وأكد وزير الشباب والرياضة أن ملف ذوى القدرات والهمم تتعامل معه الوزارة بشكل كبير من خلال البرامج والمشروعات المختلفة المقدمة لهم، فى ضوء توجيهات الرئيس عبد الفتاح السيسى، مشيراً أن الوزارة بها مكتب خاص بذوى القدرات والهمم "قادرون باختلاف"، ومكتب شباب ذوى الهمم، وتحرص الوزارة على الربط بين العلم والتطبيق فى هذا الشأن من خلال التعاون مع أول كلية متخصصة فى علوم الإعاقة والتأهيل. اقرأ أيضا| قافلة بيطرية من جامعة الزقازيق تعالج 1431 حيوان وطائر بقرية بالشرقية
ويتضمن البروتوكول تطوير سبل التعاون من خلال تقديم أفضل الخبرات والكفاءات المؤهلة علمياً بما يخدم الأهداف والتطلعات المرجوة، ومشاركة كلية علوم ذوى الإعاقة والتأهيل فى القوافل التوعوية التى تقام بمراكز الشباب والأندية على مستوى كافة المحافظات والمتعلقة بنشر الوعى حول أسباب الإعاقة، وسبل الوقاية وطرق التعامل معها، وكذا الاشتراك فى الندوات والمؤتمرات وورش العمل ذات الاهتمام المشترك فى جميع المجالات التى تخص ذوى القدرات والهمم. ووفق بنود بروتوكول التعاون، تشارك كلية علوم ذوى الإعاقة والتأهيل فى الفعاليات التى تخص رياضات ذوى الهمم، والمشاركة فى وضع خطط التطوير التى تخص الرياضيين من ذوى الإعاقة، ومراكز التخاطب، وتنمية المهارات، ووضع برامج لدعم أسر الرياضيين من ذوى الهمم، والاسهام فى نشر الوعى بين شرائح المجتمع بالدور الريادى الذى تقوم به الوزارة فى تنمية قدرات أبناء مصر من ذوى الهمم.
توقيع بروتوكول تعاون بين وزارة الشباب وجامعة الزقازيق لدعم ذوي الهمم | بوابة أخبار اليوم الإلكترونية
شهد الدكتور أشرف صبحى وزير الشباب والرياضة و الدكتور عثمان شعلان رئيس جامعة الزقازيق ، ، توقيع بروتوكول تعاون بين الوزارة وجامعة الزقازيق ؛ لدعم أنشطة ذوى الهمم والتعاون فى البرامج المشتركة من خلال الرياضة وتأثيرها على كافة نواحى الدمج في المجتمع.
علاج وجع الكلى اليسرى كيفية علاج وجع الكلى اليسرى بدون جراحة - اقرا
في بعض الحالات يكون التدخل الجراحي هو الحل الأمثل على الإطلاق، من أجل التخلص من الخطورة. لذا فلا تستهين بالأمر واستعن بسيارة إسعاف إن لزم ذلك.
علاقة ألم اليد اليسرى والقلب - سطور
تُعَدُّ الكلى من أحد أعضاء الجهاز البوليّ، والمسؤولة عن عِدَّة مهامّ في الجسم، بما في ذلك تنظيم ضغط الدم، وترشيح الفضلات من الدم، حيث تقع الكليتان على جانبيّ العمود الفقريّ أسفل عظام القفص الصَّدري، وتجدر الإشارة هنا إلى أنَّ الكلية اليُسرى تقع في مستوى مُرتفع بشكل قليل مُقارنةً بموقع الكلية اليُمنى، ويحدث أحياناً أن يُصاب الفرد بألم في جانب الكلية اليُسرى، نتيجة لعدة أسباب، سوف نتعرف عليها من خلال هذه المقالة أيضاً هنتناول عن طرق علاج وجع الكلى اليسرى من خلال مركز شفاء للأشعة التداخلية بدون جراجة. علاج وجع الكلى اليسرى كيفية علاج وجع الكلى اليسرى بدون جراحة - اقرا. يمكنك قراءة مقالة أسباب وجع الرأس
علاج ألم الكلى اليسرى بالاعشاب
1. البقدونس
البقدونس هو من الأعشاب المدرة للبول طبيعيًا، الأمر الذي يساعد في تطهير الكليتين، ويساهم في طرد البكتيريا والجراثيم من الكلى. حيث أوجدت دراسة نشرت في مجلة علم الأدوية (the Journal of Ethnopharmacology)، أن الفئران التي تناولت مستخلص بذور البقدونس أنتجت كمية أكبر من البول خلال فترة 24 ساعة، مقارنةً مع تلك التي شربت الماء. يمكنك شرب بضعة أكواب من شاي البقدونس لمدة أسبوع تقريبًا لتطهير الكليتين، إليك طرق تحضيره:
أضف ملعقة كبيرة من البقدونس المطحون إلى كوب من الماء المغلي، ثم غطه لمدة 5 دقائق وتناوله.
