والمقصود هنا -والله تعالى أعلم: الدنيا ملعونة ملعون ما فيها أي: ما أشغل عن ذكر الله وصرف عنه. والحديث الذي بعده يوجَّه بمثل هذا أيضاً:
حديث ابن مسعود قال: قال رسول الله ﷺ: لا تتخذوا الضَّيْعة، فترغبوا في الدنيا [1] رواه الترمذي وقال: حديث حسن. والمقصود بالضيعة يعني ما يتخذه الإنسان من عقار أو زراعة أو نحو ذلك مما يشغله ويطول أمله في هذه الحياة، فتحمل هذه على هذه المعاني وإلا فالأنصار كانت لهم مزارع، وقد شاركهم المهاجرون حينما هاجروا، شاركوهم في هذه الأراضي التي كانوا يستصلحونها للزراعة، ولكن المقصود ألا يخلد الإنسان إلى الأرض ويشتغل بحطامها وينصرف عن العمل للآخرة، هذا هو المقصود، وتجمع النصوص مع بعضها من أجل أن يفهم المراد، فالإسلام ينهى أتباعه عن الاشتغال بالدنيا والإغراق فيها، والتكالب عليها على حساب الآخرة، فقط ألا يكون ذلك على حساب الآخرة. حديث «ألا إن الدنيا ملعونة..» ، «لا تتخذوا الضيعة..» - الموقع الرسمي للشيخ أ. د. خالد السبت. والله قال: وَأَنفِقُواْ فِي سَبِيلِ اللّهِ وَلاَ تُلْقُواْ بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ [البقرة: 195]، وقد فسرها أبو أيوب الأنصاري حينما كانوا في حصار القسطنطينية، فسر ذلك للناس الإلقاء بالتهلكة: أن ينشغل الإنسان بحروثه؛ لأن الصحابة بعد أن نصر الله دينه حدثتهم نفوسهم بهذا أن يرجعوا إلى مصالحهم، وإلى أرضهم فيصلحوها بعد أن عطلوها وانشغلوا عنها بالجهاد في سبيل الله ، فنزلت هذه الآية: وَأَنفِقُواْ فِي سَبِيلِ اللّهِ وَلاَ تُلْقُواْ بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ بالانصراف إلى الدنيا والإعراض عن الآخرة، والله تعالى أعلم.
- شرح وترجمة حديث: ألا إن الدنيا ملعونة، ملعون ما فيها، إلا ذكر الله -تعالى- وما والاه، وعالما ومتعلما - موسوعة الأحاديث النبوية
- شرح حديث : ( الدنيا ملعونة ملعون ما فيها إلا ...)
- حديث «ألا إن الدنيا ملعونة..» ، «لا تتخذوا الضيعة..» - الموقع الرسمي للشيخ أ. د. خالد السبت
- الدنيا ملعونة ملعون مافيها إلا ذكر الله وماوالاه او عالما أو متعلما 》اشترك معنا بلقناة 😘 - YouTube
- من أجل حفنة دولارات .... !!
