكل مذهب كنسي قانونا! أي هذه القوانين يمثل المساواة المطلوبة؟ وهل هذه المساواة ستشمل الآباء والأبناء والإخوة؟
وأخيرا: لماذا للذكر مثل حظ الأنثيين؟
الجواب: لأن الله قد قضى بذلك ولم يتركه لأحد من البشر …
فإن كان الماركسيون يدعون لإلغاء التوارث من أصله وفقا لما سطره رأسهم ماركس …
وإذا كان جون لوك يرى أن التركة حق إلهي للأبناء متوافقا مع ديانته الطبيعية… وعكسه توماس جفرسون الذي يرى التركة من حق الدولة …
وإذا كان آدم سميث يرى ضرورة فرض ضرائب على انتقال التركات في إطار فلسفته الاقتصادية…
فما الذي يمنع المسلم من أن يؤمن بعقيدته ويطبق شريعته التي تتوافق مع تصوره العام للوجود؟!
للذكر مثل حظ الأنثيين الاية
محاولات فاشلة
هنا وفي يومنا الحاضر نُجابِهُ محاولاتٍ يبدو الفشل في مُحيّاها ، بعد حِيادها عن منهج فهمِ النصّ على ما رسمته طريقة الاستنباط من كتاب الله ، فمِن قائل: إنّ النصّ الوارد في القرآن الكريم جاء بلفظ التَوصية: ﴿ يُوصِيكُمُ اللّهُ فِي أَوْلاَدِكُمْ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الأُنثَيَيْنِ... ﴾ 3 ، والإيصاء ترغيب في الأمر وليس فرضاً واجباً ؛ ولعلّ الشرائط الزمنيّة حينذاك كانت تستدعي هذا التفاضل المندوب إليه ولكن في وقتها ، الأمر الذي لا يُحتِّم الحكم لا بصورةِ فرضٍ ولا بشكلٍ دائم على الإطلاق! للذكر مثل حظ الأنثيين الاية. قالوا: واليوم ، حيث تغيّرت الشرائط وتبّدلت الأحوال البيئيّة والاجتماعيّة العامّة فلا أرضيّة لهذا التفاضل ، ولا هو يتناسب مع الأوضاع الراهنة المتغايرة مع الوضع القديم ، لا سيّما والأمر لم يكن فرضاً بل مجرّد نَدبٍ ، فلا مُقتضى في الوقت الحاضر للأخذ بهذا الأمر الذي كان راجحاً في ظرفه ولا رجحان له اليوم! وقائل آخر: إنّه على فَرضِ إرادة الفريضة لكن التداوم لا مجال له بعد ملاحظة رَهنِ أحكام الشريعة ـ في قسمها المتغيّر ـ بأوقاتها وظروفها الخاصّة حيث المصالح المُقتضية حينذاك والمُنتفية في الحال الحاضر.
ليس غريبًا أن نجد غربيين يطعنون في عدالة هذا الدين، ولكن من الغريب ومما يؤسف له أن نجد من كتَّاب العرب والمسلمين ممَّن فسدت فطرتُهم مَن يطعن في الإسلام، هذا النفر الضالُّ لا يَضرُّون إلا أنفسهم، فالله - سبحانه - قد تعهَّد بحفظ دينه، وتعهد بأن يُظهِره على الدين كلِّه ولو كره الكافرون، وتعهَّد بأن يُهيِّئ له في كل عصر وأرض مَن يُعلِي شأنه، عربًا كانوا أم غير عربٍ، وخاب مَن خان دينه، وهو في الآخرة أشد خيبة وخِذلانًا.