أسباب ألم الصدر المنطقة اليسرى - موسوعة
اتباع نظام غذائي متوازن وقليل الملح بشكل يوميّ. الامتناع عن التدخين. ممارسة التمارين الرياضية بانتظام. يمكنك الإطلاع على انخفاض خطر الوفاة عند زراعة الكلى من متبرع سليم أو متوفى مقابل الغسيل
خنّاق الصدر غير المستقرّ: وهو النوع الذي لا يمكن السيطرة عليه، وهو خطير ومفاجئ، ويمكن أن يحدث حتّى في أوقات الراحة، فهو يعني عدم قدرة القلب على الحصول على ما يكفيه من الأكسجين في الفترات الطبيعية ودون جهد إضافي، وبالتالي فإنّه من العلامات التي تشير بقرب حدوث الأزمة القلبية، ويجب تقييم هذا المرض وعلاجه في المستشفى بأسرع وقت ممكن. على الرغم من ما تسبِّبه الذبحة الصدرية للقلب فإنَّها تؤثرأيضًا بشكلٍ كبير على اليد اليسرى. أسباب ألم الصدر المنطقة اليسرى - موسوعة. الأعراض المرافقة لليد اليسرى
هل يصاحب ألم اليد اليسرى أي أعراضٍ أخرى عند الإصابة بالذبحة الصدرية؟
وكما ذكر آنفًا فأنَّ الذبحة الصدرية تُسبب للمريض شعورًا بالألم وعدم الراحة في القلب والذي يمتد ليصل إلى اليد اليسرى، ولكن الأمر لا يقتصر على هذا الحد فقد يرافق المريض أعراضًا أخرى تتمثل بما يأتي: [٢]
ألم الكتف الأيسر. ألم الرقبة، الظهر والفك. عسر الهضم. قد يرافق المصاب بالذبحة الصدرية عدة أعراض أخرى جنبًا إلى جنب آلام اليد اليسرى. النوبة القلبية Heart Attack
عادة ما يُربط ألم اليد اليسرى والقلب في ما يُعرف بالجلطة القلبية ، وهي الحالة التي يحدث فيها الانسداد الكامل لأحد الشرايين المغذّية للعضلة القلبية، ممّا يؤدّي لانعدام وصول الأكسجين إلى المنطقة، فالألم الحاصل في هذه الحالة ينشأ عن تموّت هذه المنطقة، وغالبًا ما يحدث هذا الأمر نتيجة للتراكم المزمن للكولسترول واللويحات الدهنية في أحد الشرايين، وعند انفلات هذه اللّويحات فإنّها يمكن أن تصل إلى منطقة أضيق وتسدّها بشكل نهائي.
ظهور التكيُّسات الكلويّة. الإصابة بالتهاب الكلى المعروف بالتهاب كبيبات الكلى، والذي قد يحدث نتيجة الإصابة بأمراض مُزمنة، كالسكَّري، والذئبة. الإصابة بنزيف الكلى. عدم تناول كمِّيات كافية من الماء والإصابة بالجفاف. حصى الكلى. شدّ في أحد الأعصاب الموجودة في الظهر، أو الشدّ الحاصل في عضلات الظهر. آلام الظهر المُصاحبة للحزام الناريّ. أمراض الكلى المُزمنة والعَارِضة الحادّة. مرضى متلازمة تيتنز. يمنكنك الاطلاع على مقالة أعراض الفشل الكلوى
أسباب ألم الكلى المفاجئ
1. حصوات الكلى
تتبلور حصوات الكلى بسبب تراكم المعادن أو الفضلات داخل الجسم، قد تأخذ هذه الحصى شكل حبات الرمل أو قد تصبح بحجم حبات اللؤلؤ. قد تتعثر حصوات الكلى في المسالك البولية، وتمنع البول من المرور، الأمر الذي يسبب ألمًا شديدًا. 2. عدوى المسالك البولية
قد تسبب عدوى المسالك البولية، التي تحدث بسبب البكتيريا التي تنتج بعد التبول، ألمًا في الكلى، وحمى، وألم عند التبول. 3. عدوى الكلى
تحدث العدوى في الكلى، عندما تنتشر البكتيريا من المثانة إلى الكلى. يعد الأشخاص المصابون بداء السكري، أو الذين يعانون من انسداد في المسالك البولية، هم أكثر عرضة للإصابة بعدوى الكلى.
وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. ذكر من قال ذلك:
حدثنا ابن عبد الأعلى ، قال: ثنا ابن ثور ، عن معمر ، عن قتادة " والأمر يومئذ لله " قال: ليس ثم أحد يومئذ يقضي شيئاً إلا رب العالمين. حدثنا بشر ، قال: ثنا يزيد ، قال: ثنا سعيد ، عن قتادة ، قوله " يوم لا تملك نفس لنفس شيئا والأمر يومئذ لله " والأمر والله اليوم لله ، ولكنه يومئذ لا ينازعه أحد. ثم ما أدراك ما يوم الدين - مع القرآن (من الأحقاف إلى الناس) - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام. واختلفت القراء في قراءة قوله " يوم لا تملك نفس " فقرأته عامة قراء الحجاز والكوفة بنصب " يوم " إذ كانت إضافته غير محضة ، وقرأه بعض قراء البصرة بضم ( يوم) ورفعه رداً على اليوم الأول ، والرفع فيه أفصح في كلام العرب ، وذلك أن اليوم مضاف إلى يفعل ، والعرب إذا أضافت اليوم إلى تفعل أو يفعل أو أفعل رفعوه فقالوا: هذا يوم أفعل كذا ، وإذا أضافته إلى فعل ماض نصبوه ، ومنه قول الشاعر:
على حين عاتبت المشيب على الصبا وقلت ألما تصح والشيب وازع
قوله تعالى:" يوم لا تملك نفس" قرأ ابن كثير وأبو عمرو ((يوم)) بالرفع على البدل من ((يوم الدين)) أو رداً على اليوم الأول، فيكون صفة ونعتاً لـ((ـيوم الدين)). ويجوز أن يرفع بإضمار هو. الباقون بالنصب على أنه في موضع رفع إلا أنه، نصب، لأنه مضاف غير متمكن، كما تقول:أعجبني يوم يقوم زيد.
يوم لا تملك نفس لنفس شيئا والأمر يومئذ لله من
يَوْمَ لَا تَمْلِكُ نَفْسٌ لِّنَفْسٍ شَيْئًا ۖ وَالْأَمْرُ يَوْمَئِذٍ لِّلَّهِ (19)
«يَوْمَ» مفعول به لفعل محذوف و«لا» نافية «تَمْلِكُ نَفْسٌ» مضارع وفاعله و«لِنَفْسٍ» متعلقان بالفعل و«شَيْئاً» مفعول به والجملة في محل جر بالإضافة. «وَالْأَمْرُ» الواو حرف استئناف و«الْأَمْرُ» مبتدأ و«يَوْمَئِذٍ» ظرف زمان مضاف إلى مثله متعلق بمحذوف خبر المبتدأ و«لِلَّهِ» متعلقان بالخبر المحذوف والجملة الاسمية مستأنفة.
يوم لا تملك نفس لنفس شيئا والأمر يومئذ لله رب العالمين
(وَما) الواو حرف استئناف و(ما) اسم استفهام مبتدأ (أَدْراكَ) ماض ومفعوله والفاعل مستتر والجملة خبر المبتدأ والجملة الاسمية مستأنفة و(ما سِجِّينٌ) مبتدأ وخبره والجملة سدت مسد المفعول الثاني لأدراك.. إعراب الآية (9): {كِتابٌ مَرْقُومٌ (9)}. (كِتابٌ) بدل من سجين و(مَرْقُومٌ) صفة كتاب.. إعراب الآية (10): {وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ (10)}. (وَيْلٌ) مبتدأ و(يَوْمَئِذٍ) ظرف زمان مضاف إلى مثله و(لِلْمُكَذِّبِينَ) خبر المبتدأ والجملة مستأنفة لا محل لها.. إعراب الآية (11): {الَّذِينَ يُكَذِّبُونَ بِيَوْمِ الدِّينِ (11)}. (الَّذِينَ) صفة المكذبين و(يُكَذِّبُونَ) مضارع وفاعله والجملة صلة الذين و(بِيَوْمِ) متعلقان بالفعل و(الدِّينِ) مضاف إليه.. إعراب الآية (12): {وَما يُكَذِّبُ بِهِ إِلاَّ كُلُّ مُعْتَدٍ أَثِيمٍ (12)}. تفسير قوله تعالى: يوم لا تملك نفس لنفس شيئا والأمر. (وَما) الواو حالية و(ما) نافية (يُكَذِّبُ) مضارع مرفوع و(بِهِ) متعلقان بالفعل و(إِلَّا) حرف حصر و(كُلُّ) فاعل مضاف إلى (مُعْتَدٍ) و(أَثِيمٍ) صفة والجملة حال.. إعراب الآية (13): {إِذا تُتْلى عَلَيْهِ آياتُنا قالَ أَساطِيرُ الْأَوَّلِينَ (13)}. (إِذا) ظرفية شرطية غير جازمة و(تُتْلى) مضارع مبني للمجهول و(عَلَيْهِ) متعلقان بالفعل و(آياتُنا) نائب فاعل والجملة في محل جر بالإضافة.