- من أجل حفنة دولارات - Comics Gate :: بوابة الكوميكس
- أوكرانيا.. من أجل حفنة من الدولارات
- أوكرانيا .. من أجل حفنة من الدولارات | دنيا الرأي
شرح وترجمة حديث: ألا إن الدنيا ملعونة، ملعون ما فيها، إلا ذكر الله -تعالى- وما والاه، وعالما ومتعلما - موسوعة الأحاديث النبوية
لم يذكر ( العالم والمتعلم) ، وهذا مرسل
وقد غلط بعضهم فذكر فيه جابر
قال الدارقطني في أطراف الأفراد والغرائب:"
( 1702) حديث: «الدنيا ملعونة.. ». الحديث. الدنيا ملعونة ملعون مافيها إلا ذكر الله وماوالاه او عالما أو متعلما 》اشترك معنا بلقناة 😘 - YouTube. تفرد به أبو عامر العقدي عن الثوري
عنه،
وتفرد به عبد الله بن الجراح عنه"
يعني موصولاً
وقال ابن أبي حاتم في العلل:" 1863-
وَسَأَلتُ أَبِي عَن حَدِيثٍ ؛ رَواهُ عَبدُ اللهِ بن الجَرّاحِ القُهُستانِيُّ ،
عَن أَبِي عامِرٍ العَقَدِيِّ ، عَن سُفيانَ الثَّورِيِّ ، عَن مُحَمَّدِ بن
المُنكَدِرِ ، عَن جابِرِ بن عَبدِ اللهِ ، أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيهِ
وَسَلَّمَ ، قالَ: الدُّنيا ملعونة ملعون ما فِيها إِلاَّ ما كانَ مِنها لِلَّهِ
عَزَّ وَجَلَّ. سَمِعتُ أَبِي يقولُ: هَذا خَطَأٌ ،
إِنَّما هُوَ مُحَمَّدُ بن المُنكَدِرِ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيهِ
وَسَلَّمَ"
قال ابن الجوزي في العلل المتناهية:"
1331-طريق آخر أنا محمد بن ناصر قال أنا أبو الغنائم أبي النرسي قال نا علي بن
الحسن قال حدثنا عبيد الله بن محمد الحوشي قال نا محمد بن هارون قال نا محمد بن
حميد قال حدثنا مهران بن أبي عمر قال نا سفيان الثوري عن محمد بن المنكدر عن أبيه
قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "الدنيا ملعونة وملعون ما فيها إلا
ما كان منها لله عز وجل".
شرح حديث : ( الدنيا ملعونة ملعون ما فيها إلا ...)
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(1) عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:" الدنيا ملعونة ملعون ما فيها إلا ذكر الله و ما والاه ، أو عالما أو متعلما ". أخرجه الترمذي ( 2323) و ابن ماجه ( 4112) من طريق ابن ثوبان عن عطاء بن قرة عن عبد الله بن ضمرة السلولي قال حدثنا أبوهريرة.. به الترمذي: " حديث حسن غريب "
(2) أخرجه ابن أبي عاصم في ( الزهد) ( 127) والطبراني في ( مسند الشاميين) ( 612). شرح وترجمة حديث: ألا إن الدنيا ملعونة، ملعون ما فيها، إلا ذكر الله -تعالى- وما والاه، وعالما ومتعلما - موسوعة الأحاديث النبوية. وحسّن سندَه المنذري في الترغيب (1/24)،
والسيوطي في الدر المنثور (5/473). (3) أخرجه ابن أبي حاتم في العلل (2/124) وقال: وسألت أبي عن حديث رواه عبد الله بن الجراح القهستاني ، عن أبي عامر العقدي ، عن سفيان الثوري ، عن محمد بن المنكدر ، عن جابر بن عبد الله ، أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: " الدنيا ملعونة ، ملعون ما فيها ، إلا ما كان منها لله عز وجل ".
حديث «ألا إن الدنيا ملعونة..» ، «لا تتخذوا الضيعة..» - الموقع الرسمي للشيخ أ. د. خالد السبت
08-08-2017
6753 مشاهدة
ما صحة هذا الحديث: «أَلَا إِنَّ الدُّنْيَا مَلْعُونَةٌ، مَلْعُونٌ مَا فِيهَا، إِلَّا ذِكْرُ اللهِ وَمَا وَالَاهُ، وَعَالِمٌ أَوْ مُتَعَلِّمٌ»؟
رقم الفتوى:
8259
الحمد لله رب العالمين، وأفضل الصلاة وأتم التسليم على سيدنا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد:
فَالحَدِيثُ رَوَاهُ الترمذي عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «أَلَا إِنَّ الدُّنْيَا مَلْعُونَةٌ، مَلْعُونٌ مَا فِيهَا، إِلَّا ذِكْرُ اللهِ وَمَا وَالَاهُ، وَعَالِمٌ أَوْ مُتَعَلِّمٌ» وَهُوَ حَدِيثٌ حَسَنٌ. فَالدُّنْيَا مَزْرَعَةٌ للآخِرَةِ، وَهِيَ دَارُ تَكْلِيفٍ يُجَازَى العَبْدُ عَلَى الحَسَنَاتِ إِحْسَانَاً، وَعَلَى السَّيِّئَاتِ عِقَابَاً أَو غُفْرَانَاً، وَهِيَ لَيْسَتْ مَذْمُومَةً إِلَّا إِذَا ارْتُكِبَتْ فِيهَا المَعَاصِي وَالمُنْكَرَاتُ، وَانْتُهِكَتْ حُرُمَاتُ اللهِ تعالى.
