السلام والاستيطان خطان متوازيان لا يلتقيان
بقلم: سري القدوة
لقد عملت سلطات الاحتلال العسكري الاسرائيلي على استمرار وتجدد مأساة الشعب الفلسطيني وتشريده من دياره وأراضيه واستمرار معاناته نتيجة سياستها الاستيطانية والمجازر والجرائم التي ترتكبها قوة الاحتلال الهمجية ضد الشعب الفلسطيني بما في ذلك استمرار الاستيطان الغير القانوني ومصادرة الاراضي واتخاذ خطوات من اجل اقرار مخططات الضم التي تهدد بتدمير حل الدولتين والتي تم ارتكابها بحق شعب يطالب بحقوقه ومكافح من اقامة دولته الفلسطينية.
خطان لا يلتقيان ابدا من 8 حروف معلومات عامة - ملك الجواب
كتبت غادة حلاوي في "نداء الوطن":
يكاد الاحترام المدروس يطغى على العلاقة بين الخصمين التاريخيين اللذين تلتبس طبيعة العلاقة بينهما الى حد الشبه المستحيل. لا لقاء في العلن ولا تواصل محسوباً بالخفاء بين "القوات اللبنانية" و"حزب الله". السلام والاستيطان خطان متوازيان لا يلتقيان | دنيا الوطن. هما تنظيمان متشابهان من حيث شدة التنظيم والبنية أكثر من أي حزب أو تنظيم لبناني آخر. لكنهما حتى الساعة خطان متوازيان لا يلتقيان وإن كان التودّد سمة كل منهما في التعايش ورفع التحية لبعضهما عن بُعد. لكل منهما حساباته المرحلية والمستقبلية المحلية والخارجية. فـ"الحزب" شغل العالم ورسم الحدود والمعادلات خارج الساحة اللبنانية، ما جعله لاعباً محلياً فاعلاً ومؤثراً على الملعب الإقليمي. في حين ان "القوات اللبنانية" تعمل باستمرار لإعادة رسم صورتها وبوصلتها منذ خروج قائدها الى الحرية مجدداً، ليتموضع مع حزبه داخل إطار مختلف مع ما كان موروثاً عن السلف، متوجهاً الى بوابة العالم العربي من خلال السعودية، معززاً قبوله بالطائف كخيار استراتيجي على عكس "التيار الوطني الحر"، غريم "القوات" على الساحة المسيحية، والحليف الأساس لـ"حزب الله" والذي يشكل القاعدة الأساسية لمنحى العلاقة بين "القوات" و"حزب الله" بغض النظر عن التمنع الإيراني في فتح النافذة تجاه "القوات" قبل إغلاق ملف الديبلوماسيين الإيرانيين الأربعة الذين اختطفوا العام 1982.
* ف الرياضيات ... الخطان المتوازيان لا يلتقيان
وفيما يلتقي "حزب الله" مع "الإشتراكي" و"المستقبل" على لجان تنسق امورهما المشتركة، لا تجمعه مع "القوات" اي لجنة او هيئة تنسيق، وحده التنسيق بين الوزراء تحت سقف مجلس الوزراء او بين نواب الطرفين تحت قبة البرلمان، وما دون ذلك كلام غالباً ما يكون القصد منه "دق اسفين" في العلاقة بين "حزب الله" و"الوطني الحر"، إنطلاقاً من اللقاءات التي جمعت وزير الصحة المحسوب على "حزب الله" مع "القوات" للتنسيق بخصوص محاصرة "كورونا" الذي داهم اهالي بشري. * ف الرياضيات ... الخطان المتوازيان لا يلتقيان. كانت زيارة حمد حسن كفيلة بأن تزعج الكثيرين ممن استفادوا منها للقول ان "القوات" انفتحت على "حزب الله" وان الحوار انطلق بين الطرفين. ضربة تحقق أكثر من هدف على مستوى العلاقة مع "التيار" ومع حكومة حسان دياب للعب على وتر نسج تحالفات جديدة وجبهات ليست الا من نسج الخيال كما هو واضح. ونُقل في الساعات الماضية ان لقاء جمع، وبترتيب من رئيس مجلس النواب نبيه بري، ممثلين عن "حزب الله" و"القوات" سرعان ما سارع الطرفان الى نفيه ليؤكد كل من جهته على تلك العلاقة المستحيلة بينهما. فقد نفت اوساط "حزب الله" حصول "أي لقاء أو أي حوار مع القوات لا اليوم ولا في اي وقت مضى"، مذكرة بقول أمينه العام السيد حسن نصرالله ان "لا حوار مع القوات اللبنانية لا فوق الطاولة ولا تحت الطاولة".