يوم لا تملك نفس لنفس شيئا والأمر يومئذ لله نحمده ونستعينه
إعراب الآية (18): {ثُمَّ ما أَدْراكَ ما يَوْمُ الدِّينِ (18)}. معطوفة على ما قبلها والإعراب واحد.. إعراب الآية (19): {يَوْمَ لا تَمْلِكُ نَفْسٌ لِنَفْسٍ شَيْئاً وَالْأَمْرُ يَوْمَئِذٍ لِلَّهِ (19)}. (يَوْمَ) مفعول به لفعل محذوف و(لا) نافية (تَمْلِكُ نَفْسٌ) مضارع وفاعله و(لِنَفْسٍ) متعلقان بالفعل و(شَيْئاً) مفعول به والجملة في محل جر بالإضافة. يوم لا تملك نفس لنفس شيئا والأمر يومئذ لله من. (وَالْأَمْرُ) الواو حرف استئناف و(الْأَمْرُ) مبتدأ و(يَوْمَئِذٍ) ظرف زمان مضاف إلى مثله متعلق بمحذوف خبر المبتدأ و(لِلَّهِ) متعلقان بالخبر المحذوف والجملة الاسمية مستأنفة.. سورة المطففين: بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ.. إعراب الآية (1): {وَيْلٌ لِلْمُطَفِّفِينَ (1)}. (وَيْلٌ) مبتدأ مرفوع و(لِلْمُطَفِّفِينَ) متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ والجملة ابتدائية لا محل لها.. إعراب الآية (2): {الَّذِينَ إِذَا اكْتالُوا عَلَى النَّاسِ يَسْتَوْفُونَ (2)}. (الَّذِينَ) بدل من المطففين و(إِذَا) ظرفية شرطية غير جازمة (اكْتالُوا) ماض وفاعله والجملة في محل جر بالإضافة و(عَلَى النَّاسِ) متعلقان بما قبلهما (يَسْتَوْفُونَ) مضارع مرفوع والواو فاعله والجملة جواب الشرط لا محل لها.. إعراب الآية (3): {وَإِذا كالُوهُمْ أَوْ وَزَنُوهُمْ يُخْسِرُونَ (3)}.
وتشهد على الحقيقة - بالإضافة إلى الآية المذكورة - الآية (16) من سورة المؤمن حيث تقول: (لمن الملك اليوم للّه الواحد القهّار). وتشير الآية (37) من سورة عبس إلى انشغال الإنسان بنفسه في ذلك اليوم دون كلّ الأشياء الاُخرى، ولو قُدّر أنْ يُمنَح قدراً معيناً من القدرة، لما نفع بها أحد دون نفسه! ، حيث تقول الآية: (لكلّ اُمريءً منهم يومئذ شأن يغنيه). حتّى روي عن الإمام الباقر (ع)، أنّه تناول ذلك الموقف بقوله: "إنّ الأمر يومئذ واليوم كلّه للّه،... وإذا كان يوم القيامة بادت الحكام فلم يبق حاكم إلاّ اللّه" ( 1) وهنا... يواجهنا السؤال التالي: هل يعني ذلك، إنّ الآية تتعارض وشفاعة الأنبياء والأوصياء والملائكة؟
ويتّضح جواب السؤال المذكور من خلال البحوث التي قدمناها بخصوص موضوع (الشفاعة) فقد صرّح الحكيم في بيانه الكريم، إنّ الشّفاعة لن تكون إلاّ بإذنه، وإنّ الشّفاعة غير مطلقة، حسب ما تشير إليه الآية (28) من سورة الأنبياء (لا يشفعون إلاّ لمن ارتضى)
اللّهم! إنّ الخلائق تنتظر رحمتك ولطفك في ذلك اليوم الرهيب، ونحن الآن نتوقع لطفك. إلهنا! لا تحرمنا من الطافك وعناياتك في هذا العالم والعالم الآخر. يوم لا تملك نفس لنفس شيئا والأمر يومئذ لله وان اليه راجعون. ربّنا! أنت الحاكم المطلق في كلّ مكان وزمان، فاحفظنا من التورط في شباك الذنوب والسقوط في وادي الشرك واللجؤ الى الغير...
آمين يا ربّ العالمين
نهاية سورة الإنفطار
1 - مجمع البيان، ج10، ص352.