عقد مصرف الراجحي اتفاقا مع الشركة المالكة لتطبيق "واتساب" يتمكن من خلاله من إطلاق أول منصة "واتساب أعمال " موثقة في المملكة. رقم الراجحي واتساب ويب. وسيسهل المصرف من خلال هذه المنصة الجديدة على عملائه التواصل معه والإجابة عن استفساراتهم بكل سهولة ويسر حيث قام المصرف بتوحيد رقم "واتساب" ليتطابق مع رقم الهاتف المصرفي المعتاد وهو 920003344. كما يعمل المصرف حاليا على إضافة المزيد من الخدمات على هذه المنصة. وتأتي هذه الخطوة إيمانا من مصرف الراجحي بأهمية توفير جميع القنوات المتاحة لعملائه بما فيها قنوات التواصل الاجتماعي وأن الريادة لا تكمن فقط في تقديم الخدمات، بل تتعداها إلى الأساليب المميزة التي يتم تقديمها من خلالها وخصوصا إن كانت تضفي طابعا من السهولة والسرعة على تلك الخدمات. وتعزز هذه الخدمة من مكانة المصرف كرائد الخدمات المصرفية الإلكترونية من خلال إتاحته لعملائه التواصل مع المصرف عبر قناتهم الإلكترونية المفضلة أيا كانت، كما تعد هذه الخدمة بمنزلة حلقة جديدة في سلسلة الريادة الرقمية للمصرف التي تحققت عبر حزمة من الخدمات المبتكرة التي يواصل زيادتها وتطويرها وتقديمها لعملائه تجسيدا لريادته المصرفية على صعيد الخدمات الإلكترونية خاصة والخدمات المصرفية بشكل عام.
جريدة الرياض | مصرف الراجحي يطلق أول منصة "واتساب أعمال" موثقة بالمملكة
ونمى مصرف الراجحي نمواً هائلاً وتوسع وأنشأ فروع متعددة في جميع محافظات السعودية وأقام عدداً من الفروع خارج المملكة، ومنها ماليزيا في عام 2007، وتعتبر ماليزيا هي الخطوة الأولى للنمو الكبير خارج حدود السعودية، وأنشأ بعدها عدداً من الفروع الأخرى في الكويت والأردن، وبلغ عدد فروع مصرف الراجحي نحو خمسمائة فرع، كما أقام المئات من ماكينات الصراف الآلي في كافة المحافظات وتم توزيعها في العديد من المناطق لمساعدة العملاء في كل مكان للحصول على الخدمات في أي وقت. تواصلوا معنا على WhatsApp عبر 920003344 لجميع استفساراكم وطلباتكم 24/7
— مصرف الراجحي (@AlRajhiBank) December 10, 2019
رحاب على، حاصلة على ليسانس أداب، دراسات عليا بكلية التربية جامعة الإسكندرية، شهادة إعلامي المستقبل عقب اجتياز الدورة التدريبية في برنامج بناء القدرات الإعلامية لشباب الإعلاميين
رقم الراجحي واتساب الجديد 2021 ومواعيد التواصل - سعودية نيوز
وأفاد بأن الجمعية خصصت الحسابات التالية لاستقبال التبرعات: * للتبرع عبر حساب الجمعية في مصرف الراجحي رقم (228608010200232) * البنك الأهلي السعودي رقم (00300000979205) * بنك البلاد (999121746870004) وتم تخصيص رقم هاتف لاستقبال استفسارات الداعمين والمتبرعين، هو (0555155101) سائلاً المولى أن يتقبل منا ومنكم الصيام والقيام وصالح الأعمال. أخبار قد تعجبك
موعد تفعيل الميزة الجديدة
جدير بالذكر أن ميزة إضافة ردود الأفعال الجديدة على الرسائل "إيموجي" لا تزال تحت التطوير، ولكنها دخلت في مراحلها النهائية، حيث تم طرحها للتجربة تمهيداٌ لتعميمها على جميع أجهزة "أندرويد" التي تعمل بالإصدار الجديد من WhatsApp الذي يحمل رقم 2. رقم الراجحي واتساب الجديد 2021 ومواعيد التواصل - سعودية نيوز. 9. مزايا متلاحقة من واتساب لمستخدميه
يذكر أن تطبيق "واتساب" كان قد قدم العديد من المزايا المتنوعة لمستخدميه خلال الشهور الأخيرة، لعل من أهمها التحديثات التي أدخلها على الرسائل الصوتية ، بالإضافة إلى ميزة الحد من الرسائل المزعجة ، كما أستحدث WhatsApp ميزة ثورية لعشاق الرسم والموهوبين من خلال تحديث إضافة رسومات لمحادثاتك الأخير. محاسب مصرى مهتم بالكتابة الصحفية والمقالات البحثية والتاريخية، اعشق القراءة والسفر وابحث عن الابداع والتميز دائما.