السلام والاستيطان خطان متوازيان لا يلتقيان | دنيا الوطن
كاد الدين أن يكون جزءاً من المجتمع. صار كل المجتمع. صار مضمراً لدى الجميع شعار "الإسلام هو الحل"؛ الشعار الذي قال به حسن البنا والإمام الخميني. صار هو المزاج العام. علماء الدين يظهرونه. أساتذة الجامعات غير الدينية يضمرونه حتى دون أن يعلنوه. هزيمة على الأرض؛ خلاص في السماء. الآخرة أولى من الدنيا. الدين والدنيا منفصلان منذ القدم في الوعي الجماعي. انفصام دائم. لكن الأول يطغى على الثانية في حاضرنا البائس. بؤس مصدره فقر ثقافتنا الراهنة. ركود مترسّخ واحتمال ثورات أخرى في الوعي. حيوية الوعي لا يحركها إلا السؤال والشك. الركود يثبته الجواب. الأجوبة جاهزة في كتب التراث. تراث لم يعد يلزم إلا للبحث التاريخي. البحث المجدي والعلمي يقتضي الوقوف خارج التراث؛ أن تقف الذات خارج نفسها ولو مؤقتاً. خسر الرهان مثقفو الحداثة والتحديث. ليس الانقسام بين اعتدال وتطرّف تكفيري بل بين ديني يزعم أنه تقليدي وحداثة منبتة (أي منقطعة الجذور)، بين ثقافة دين يحتل كل المجتمع ويسيطر على وعيه، وثقافة حداثوية عادت احتمالاً. الثقافة الدينية يمثلها علماء الدين والحداثة الثقافية يمثلها الأساتذة الجامعيون وغيرهم ممن هم في الجهاز التعليمي والثقافي.
المتظاهرون و الاحزاب خطان متوازيان لا يلتقيان – Husam Altaee Journal
بل إن أدب القرون الوسطى الأوروبي، كثيرا ما تلقح بعجائبية القصص الشعبي، مثلما هو الأمر في روايات الفرسان التي استلهمت هذا القصص في كثير من نصوصها(4). ومعروف أن أعمال فرانسوه رابليه بداية عصر النهضة الأوروبية، متأثرة في معظمها بالحياة والأدب الشعبيين(5). وأن مجموعة الحكايات المسماة ( الديكامرون) لجيوفاني بوكاشيو، قد تأثرت إلى حد كبير بألف ليلة وليلة، إلى درجة أنها وسمت في بعض الأحيان بألف ليلة وليلة الإيطالية. ناهيك عما بدر من الاتجاه الرومانسي في القرنيين الثامن عشر والتاسع عشر من إلحاح على ما هو شعبي وحرص على توظيفه إبداعيا، خاصة فيما يتعلق بعوالم القصص الشعبي العجائبية. وفي هذا السياق تذهب ميشيل سيمونسن إلى أن القصة الفنتستيكية التي ازدهرت في القرن التاسع عشر على يد أمثال مريميه غوتييه وجي دي موباسان، قد استخدمت بكثرة وحدات سردية وشخصيات بطولية ومواقف شعبية معروفة في القصص الشعبي [ 4]. يضاف إلى كل هذا، أن أهم المجموعات القصصية الشعبية الرائعة المعروفة عالميا، قد جمعها وكتبها كتابات أدبية جديدة رفيعة، لغويون وأدباء ينتمون إلى حقل الأدب الرسمي، أمثال بيرو، والأخوين جريم، وهوفمان، وأفناسييف، وهانز أندرسون، وبوشكين، وتولستوي وأضرابهم.
