Q: Can a person read the following Dua in his Fard Salaah: حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه after reading: ربنا و لك الحمد, in ruku', similarly can he read in jalsah: اللهم اغفرلي و ارحمني و عافني و اجبرني و ارزقني and if he is a muqtadi can he read these two dua's? A: One should read these duas in the sunnats and nawaafil. الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه ملء السماوات والارض وهو العزيز الحكيم. One should not recite these duas in Fardh Salaah whilst one is behind the Imaam. However if the Imaam delays in jalsa and qawmah, then one may recite these duas behind the Imaam. And Allah Ta'ala (الله تعالى) knows best. (ويجلس بين السجدتين مطمئنا) لما مر، ويضع يديه على فخذيه كالتشهد منية المصلي (وليس بينهما ذكر مسنون، وكذا) ليس (بعد رفعه من الركوع) دعاء، وكذا لا يأتي في ركوعه وسجوده بغير التسبيح (على المذهب) وما ورد محمول على النفل قال الشامي: (قوله وليس بينهما ذكر مسنون) قال أبو يوسف: سألت الإمام أيقول الرجل إذا رفع رأسه من الركوع والسجود اللهم اغفر لي؟ قال: يقول ربنا لك الحمد وسكت، ولقد أحسن في الجواب إذ لم ينه عن الاستغفار نهر وغيره. أقول: بل فيه إشارة إلى أنه غير مكروه إذ لو كان مكروها لنهى عنه كما ينهى عن القراءة في الركوع والسجود وعدم كونه مسنونا لا ينافي الجواز كالتسمية بين الفاتحة والسورة، بل ينبغي أن يندب الدعاء بالمغفرة بين السجدتين خروجا من خلاف الإمام أحمد لإبطاله الصلاة بتركه عامدا ولم أر من صرح بذلك عندنا، لكن صرحوا باستحباب مراعاه الخلاف، والله أعلم (قوله وما ورد إلخ) فمن الوارد في الركوع والسجود ما في صحيح مسلم «أنه - صلى الله عليه وسلم - كان إذا ركع قال: اللهم لك ركعت وبك آمنت ولك أسلمت خشع لك سمعي وبصري ومخي وعظمي وعصبي، وإذا سجد قال: اللهم لك سجدت وبك آمنت ولك أسلمت، سجد وجهي للذي.
- الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه ملء السماوات والارض بعد ذلك دحاها
- الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه ملء السماوات والارض غيوم
- حكم التعامل بالابراج | مجلة البرونزية
الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه ملء السماوات والارض بعد ذلك دحاها
الحمدلله حمدًا كثيرًا طيبًا مباركًا فيه ملء السماوات وملء الأرض.. الحمدلله دائماً وأبداً. More you might like
اللهُم بدل احوالنا للافضل كما تحب وترضى
اللَّهُمَّ إِنَّكَ عَفُوٌّ كَرِيمٌ تُحِبُّ الْعَفْوَ فَاعْفُ عَنِّا
See this in the app
Show more
الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه ملء السماوات والارض غيوم
السؤال:
رسالة وصلت إلينا من أحد الإخوة المستمعين يقول: آدم سمسم فيما يبدو آدم سمسم برينو سوداني، أخونا رسالته أيضًا من الرسائل المطولة يقول فيها بعد التحية والاحترام: الصلاة واجبة على كل إنسان، وهذا أمر مفروغ منه إلا أنه اختلط لدينا الحابل بالنابل، هذا تعبيره شيخ عبد العزيز اختلط لدينا الحابل بالنابل في كيفية أدائها، وذلك من ناحية أقوال العلماء والمشايخ في كيفية الأداء، ولكي يكون الإنسان على علم بذلك أي الطريقة الصحيحة لأدائها كما يؤديها رسول الله ﷺ أرجو من سماحة الشيخ أن يتفضل بإيضاح ما يلي:
أولاً: طريقة الرسول ﷺ في أداء الصلاة. - الأدعية التي يقولها الرسول ﷺ بعد إتمام الركعات في كل صلاة وقبل التشهد الأخير. - ما يقوله الرسول بعد التسليم وطريقة التسليم. الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه ملء السماوات وملء الأرض وملء ما بينهما دعواتكم - YouTube. - الدعاء للميت أي شيء يتعلق بكيفية الصلوات الخمس. - الاعتكاف ووقته وكيفيته. كما أرجو أن يكون ذلك واضحًا جليًا مختصرًا حتى أستطيع تسجيله وفهمه، جزاكم الله عنا خيرًا. الجواب:
قد كتبنا في هذا رسائل فيما يتعلق بكيفية صلاة النبي ﷺ وفي عظم شأن الصلاة وأداء الصلاة في الجماعة أرجو أنها وصلت إليك أيها السائل! ولا مانع من إرسالها إليك. أما ما يتعلق بمعرفة ذلك من طريق هذا البرنامج فنوصيك أيها السائل!
