جرائم وحوادث > انتحاري يفجر نفسه داخل مسجد بنجران أثناء صلاة المغرب
محليات - إخبارية عرعر:
فجر انتحاري نفسه داخل مسجد المشهد بحي دحضة بنجران أثناء تأدية المصلين صلاة المغرب مساء الاثنين. وتشير الأنباء الأولية إلى استشهاد اثنين على الأقل وإصابة 10 آخرين. وتم نقل المصابين إلى مستشفى نجران العام ومستشفى الملك خالد. وفور وقوع التفجير، امتلأت مستشفى الملك خالد ومستشفى نجران العام بمتبرعين بالدم للمساعدة في إنقاذ المصابين. وتباشر الجهات الأمنية التحقيق في الحادث، ويتوقع صدور بيان بالتفاصيل الكاملة خلال الساعات القادمة. Follow @ararnews
السعودية.. مواطن يوثق صاعقة رعدية على غابة سقام بنجران - فيديو
وثَّق المواطن "مهدي آل شرية" بعد صلاة المغرب اليوم الثلاثاء لحظة وقوع صاعقة رعدية قوية في متنزه الملك فهد في غابة "سقام" بنجران. وقال لـ"سبق" موثِّق المقطع: "تمكنت من توثيق الصاعقة الرعدية في تمام الساعة الـ7. 57م". وكان المركز الوطني للأرصاد قد أصدر تنبيهًا بهطول أمطار رعدية على منطقة نجران، تشمل تأثيراتها المصاحبة نشاطًا في الرياح السطحية المثيرة للأتربة والغبار، وتدنيًا في مدى الرؤية.
إقامة صلاة الغائب على خادم الحرمين الملك عبدالله بنجران
بالفيديو.. ما حدث داخل مسجد بنجران أثناء صلاة المغرب - YouTube
انتحاري يفجر نفسه داخل مسجد بنجران أثناء صلاة المغرب | إخبارية عرعر
وثق المواطن السعودية مهدي آل شرية بعد صلاة المغرب الثلاثاء، لحظة وقوع صاعقة رعدية قوية في متنزه الملك فهد في غابة سقام بنجران. وقال: "تمكنت من توثيق الصاعقة الرعدية مساء الثلاثاء عقب صلاة المغرب". من جهته، أصدر المركز الوطني السعودي للأرصاد تنبيها بهطول أمطار رعدية على منطقة نجران، تشمل تأثيراتها المصاحبة نشاطا في الرياح السطحية المثيرة للأتربة والغبار، وتدنيا في مدى الرؤية. المصدر: "سبق"
تاريخ الخبر:
2021-04-14 00:13:11
المصدر:
RT Arabic -
روسيا
التصنيف:
سياسة
مستوى الصحة:
95%
الأهمية:
98%
شاهد| مواطن سعودي يوثق صاعقة رعدية على غابة سقام بنجران - خليج 24
آخر تحديث أبريل 14, 2021
الرياض – خليج 24| وثق مواطن سعودي يدعى مهدي آل شرية بعد صلاة المغرب الثلاثاء، لحظة وقوع صاعقة رعدية قوية في متنزه الملك فهد في غابة سقام بنجران في المملكة العربية السعودية. وقال المواطن: "وثقت الصاعقة الرعدية مساء الثلاثاء عقب صلاة المغرب". فيما نبه المركز الوطني السعودي للأرصاد بهطول أمطار رعدية على منطقة نجران الذي وثق فيها مواطن الصاعقة. وقال إنها ستشمل تأثيراتها المصاحبة نشاطا في الرياح السطحية المثيرة للأتربة والغبار، وتدنيا في مدى الرؤية. ونشر نشطاء مقاطع فيديو توثق ظاهرة مائية غامضة ومخيفة في البحر الأحمر بمحافظة جدة. وترافقت الظاهرة مع هبوب رياح شديدة على السعودية مصحوبة بأمطار رعدية. وبحسب ما ظهر من مقطع الفيديو الذي سرعان من انتشر في السعودية، فإن إعصارا قمعيا يظهر داخل بحر جدة. وعبر سعوديون عن تخوفهم من أن تكون هذه التشكلات نذر تسونامي مدمر يقترب من سواحل المملكة. وكانت الأمطار هطلت الليلة الماضية وصباح اليوم السبت على محافظة جدة في السعودية. وغطت الأمطار جميع أرجاء المحافظة، فيما تتوقع الأرصاد تواصل هطول الأمطار على جدة وأنحاء مختلفة من السعودية. فيما ذكرت المركز الوطني للأرصاد في السعودية أن الظاهرة الجوية المتداولة قبالة ساحل جدة تسمى الشواهق المائية.