حكم المسح على الخفين والجوربين – المحيط المحيط » تعليم » حكم المسح على الخفين والجوربين بواسطة: احمد منير حكم المسح على الخفين والجوربين, الخف أو الجورب هو ما يلبسه الإنسان في قدميه الى الكعبين وعادة يكون مصنوع من الجلد أو الكتان أو القطن أو غيره, حيث أن الفرق بين الجورب والخف،الخف يكون مصنع من الجلد، والجورب يصنع من الكتان أو الصوف أو القطن، تعد مسألة المسح على الخفين او الجوربين هي مسألة من مسائل الفقه وليس العقيدة، اليكم الان الاجابة الصحيحة الخاصة بهذا السؤال حكم المسح على الخفين والجوربين. أحكام المسح على الخف والجورب: المسح على الخفين والجوربين. ما حكم المسح على الخفين والجوربين يعد المسح على الخفين أو الجوربين رخصة جائزة للمسلمين وذلك بدلا عن غسل القدمين في الوضوء وذلك يكون وفق شروط معينة قد حددها الشرع، قد ثبت مشروعية المسح على الخفين أو الجوربين بعدة أحاديث ويعد من ينكره قد كفر, وقال الحسن: (حدثني سبعون عن أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قد مسح على الخفين). شروط المسح على الجوارب هناك بعض الشروط والضوابط الشرعية للمسح على الجوارب وهي: يتم لبس الجوارب على طهارة كاملة ولا يصح المسح عليهما في حالة عدم الطهارة. يجب أن يكون المسح في مدة المسح المسموح بها فقط ولها ضوابط وشروط سنشرحها لاحقا.
حكم المسح على الخفين والجوربين – المحيط
تعريف الخف والجورب:
الخف:
مايلبس على الرجل من الجلد ونحوه
الجورب:
مايلبس على الرجل من الصوف والقطن ونحوهما
اذكرأسما آخر لكل من الخف والجورب:
حكم المسح عليهما:
يجوز المسح على الخفين والجوربين ، ويدل على ذلك حديث بلال رضي الله عنه: ((أن النبي صلى الله عليه وسلم مسح على الخفين)). حكم المسح على الخفين والجوربين – المحيط. شروط المسح عليهما:
1- أن يكون لبسهما بعد كمال الطهاره
والدليل على ذلك حديث المغيرة بن شعبة رضي الله عنه قال:" كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم في سفر فأهويت لأنزع خفيه فقال: دعهما فإني أدخلتهما طاهرتين ،فمسح عليهما "
أقرأ هذا الحديث ، وأستخرج العبارة التي تدل على هذا الشرط:....................................................................
2- أن يكونا ساترين للرجلين مع الكعبين. أذكر أمثلة لخف أو جورب لا يتحقق فيه هذا الشرط:................................................................................................
3- أن يكونا طاهرين:
أذكر أمثلة لخف أو جورب لا يتحقق فيه هذا الشرط:................................................................
4- أن يكون المسح في الوضوء دون الغسل. 5- أن يكون في أثناء المده المحدده.
• يشترط في الخفين والجوربين ونحوهما أن تكون ساترة لمحل الفرض. محل الفرض هي الرجل إلى الكعب ، وبناء على ذلك ليس له أن يمسح على ما لا يستر محل الفرض؛ إما لقِصَرِهِ، أو لخفته، أو لسعته، أو لخروق فيه؛ وعلى هذا:
• الخِفاف والجوارب القصيرة التي لا تستر محل الفرض لا يصح المسح عليها. • الخفاف والجوارب الخفيفة التي يُرى من ورائها لون البشرة لا يصح المسح عليها. • الخفاف والجوارب التي فيها خروق كبيرة عرفًا لا يصح المسح عليها. • الخفاف والجوارب التي فيها خروق يسيرة عرفًا يصح بالمسح عليها. • يشترط إمكان المشي بالخفين أو الجوربين عرفًا. حكم المسح على الخفين والجوربين - سطور العلم. لأنه إذا كان لا يمكن المشي بهما عرفًا، فإنه لا تدعو الحاجة إليهما أصلًا. • الخف أو الجورب الواسع الذي لا يثبت بنفسه، لكن ربطه بحيث لا يسقط مع المشي يصح المسح عليه. • الخف أو الجورب المحرم لكونه مغصوبًا أو مسروقًا أو مصنوعًا من حرير للرجال أو غير ذلك، يصح المسح عليه، والصلاة صحيحة، لكنه يأثم باقتنائه. • يشترط أن يكون الخف أو الجورب طاهر العين. فلا يصح المسح على نجس العين، كما لو كان الخف من جلد حمار مثلًا. • إذا كان الخف طاهر العين، لكن وقعت عليه النجاسة، فهل يصح المسح عليه؟
• نعم، له أن يمسح على الخف المتنجس، لكن ليس له أن يصلي به حتى يزيل النجاسة عنه فيغسله.