وهناك استفتاحات أخرى تجدها في محلها من كتب الحديث، ولكن هذه الثلاثة من أخصرها، ومن أثبتها. ثم بعد هذا تقول أعوذ بالله من الشيطان الرجيم، بسم الله الرحمن الرحيم، ثم تقرأ الفاتحة، الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ [الفاتحة:2] إلى آخرها، والفاتحة هي أعظم سورة في القرآن الكريم، وهي ركن الصلاة، كما قال النبي ﷺ: لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب فيقرؤها الإمام ويقرؤها المنفرد ويقرؤها المأموم، لكنها في حق الإمام والمنفرد آكد وأوجب، واختلف العلماء في وجوبها على المأموم على أقوال:
أحدها: أنها تجب على المأموم مطلقًا في السر والجهر. والثاني: أنها تجب عليه في السرية لا في الجهرية. الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه ملء السماوات والارض غيوم. والثالث: أنها لا تجب عليه لا في السرية ولا في الجهرية ويتحملها عنه الإمام. والأرجح أنها واجبة عليه في السر والجهر لعموم الأحاديث الدالة على ذلك، لكن إذا لم يأت إلا والإمام في الركوع فإنه تجزئه الركعة؛ لأنه لم يحضر وقت القيام فهو معذور لما صح عن رسول الله عليه الصلاة والسلام في صحيح البخاري رحمه الله أن أبا بكرة الثقفي جاء والنبي ﷺ في الركوع، فدخل فركع ثم دخل في الصف، ركع وحده ثم دخل في الصف، من الحرص، فلما فرغ النبي ﷺ قال له: زادك الله حرصًا ولا تعد يعني: لا تعد في الركوع دون الصف بل اصبر حتى تدخل في الصف، ولم يأمره بقضاء الركعة، فاحتج العلماء وهم الأئمة الأربعة على أنها تجزئه هذه الركعة؛ لأن الرسول ﷺ لم يأمره بالإعادة، فدل على سقوط الفاتحة عن من جاء والإمام راكع.
شاهد أيضًا: حكم الانتحار في الاسلام وعقوبة المنتحر في الآخرة
حكم قراءة الأبراج للشخصيات
إن قراءة مزايا كل برج وشخصيته وما الذي يتصف به من طباع وحكمه يكون محرمًا وهذا أمر مفروغ منه، حيث أن لكل شخص عند الولادة يحمل شخصية وطبع خاص به وليس جميع الأشخاص الذين ولدوا في نفس الوقت واحد كما يعتقد البعض، وتتغير شخصية الشخص بتغير الجو البيئي حوله واكتساب الخبرات في الحياة. [2]
أسباب تحريم قراءة الأبراج
تعتبر الأبراج مبنية على الأوهام الباطلة الغير حقيقية، ولا يوجد علاقة تربط بين ما يحدث في الأرض وما يحدث في السماء، كما يعد نوع من أنواع السحر لأنه يعمل على الكشف عن أمور خفية ليست حقيقية، وهذا محرم في الدين، ويعد أيضًا نوع من أنواع الادعاء بمعرفة الغيب في الحقيقة، ولكن لا يعلم الغيب إلا الله عز وجل. وبذلك نكون قد وضحنا حكم قراءة الابراج للتسلية وأنه محرم شرعًا، ورغم ذلك تعتبر النجوم من مخلوقات الله تعالى والتي تسخر بأمره وتسبح وتسجد له عز وجل، كما أنها تعتبر علامات يستدل بها على الأوقات والجهات مثل تحديد القبلة وأوقات الصلاة، كما تقوم بتحديد اتجاه السير في البر والبحر والذي يعرف بعلم التيسير، كما إن النجوم خلقت لكي تقوم برجم الشياطين، قال الله تعالى " ولقد زينا السماء الدنيا بمصابيح وجعلناها رجوما للشياطين" صدق الله العظيم.