ولهذا فإن هذه الشواهق ترتبط بـالعواصف الرعدية الشديدة وغالبًا ما تحدث في نطاق ضيق ولفترة زمنية محدودة، بحسب المركز. في سياق منفصل، كشفت وزارة العدل السعودية عن إمكانية إجراء عقد مبايعة لشراء عقار من مواطن باسم مقيم. وأوضحت الوزارة شرط إتمام المبايعة، وذلك تفاعلا منها مع استفسار ورد إليها عبر "تويتر". وتساءل مغرد عن كيفية إجراء عقد مبايعة شراء عقار من مواطن باسم مقيم. وقال إن بوابة "ناجز" التابعة لوزارة العدل تتيح المبايعة من مواطن إلى مواطن فقط، مستفسرا عن الحل. لكن الأكثر أهمية تفاعل وزارة العدل عبر حساب "التواصل العدلي" مع الاستفسار. ولذلك ردت وزارة العدل بقولها: "يمكن ذلك بعد موافقة وزارة الداخلية". وهذا يعد للمرة الأولى، حيث كانت ترفض السعودية تملك المقيمين أي من العقارات أو الأملاك في المملكة. وإنما يقوم المقيم بتملك العقارات والأملاك شريطة تسجيلها باسم مواطن سعودي. من جهة أخرى، أكدت بلدية محافظة الخبر أنها بالتعاون مع الجهات الأمنية أغلقت الواجهة البحرية وكورنيش الخبر. وأوضحت البلدية أن الإغلاق جاء احترازيا منعا للتجمعات، وحرصًا على سلامة المواطنين والمقيمين. وجاء الإغلاق بعد أن شهد كورنيش محافظة الخُبر، والواجهتان البحريتان بالدمام والخُبر، قد شهدت توافد أعداد كبيرة من المتنزهين.
قال محمد بن إسحاق بن يسار رحمه الله: هو عمران بن ياشم بن أمون ميشا بن حزقيا بن أحريق بن يويم بن عزاريا بن أمصيا بن ياوش بن أجريهو بن يازم بن يهفاشاط بن إنشا بن أبيان بن رخيعم بن سليمان بن داود عليهما السلام, فعيسى عليه السلام من ذرية إبراهيم كما سيأتي بيانه في سورة الأنعام, إن شاء الله تعالى, وبه الثقة. قوله: 34- "ذرية بعضها من بعض" نصب ذرية على البدلية مما قبله قاله الزجاج، أو على الحالية قاله الأخفش، وقد تقدم تفسير الذرية، وبعضها من بعض في محل نصب على صفة الذرية، ومعناه متناسلة متشعبة أو متناصرة متعاضدة في الدين. وقد أخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن الحسن من طرق قال: قال أقوام على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم: والله يا محمد إنا لنحب ربنا، فأنزل الله "قل إن كنتم تحبون الله" الآية. وأخرج الحكيم الترمذي عن يحيى بن كثير نحوه. Nwf.com: ذرية بعضها من بعض: محمد الحسناوي: كتب. وأخرج أيضاً ابن جرير وابن المنذر عن ابن جريج نحوه. وأخرج ابن جرير عن محمد بن جعفر بن الزبير في قوله "قل إن كنتم تحبون الله" أي: إن كان هذا من قولكم في عيسى حباً لله وتعظيماً له "فاتبعوني يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم" أي: ما مضى من كفركم "والله غفور رحيم".
فعيسى ، عليه السلام ، من ذرية إبراهيم ، كما سيأتي بيانه في سورة الأنعام ، إن شاء الله وبه الثقة. ﴿ تفسير القرطبي ﴾
قوله تعالى:
ذرية بعضها من بعض والله سميع عليم تقدم في البقرة معنى الذرية واشتقاقها. وهي نصب على الحال; قاله الأخفش. أي في حال كون بعضهم من بعض ، أي ذرية بعضها من ولد بعض. الكوفيون: على القطع. الزجاج: بدل ، أي اصطفى ذرية بعضها من بعض ، ومعنى بعضها من بعض ، يعني في التناصر في الدين; كما قال: المنافقون والمنافقات بعضهم من بعض يعني في الضلالة; قاله الحسن وقتادة. ذريه بعضها من بعض والله سميع عليم. وقيل: في الاجتباء والاصطفاء والنبوة. وقيل: المراد به التناسل ، وهذا أضعفها. ﴿ تفسير الطبري ﴾
القول في تأويل قوله: ذُرِّيَّةً بَعْضُهَا مِنْ بَعْضٍ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (34)قال أبو جعفر: يعني بذلك: إن الله اصطفى آلَ إبراهيم وآل عمران " ذريةً بعضها من بعض ". * * *ف " الذرية " منصوبة على القطع من "آل إبراهيم وآل عمران "، لأن " الذرية "، نكرة، و "آل عمران " معرفة. (21)ولو قيل نصبت على تكرير " الاصطفاء "، لكان صوابًا. لأن المعنى: اصطفى ذريةً بعضُها من بعض. (22)* * *وإنما جعل " بعضهم من بعض " في الموالاة في الدين، والمؤازرة على الإسلام والحق، كما قال جل ثناؤه: وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ [سورة التوبة: 71]، وقال في موضع آخر: الْمُنَافِقُونَ وَالْمُنَافِقَاتُ بَعْضُهُمْ مِنْ بَعْضٍ [ سورة التوبة: 67]، يعني: أنّ دينهم واحدٌ وطريقتهم واحدة، فكذلك قوله: " ذرية بعضها من بعض "، إنما معناه: ذرية دينُ بعضها دينُ بعض، وكلمتهم واحدةٌ، وملتهم واحدة في توحيد الله وطاعته، كما:-6855 - حدثنا بشر قال، حدثنا يزيد قال، حدثنا سعيد، عن قتادة قوله: " ذرية بعضها من بعض "، يقول: في النية والعمل والإخلاص والتوحيد له.