أحكام المسح على الخف والجورب: المسح على الخفين والجوربين
• سميت الجبيرة جبيرة تفاؤلًا ؛ وذلك لأن العرب كانت تتفاءل، فيسمون المكسور جبيرًا من باب التفاؤل بجبره. • هل تشترط الطهارة عند وضع الجبيرة للمسح عليها؟
• لا تشترط الطهارة. • يشترط في الجبيرة ألَّا تتجاوز محل الحاجة، فإن تجاوزت قدر الحاجة وجب نزع القدر الزائد، مثال ذلك: جرح رجل في أصبع، ولف على يده لفافة مع أن الجرح في أصبع واحد فقط، فنقول: يلزمك أن تزيل هذه اللفافة كلها وأن تجعلها بقدر الأصبع. ♦ حالات الجروح والكسور:
• إذا أمكن أن يغسل محل الكسر أو محل الجرح يغسله. • إذا لم يمكنه غسله، فإنه يغسل العضو الصحيح، أما الجبيرة فإنه يمسح عليها بالماء. • إذا لم يمكنه الغسل ولا المسح فينتقل للتيمم عنه. وعلى ذلك فلو أن رجلًا به جرح فيغسله إن أمكن من غير أن يلحقه ضرر، فإذا كان لا يمكنه ذلك أو يتضرر أو يتأخر الشفاء بالغسل فيمسح عليه، وإذا لم يمكن المسح عليه تيمَّم، لكن لا يجمع بين طهارتين، والغالب أنه يمكن المسح على الجبيرة، لكن في بعض الأحوال كبعض حالات الحرق قد يتعذر المسح، فهنا ينتقل للتيمم. ♦ كيفية المسح على الجبيرة:
لا بد أن يعم جميع الجبيرة بالمسح، فلا يُكتفَى بمسح أعلاها، وبعض العامة يقيس المسح على الجبيرة على المسح على الخف فيمسح أعلاها فقط وهذا لا يجزئ، وهكذا أيضًا لو كان عليك لصقة لا بد أن تمسح جميع اللصقة، ولا تكتفي بمسح الأعلى.
مبطلات المسح على الجبيرة:
يبطل المسح على الجبيرة بنزعها عن مكانها عمدًا، أو براءة موضعها وإن لم تسقط؛ (فقه السنة للسيد سابق - جـ 1 - صـ 101). وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم على سيدنا محمدٍ، وعلى آله وأصحابه، والتابعين لهم بإحسانٍ إلى يوم الدين.
حكم المسح على الخفين والجوربين - سطور العلم
من أحكام المسح على الجوربين رقم الفتوى 223354 المشاهدات: 9960 تاريخ النشر 8-10-2013
فضيلة الشيخ: ما الحكم في حال ما إذا أخطأت في صفة المسح على الجوارب، كأن أمسح مثلًا على ظاهر قدمي وشيئًا من عقبي بدون تعمد مسحه.
على كل حال، المسح على الخفين وعلى الجوارب (وهي ما يسمى بالشراب) ثابت ثبوتاً لا مجال للشك فيه ، ولهذا قال الإمام أحمد: "ليس في قلبي من المسح شيء"، يعني ليس عندي فيه شك بوجه من الوجوه،
و لكن لابد من شروط لهذا المسح
– الشرط الأول: أن يلبسهما على طهارة ، ودليله: حديث المغيرة بن شعبة -رضي الله عنه-، قال: كنت مع النبي -صلى الله عليه وسلم- في سفر فتوضأ، فأهويت لأنزع خفيه، فقال: " دعهما فإني أدخلتهما طاهرتين " ومسح عليها. فإن لبسهما على غير طهارة وجب عليه أن يخلعهما عند الوضوء ليغسل قدميه، لأن النبي -صلى الله عليه وسلم- علل عدم خلعهما عند الوضوء ومسح عليهما، علله بأنه لبسهما على طهارة: " أدخلتهما طاهرتين ". – الشرط الثاني: أن يكون ذلك في المدة المحددة شرعاً ، وهي يوم وليلة للمقيم، وثلاثة أيام بلياليها للمسافر. وتبتدئ هذه المدة من أول مرة مسح بعد الحدث إلى آخر المدة فكل مدة مضت قبل المسح فهي غير محسوبة على الإنسان، حتى لو بقي يومين أو ثلاثة على الطهارة التي لبس فيها الخفين أو الجوارب، فإن هذه المدة لا تحسب، لا يحسب له إلا من ابتداء المسح أول مرة إلى أن تنتهي المدة، وهي يوم وليلة للمقيم، وثلاثة أيام للمسافر، كما ذكرناها آنفاً.