الدنيا ملعونة ملعون مافيها إلا ذكر الله وماوالاه او عالما أو متعلما 》اشترك معنا بلقناة 😘 - Youtube
وتنبيها على أن المعنى بالعالم والمتعلم العلماء بالله، الجامعون بين العلم والعمل فيخرج الجهلاء، وعالم لم يعمل بعلمه، ومن يعمل عمل الفضول وما لا يتعلق بالدين. وفيه أن ذكر الله أفضل الأعمال، ورأس كل عبادة. والحديث من كنوز الحكم وجوامع الكلم، لدلالته بالمنطوق على جميع الخلال الحميدة، وبالمفهوم على رذائلها القبيحة. والله أعلم.
• مفتاح دار السعادة: (70/1_96) •
نبيلة أصرت على وضع «المكياج» لتبدو في كامل جمالها، ولم تستجب لرأي المخرج، ورغم ذلك حظي الفيلم بكثير من الجوائز التي استحوذت عليها بطلة الفيلم. هناك مبدع حرفي، وهذا لا يعني أنه ليس موهوباً، فهو يمتلك قدرة خاصة تؤهله للإنجاز السريع. ومن الممكن عقد مقارنة لتلمس الفارق بين الملحنين الكبيرين محمد الموجي وكمال الطويل. لو حسبتها رقمياً فستكتشف أن عدد ألحان الموجي تربو على ثلاثة أضعاف ما لحنه الطويل، رغم أنهما من أبناء جيل واحد؛ بل ولدا في العام نفسه 1923. الموجي تعود أن ينام وبين يديه نص غنائي وبجواره العود، حتى أنهم يقولون إن الموجي يستيقظ ويجد اللحن تحت وسادته، بينما كمال الطويل لا يجلس إلى البيانو إلا ولديه جملة موسيقية تطارده، وكثيراً ما كان يتردد بعدها في تسجيل اللحن، والذي كان يحسم الموقف في بداية الرحلة الفنية، رفيق المشوار عبد الحليم حافظ، وكما وصفه الطويل أن حليم جهاز تسجيل متحرك، ليكتشف الطويل بعد سماعها كم هي جملة موسيقية رائعة وتستحق التنفيذ. لا تستطيع أن تضع قاعدة مطلقة. عمر الشريف كثيراً ما صرح بأنه قد يقبل المشاركة في أفلام لحاجته إلى المال، بينما هناك عشرات يفعلون ذلك، ثم يعلنون في «الميديا» أنهم من المستحيل أن يتنازلوا عن الإبداع من أجل حفنة «دولارات».
من أجل حفنة دولارات .... !!
شهداء الثورة السودانية من ٢٥ اكتوبر ٢٠٢١ يوم انقلاب البرهان
دعوة للفنانين ، التشكليين و مبدعي الفوتوشوب لنشر جدارياتهم هنا
منتديات سودانيزاونلاين
مكتبة الفساد
ابحث
اخبار و بيانات
مواضيع توثيقية
منبر الشعبية
اراء حرة و مقالات
مدخل أرشيف اراء حرة و مقالات
News and Press Releases
اتصل بنا
Articles and Views
English Forum
ناس الزقازيق
Re: من أجل حفنة دولارات....!! ( Re: Abureesh)
Quote: أبن يا أخـا العرب يقول امير راية الطمئنينة (وبرضو رضي الله عنه): في فن الرسم يوجد عدة مناهج ومع تطورنا في هذا العلم اصبحنا ننظر للوحة ونقرأها ونقرأ حروفها برمزية احترافية راقية واصحاب الزوق الرفيع والاحساس المرهف يمكنهم القراءة بوضوح وفهم ما خفي بين الخطوط والالوان انتهى عهد البث المباشر...!! Re: من أجل حفنة دولارات....!!