هي في كل شيء. تستولي على كل شيء. تستحوذ على عقل المجتمع ووعي الأفراد. هي جسم بلا روح؛ وما يستتبع ذلك من إنكار للحداثة وعلومها، وللفرد وضميره، وللأخلاق وحميميتها. استعلاء على الوجود البشري، ومنافسةً لله. عندما يحتل الدين كل المجتمع ويصير الإنسان أداة لغاية ترسم له، تنهزم الثقافة التي يمثلها الحداثيون.
وفي نهاية هذه المداخلة، يدفعنا السياق إلى إعادة تسجيل رأي تبنيناه في مناسبة سابقة، يقول: «وبذلك يتضح جليا الارتباك الكامن في الفهم الطبقي المغلوط لثنائية الأدب الرسمي/ الأدب الشعبي. إذ كلاهما يتوفر على قيم إنسانية مشتركة ، وكلاهما يهز الناس بدراميته أو يبهجهم بسخريته ، وكلاهما يخلد لجودته أو يتلاشى لرداءته. وبكلمة واحدة ، كلاهما يدخل في مجال واحد هو التراث الأدبي الإنساني. أما فردية الأدب الرسمي وجماعية الأدب الشعبي ، كتابة الأدب الرسمي وشفاهية الأدب الشعبي، وما إلى ذلك من الفوارق، فإنما يعتبر من باب خصوصيات هذا الأدب أو ذاك لا غير، دونما مساس بجوهر العلاقة التي تربطهما بالوظيفة الفنية والإنسانية المشتركة التي يضطلعان بها في كل زمان ومكان» [ 5].
وفي أبريل من العام 2020، أصدرت محكمة حوثية بصنعاء أمراً بالإعدام بحق الزميل عمران وثلاثة آخرين هم "توفيق المنصوري وأكرم الوليدي وحارث حميد". ولقي حُكم ميليشيا الحوثي بحق الصحفيين المختطفين في سجونها إدانات واسعة على المستوى المحلي والدولي، واعتبر القرار استمراراً لمسلسل التنكيل والجرائم التي ارتكبت بحق الصحفيين المعتقلين لأكثر من خمس سنوات.
جامعة نايف ترصِد 23 أسلوبا للاحتيال المالي .. صحافة نت السعودية
أول جريدة سعودية أسسها: محمد صالح نصيف في 1350/11/27 هـ الموافق 3 أبريل 1932 ميلادي. وعاودت الصدور باسم (البلاد السعودية) في 1365/4/1 هـ 1946/3/4 م
تصفّح المقالات
مشاركون في مشاورات الرياض يطالبون بالضغط على ميليشيا الحوثي لإطلاق سراح الصحفيين المختطفين - موقع الصحوة نت الاخباري
أنهى صحافي مصري يدعى عماد الفقي، يعمل بمؤسسة "الأهرام" الحكومية، حياته شنقاً داخل المؤسسة، في الساعات الأولى من صباح أمس الخميس. جامعة نايف ترصِد 23 أسلوبا للاحتيال المالي .. صحافة نت السعودية. وبحسب مصادر قريبة من الصحافي، فإن الأخير أقدم على إنهاء حياته في الساعة الرابعة من فجر أمس، حيث ربط حبلاً بين مكتبين في الدور الرابع بالمؤسسة، ولف رقبته به ثم قفز من الشباك، ما أدى إلى انفصال رقبته عن جسده، نتيجة وزنه أو ربما ارتطامه بأحد الحواجز. وفيما بدأت النيابة العامة في مصر تحقيقاتها، رجحت مصادر أن يكون الصحافي أقدم على الانتحار بسبب مروره بضائقة مالية، مشيرة إلى أنه في الخمسينيات من عمره ومنفصل عن زوجته منذ فترة، ولديه ابن في إحدى الجامعات الخاصة، ولم يكن يعاني أي اضطراب ذهني أو نفسي. وفي حدود الساعة الرابعة وخمسين دقيقة من فجر أمس، عثر عامل بكنيسة مجاورة للمبنى على رأس الصحافي ملقى في الحاجز الفاصل بين مبنيي المؤسسة الصحافية بالقرب من مبنى الكنيسة. تراشق وتبادل اتهامات