حكم التعامل بالابراج | مجلة البرونزية
حكم قراءة صفات البروج
هل الأبراج تبطل الصلاة؟
شرح رسول الله – صلى الله عليه وسلم – تحريم النظر إلى الأبراج في كثير من الأحاديث ، ومن الأحاديث التي يسأل عنها العبد فيما رواه مسلم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. قالت: من ذهب إلى العراف وسأله عن شيء وصدقه ، فلن تقبل صلاته أربعين يوما ". [5] هل تقبل أم ماذا؟ فنقول: إن العبد لا يؤجر ولا يؤجر على الصلاة طيلة هذه المدة ؛ ولكن يجب أن يحافظ عليه في وقته ، فالحديث لا يعني أن يقضيه بعد أربعين يومًا ؛ بل تبرأ من هذه الصلوات في هذه المدة ، ولا يطلبها مرة أخرى ، وعليه أن يتوب إلى الله تعالى ، إذ قال في الآيات الفاصلة: { "[9] [10]
كم عدد العلامات الفلكية؟
الكفارة عن قراءة الأبراج
وقد ألزم الله سبحانه على المصلين أداء العبادات والطاعة على أكمل وجه ، إلا إذا قصّر فيها الإنسان أو قام بعمل يخالف ما حرمته الشريعة الإسلامية. يلجأ إلى التوبة النصوح. وهو العزم على عدم العودة والاستغفار والصلاة والصدق ، ولهذا نقول إنه يقرأ الأبراج ، فعليه أن يتوب إلى الله تعالى ، ولا يعود ينظر إليها ويستمر في الدعاء والاستغفار ، كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أ ومن تاب عن الخطيئة كمن ليس له خطيئة ".
الأمر الثالث: اختلافهم في المدة التي تجعل لكل برج: لا شك أن اليوم الواحد بل الساعة الواحدة لها أثر في اختلاف حكم النجوم المزعوم ، فكيف لو امتدت المدة أشهراً ؟! بلا ريب سيكون الاختلاف واضحاً بين الحكمين - على حد زعمهم - إلا أننا نجد أن مدة كل برج عند اليونانيين وأتباعهم ما يقارب الشهر ، فيكون أثر هذا البرج خلال هذه المدة ، أما الصينيون فقد جعلوا لكل برج من بروجهم سنة كاملة ، وهذا يجعل جميع مواليد أبراج اليونانيين تحت حكم واحد ، وهذا البون الشاسع دلالة واضحة على كذب هؤلاء" انتهى.
" التنجيم والمنجمون وحكم ذلك في الإسلام " ( ص 215 ، 217). وعلى هذا ، فلا يجوز الاعتماد في تحديد صفات الناس على معرفة تاريخ ميلادهم وبرجهم الذي ينتسبون إليه ، فكل ذلك من الباطل ، وهو من تضييع الأوقات في غير فائدة ، ومن البناء على أسس غير سليمة ، ويُخشى على فاعل ذلك أن يتمادى في ذلك حتى يعتقد تأثير تلك الأبراج في أهلها ، فيقع في الشرك الأكبر. والنصيحة لك أن تنشغلي بحفظ القرآن الكريم ، وقراءة كتب أهل العلم الثقات ، كما يمكنك قراءة الكتب المصنفة في الدعوة وطريقة التعامل مع المدعوين واكتساب الأصدقاء وثقة الناس. ونسأل الله لك التوفيق والسداد.