من أجل حفنة دولارات - Comics Gate :: بوابة الكوميكس
لأجل كل ذلك فأنا لا أجد مبرراً مقنعاً لاستخدامه. ومثالٌ على ذلك أن "خروشوف" في حديثه الصريح مع الرئيس عبد الناصر بعد ثورة العراق في 14 تموز 1958، قال لـه: "إننا لن نستطيع عمل أي شيء لمسانَدَتِكم إذا تأزمتْ الأمور بينكم، وبين الولايات المتحدة الأميركية، فأي تدخّل من جانبنا قد يؤدي إلى حرب نووية لسنا على استعداد لمواجهة نتائجها". من أجل ذلك لن تكون الحرب العالمية الثالثة هي حرب محدّدة بزمنٍ وتستخدم السلاح النووي التقليدي، ولكنها حرب طويلة تستخدم أراضٍ عديدة وأسلحة منها السلاح النووي التكتيكي والسلاح البيولوجي والإرهاب الإسلامي. فأولاً بدأت الدراسات التي تعود الى عام 1992 حين دَعا "مخبر لوس آلاموس" للأسلحة النووية، لتصنيع أسلحة نووية منخفضة المستوى تستطيع أن تُشكِّل رداً فعَّالاً وموثوقاً ضد التهديدات النووية المستقبلية في العالم "إذ تَتميَّز بالقدرة على تدمير وحدات بحجم الشركات الصناعية" والتحصينات القيادية تحت الأرضية وأيضاً على "تحييد الرعاع". وثانياً السلاح البيولوجي: فقد نبّه "نادي روما" في تقريره في منتصف السبعينات أنه اعتباراً من عام 1980 فإن الحرب البيولوجية ستكون متاحة من خلال نشر الأوبئة عن طريق الماء، والهواء.
أوكرانيا.. من أجل حفنة من الدولارات
لم تعد الرياض بعد تلك الثورة المشؤومة الرياض التي تركتها. صارت مدينة كئيبة. أطبق المتطرفون عليها من كل جانب، وتغير المشهد الاجتماعي برمته. غلب عليها الغلاة والمتحمسون للمزيد من الدعوة الدينية في أكثر مدن العالم تديناً. قبل ذلك، في السبعينات والستينات، عايشناها مدينة بسيطة، تكفي سكانها بعض النشاطات الصغيرة لتجعلهم سعداء. زارها محمد علي كلاي وكنا ننتظره بشوق عند برج المياه، معلَم المدينة الرئيسي. وضم نادي الهلال لكرة القدم اللاعب البرازيلي العالمي ريفيلينو، وكان الملعب يكتظ بحضور المباريات. حتى ليالي رمضان كانت عامرة بالنشاطات الرياضية، دوري كرة السلة ودوري الكرة الطائرة ولم نكن نجد مكاناً نجلس أو نقف فيه. كانت العاصمة لا تخلو من وسائل الترفيه، فعدا عن دور السينما، كانت توجد محال مخصصة في إيجار الأفلام السينمائية، في حي المربع، وماكينة عرض وأفلام للويكند. وحال المدينة لم تكن معيشياً تسمح بالكثير من الترف، مع هذا كانت هناك حفلات فنية، وفي الأعياد تسيّر الفرق الموسيقية العسكرية، وتقام الاحتفالات الشعبية التي تعكس فنون البلاد. هذه الروح المتقبلة المتسامحة، والمتشوقة، تدريجياً انحسرت وضاقت مع ظهور أناشيد الجهاد في حرب أفغانستان، وتسيّد الدعاة الساحة، وتم تسييس المدرسة والمسجد.