وعلق محمود كامل، عضو مجلس نقابة الصحافيين على الواقعة، إذ قال في تصريحات، عبر صفحته الشخصية على " فيسبوك "، "في آخر 4 سنوات تعرّض الفقي لاضطهاد واضح وصريح وممنهج، وصل لخصم كل الحوافز والأرباح على مدار هذه السنوات، ومنعه من ممارسة عمله الصحافي بشكل غير رسمي ومن دون سبب، ومن دون تعليمات عشان محدش يقول تعليمات، إضافة إلى تجاوزه عدة مرات في ترقيته لرئاسة قسمه".
تراشق اتهامات بعد انتحار صحافي مصري في "الأهرام" | اندبندنت عربية
موقع نتيجة القبول الموازي 2022 استخراج نتائج قبول التعليم الموازي 2022/2021 عبر رابط موقع نتائج القبول الموازي 2022 عبر وزارة التعليم العراقية PDF برقم الامتحاني للجامعات عموم محافظات العراق ، حيث يستطيع الطلاب وأولياء الأمور من خلال مجموعة من الخطوات البسيطة تفصل كل طالب عن معرفة نتيجة قبولهم الموازي في الجامعات المختلفة بالمحافظات: خطوات الاستعلام عن نتائج القبولات للتعليم الموازي في الخطوة الأولى نتوجه للدخول إلى الموقع الرسمي لوزارة التعليم العالي. في الخطوة الثانية نضغط على أيقونة نتيجة الطلاب. في الخطوة الثالثة نختار الاستعلام عن نتيجة القبول الموازي. في الخطوة الرابعة نكتب رقم امتحان الطالب بالإضافة إلى باقي المعلومات. سوف يتمكن الطالب في النهاية من معرفة نتيجة القبول الموازي بالجامعات العراقية. المصاريف الدراسية للتعليم الموازي في الكليات المختلفة تختلف مصاريف الدراسة بالموازي باختلاف الكلية ،وسنوضح قيمة المصاريف فيما يلي: المصاريف الدراسية للتعليم الموازي في كليات الطب حوالي 9 ملايين دينار عراقي. المصاريف الدراسية في كليات طب الأسنان تصل حوالي إلى 7. مشاركون في مشاورات الرياض يطالبون بالضغط على ميليشيا الحوثي لإطلاق سراح الصحفيين المختطفين - موقع الصحوة نت الاخباري. 5 مليون دينار عراقي. المصاريف الدراسية في كليات الصيدلة تصل حوالي 6.
المصاريف الدراسية الخاصة بقسم النفط والقسم المعماري في كليات الهندسة تصل حوالي إلى 3 ملايين دينار عراقي. المصاريف الدراسية في الأقسام الهندسية الأخرى حوالي 2. 25 مليون دينار عراقي. المصاريف الدراسية في كليات التقنيات الهندسية حوالي 2 مليون دينار عراقي. المصاريف الدراسية في كليات التمريض حوالي 1. الجامعات الحكومية في الرياضية. 75 مليون دينار عراقي. المصاريف الدراسية في كليات الطب البيطري حوالي 1. المصاريف الدراسية في كليات التقنيات الطبية والصحية حوالي 2.