تفسير ذرية بعضها من بعض والله سميع عليم [ آل عمران: 34]
والحقيقة أنني اكتفيت هنا بهذه القصة لأؤكد أربعة صفات جوهرية في الملك عبد العزيز: الأولى: اهتمامه بأمر رعيته ورفضه مغادرة المكان إلا بعد الاطمئنان على سلامة الجميع والتأكد من خروج سياراتهم من الرمل. الثانية: كرمه الذي لا يجاريه فيه أحد أبداً واعتراف الجميع له بذلك. الثالثة: حرصه على المساواة بين نفسه ورعيته في كل شيء وعدم تمايزه عنهم، بدليل أن البدويّ لم يستطع التعرف عليه، لأنه كان يلبس ثوباً بسيطاً وغترة كسائر أفراد شعبه. الرابعة: عزوفه عن الألقاب وعدم اكتراثه لها، ويتضح هذا جلياً من مخاطبة البدويّ له: السلام عليك يا عبد العزيز. ويضحك عبد العزيز ويرد التحية بأحسن منها فرحاً جزلاً لأن قومه يعاملونه مثلما يعاملون بعضهم بعضا. وهذه الصفة الأخيرة هي التي وددت التركيز عليها هنا، إذ لا يرى هذا الرجل الكبير نفسه أكثر من خادم لرعيته، كما يؤكد هذا في قوله: (إنني خادم في هذه البلاد العربية، لنصرة هذا الدين، وخادم للرعية. إن الملك لله وحده، وما نحن إلا خدم لرعايانا. فإذا لم ننصف ضعيفهم، ونأخذ على يد ظالمهم، وننصح لهم، ونسهر على مصالحهم، فنكون قد خنا الأمانة المودعة إلينا... إننا لا تهمنا الأسماء والألقاب، وإنما يهمنا القيام بحق الواجب لكلمة التوحيد، والنظر في الأمور التي توفر الراحة والاطمئنان لرعايانا... القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة آل عمران - الآية 34. إن من حقكم علينا النصح لنا.
القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة آل عمران - الآية 34
سالم بن عبدالله بن عمر بن الخطاب كان سالم بن عبد الله بن الخطاب أشبه الناس سمتا بجده عمر بن الخطاب.. ولد في المدينة وترعرع فيها ونشأ على التقوى والزهد.. كان قرة عين أبيه فقد أحبه حبا عظيما لما رأى فيه من صفات الرجال وفضائل الإسلام... عاش سالما عمرا حافلا بالتقى عامرا بالصلاح والهدى معرضا عن زينة الدنيا وزخرفها... دخل على سليمان بن عبد الملك في المدينة المنورة وقد كانت تفيض بالخير والنعمة فقال له سليمان: يا بن عمر ما طعامك؟ قال سالم: الخبز والزيت.. فقال سليمان: وتشتهيه يا سالم؟!!! تفسير ذرية بعضها من بعض والله سميع عليم [ آل عمران: 34]. قال سالم: أترك الطعام حتى أشتهيه! ولسليمان بن عبد الملك شؤون كثيرة.. فها هو يلقاه في الكعبة وقد استغرق في صلاته وتسبيحه وركن بعدها إلى جدار وقد انشغل بذكر الله فقال له سليمان: سلني حاجة أقضها لك يا أبا عمر!.. فلم يجب سالم... فكرر سليمان عليه القول.. فقال سالم: والله لأستحي أن أكون في بيت الله عز وجل ثم أسأل أحد غيره!... فانتظر سليمان حتى خرجوا من الكعبة وكرر عليه قائلا: ها نحن قد خرجنا من المسجد فسلني حاجة أقضيها لك! قال سالم: أمن حوائج الدنيا أم من حوائج الآخرة؟.. استغرب سليمان وأخذته الدهشة وقال: بل من حوائج الدنيا يا سالم!..
وأسأل الله أن ينفعنا، وإياكم بما سمعنا، ويجعلنا وإياكم هداة مهتدين -والله أعلم-. وصلى الله على نبينا محمد، وآله، وصحبه. أخرجه مسلم، كتاب الفضائل، باب فضل نسب النبي ﷺ، وتسليم الحجر عليه قبل النبوة، برقم (2276).