أوكرانيا .. من أجل حفنة من الدولارات | دنيا الرأي
2022. 04. 27
بقلم المهندس باسل قس نصر الله- فينكس:
إذا كان الإتحاد السوفييتي دولة أسَّسها "لينين" وبناها "ستالين" وشرَخَها "خروتشوف" وكبّلها "بريجينيف" وفكَّكها "غورباتشوف" وهدّمها "يلتسين"، هذه الدولة بَقِيت منها روسيا الوريثة الشرعية لها، فأعاد "بوتين" تثبيتها كقوة عظمى. ولقد أدّى انهيار القوة العظمى السوفياتية إلى نشوء الظروف المؤاتية لوقف سباق التسلح بين الولايات المتحدة وروسيا، وموّل برنامج "نون – لوغار" - الذي اكتمل عام 1996 - توحيد الترسانات النووية السوفياتية ضمن الأراضي الروسية، وبذلك تم تجنب بروز أوكرانيا وبيلاروس وكازاخستان كقوى نووية. وأكّد "جون كينيدي" عام 1960 أن القوة النووية يجب أن تُستخدم كوسيلة "لِصَدّ" الهجمات المعادية وطالَبَ بتقوية صناعة الاسلحة التقليدية التي يمكن أن تُستخدم في "الحروب المحدودة". من المفيد أن نفهم تماماً أنه لا توجد دولة في العالم على استعداد لتحمّل حرب "نهاية العالم"، ومهما كان تشاؤم الكثير من المحلِّلين بأن الخوف لا يَكمن في مجرد وجود السلاح النووي في حد ذاته وإنما يكمن في أن بعض مَن يمتلكونه لا يَميلون مطلقاً الى إجراء حسابات متزنة للمكسب والخسارة، كما أن الدور الرئيسي للسلاح النووي ليس الدفاع بل الردع، والمبدأ الأساسي لهذا الردع النووي لا يَكْمن في استخدام السلاح النووي بل في التهديد باستخدامه، فالتهديد بالكارثة النووية هو الذي يضمن منعها من الوقوع.
أمد/ إذا كان الإتحاد السوفييتي دولة أسَّسها "لينين" وبناها "ستالين" وشرَخَها "خروتشوف" وكبّلها "بريجينيف" وفكَّكها "غورباتشوف" وهدّمها "يلتسين"، هذه الدولة بَقِيت منها روسيا الوريثة الشرعية لها، فأعاد "بوتين" تثبيتها كقوة عظمى. ولقد أدّى انهيار القوة العظمى السوفياتية إلى نشوء الظروف المؤاتية لوقف سباق التسلح بين الولايات المتحدة وروسيا، وموّل برنامج "نون – لوغار" - الذي اكتمل عام 1996 - توحيد الترسانات النووية السوفياتية ضمن الأراضي الروسية، وبذلك تم تجنب بروز أوكرانيا وبيلاروس وكازاخستان كقوى نووية. وأكّد "جون كينيدي" عام 1960 أن القوة النووية يجب أن تُستخدم كوسيلة "لِصَدّ" الهجمات المعادية وطالَبَ بتقوية صناعة الاسلحة التقليدية التي يمكن أن تُستخدم في "الحروب المحدودة". من المفيد أن نفهم تماماً أنه لا توجد دولة في العالم على استعداد لتحمّل حرب "نهاية العالم"، ومهما كان تشاؤم الكثير من المحلِّلين بأن الخوف لا يَكمن في مجرد وجود السلاح النووي في حد ذاته وإنما يكمن في أن بعض مَن يمتلكونه لا يَميلون مطلقاً الى إجراء حسابات متزنة للمكسب والخسارة، كما أن الدور الرئيسي للسلاح النووي ليس الدفاع بل الردع، والمبدأ الأساسي لهذا الردع النووي لا يَكْمن في استخدام السلاح النووي بل في التهديد باستخدامه، فالتهديد بالكارثة النووية هو الذي يضمن منعها من الوقوع.