حيث تستخدم كمضاد للبرد وطارد للبلغم، وكمسكن لآلام الجسم وآلام الروماتيزم، بالإضافة إلى تخفيف أمراض المسالك البولية وإدرار البول، وكذلك فإنها تعالج الجروح وتعمل على تطهيرها. تمثل زهور اللافندر عدة معان وهي النقاء والصفاء والهدوء، كما أن اللون البنفسجي لهذه الزهور هو لون الملوك، الذي يعبر عن الأناقة والأصالة والرفاهية. الياسمين
من أجمل أنواع الورود العطرية، والتي يطلق عليها اسم زهرة (Yasemin) في لغة الدولة التركية، وفي الانجليزية (Jasmine)، ويأتي اسمها من الكلمة الفارسية (yasmin) التي تعني هبة من الله. تضم فصيلة زهور الياسمين حوالي 200 نوع من النباتات، نشأ معظمها في المناطق الاستوائية في آسيا، ولكنها تزرع الآن في جميع أنحاء العالم. لزهور الياسمين عدة استخدامات أهمها هو استخدامها في العطور، حيث تعتبر عطور الياسمين واحدة من أشهر أنواع العطور في العالم. اسماء الورد بالتركي | العطرية والجبلية وانواع اخري - مدونة بوكيه. وكذلك فإن زهور الياسمين لها عدة استخدامات طبية، لعلاج أمراض العيون والجلد. كما تستخدم الزيوت العطرية المستخلصة منها في العلاج بالروائح العطرية، حيث تعمل كمضاد للاكتئاب ومسكن ومهديء يساعد على النوم. لطالما اعتبر زهر ياسمين رمزا للجمال الأبدي، علاوة على أن لها معنى آخر جميل وهو الحب والحنان، كما أنها تحمل معنى البراءة والنقاء ويوجد عدد لا بأس به من بنات البلدان العربية لهن نفس اسم الزهرة سواء في بلاد الشام مثل لبنان والأدرن وكذلك في باقي البلاد الأخري وذلك لما تحمل من معاني سامية.
اسماء الورد بالتركي | العطرية والجبلية وانواع اخري - مدونة بوكيه
مسك الروم
من حيث الشكل فهي من أجمل الزهر العطري الفواح وهي التي تستخدم كنبات لأغراض الزينة، وتسمى في اللغات التركية باسم (Sümbülteber)، أما اسمها في اللغة الانجليزية فهو (Tube rose). توجد هذه الزهور في مناطق مختلفة في العالم، بما في ذلك الولايات المتحدة الأمريكية والصين وفرنسا والهند. وهي تتميز بلونها الأبيض الثلجي و تمتلك رائحة عطرية جذابة، مما يجعلها من أهم الأصناف الخاصة التي تدخل في صناعة العطور، بالإضافة إلى منتجات التجميل عالية الجودة، وكذلك فهي تستخدم في باقات الزفاف وحفلات الأعراس. علاوة على أن لها بعض الاستخدامات العلاجية لمحاربة الأنيميا وعلاج الأرق، وتخفيف نزلات البرد والتهابات الحلق. ويشير الأسم إلى معاني البهجة والعاطفة وحب المغامرة، فضلا عن لونها الأبيض الذي يرمز إلى السلام والنقاء والبراءة. أسماء الزهور الجبلیة بالتركى
فيما يلي مجموعة من اسماء الورد بالتركي، جميعها من الورد الجبلی الذي يزدهر في المناطق الجبلية:
المريمية
يطلق على زهور المريمية في اللغة التركية اسم ( adaçayı)، وفي الانجليزية تعرف باسم (Salvia fruticosa). تتواجد في دول البحر الأبيض المتوسط وآسيا، ثم انتشرت بعد ذلك في أوروبا الوسطى، وهناك الكثير من أنواعها في أمريكا الوسطى والمكسيك.
يوجد في تركيا عدد كبير جدا من أنواع الزهور البرية، يعادل تقريبا عدد الزهور المنتشرة أو الموجود في باقي دول أوروبا مجتمعة، فهناك ما يزيد عن تسعة آلاف نوع من الورود تم تحديدها حتى الآن في تركيا، مجموعة كبيرة من هذه الورود لا يوجد مثيل لها على وجه الأرض، ومن أشهر اسماء الورد بالتركي زهرة التوليب (Lale) وزهرة الزنبق (Zambak)، وزهرة الياسمين (Yasemin) وزهرة اللوتس (nilüfe) وغيرهم. اسماء الورد بالتركي
يوجد مجموعة متنوعة من اسماء الورد بالتركي، الكثير من هذه الورود تشتهر في تركيا وغيرها من الدول، وتشمل:
زهرة التوليب tulip
يطلق عليها باللغة التركية اسم (Lale)، وفي الأصل تشتق كلمة توليب من الكلمة التركية (tulbend) أو (turban)، والتي تشير إلى الحب المثالي والعميق، وهو المعنى الأكثر شهرة لهذه الزهور. وبالإضافة إلى المعنى السابق فإن ورود التوليب تشير أيضا إلى الولادة الجديدة، والتغييرات الجديدة في الحياة، كما أنها تعبر عن أعمال الخير ولذا فهي تمثل رمزا للجمعيات الخيرية. وتعتبر زهرة التوليب هي الزهرة الوطنية لتركيا، حيث تم زراعتها و نشأت لأول مرة في تركية ، ثم انتقلت من دول الشرق إلى الغرب. تتوفر في مجموعة كبيرة ومتنوعة من الألوان، بما في ذلك الأبيض و الأصفر والوردي والأحمر والبرتقالي والبنفسجي.
الطلاق الثلاث
قال الشيخ في « مطلب الطلاق بالثلاث في لفظ واحد »:
ومنها: قولهم: أنّ من طلّق إمرأته بالثلاث في لفظ واحد لا يقع شيء ، وهذا مخالف للأحاديث الصحيحة وإجماع أهل الإسلام ، فانّهم أجمعوا علىٰ وقوع الطلاق ، وإنّما اختلافهم في عدد الطلاق أهي واحدة أم ثلاث... وروىٰ البيهقي عن مسلمة بن جعفر الأحمس قال: قلت لجعفر بن محمّد: أن قوماً يزعمون أنّ من طلّق ثلاثاً بجهالة ردّ إلىٰ السنة ، يجعلونها واحدة يروونها عنكم ، قال: معاذ الله أن يكون هذا من قولنا ، من طلّق ثلاثاً فهو كما قال!! وتعرف بهذا وأضرابه إفتراء الرافضة الكذبة علىٰ أهل البيت وأنّ مذهبهم مذهب أهل السنّة والجماعة... فهؤلاء الإماميّة خارجون عن السنّة بل عن الملّة واقعون في الزنا... طلق امرأته وقال : طلاقاً لا رجعة فيه - الإسلام سؤال وجواب. (١). هذه فرية أُخرىٰ من إفتراءات شيخ الوهابيّة علىٰ الشيعة ، وهذه كتبهم في الحديث والفقه تملأ الخافقين كلّها تكذّب مقالته ، فالشيعة أيضاً يقولون بوقوع الطلاق إذا طلّق الرجل إمرأته بالثلاث ، ولكنّهم يعتبرونها طلقة واحدة ، وهم متّفقون علىٰ ذلك بالإجماع ، لكنّ فقهاء أهل السنّة هم الذين اختلفوا في كونها طلقة واحدة أو ثلاث. ومذهب الشيعة في ذلك يوافق كتاب الله وسنة نبيّه صلّى الله عليه وآله وسلّم وأهل بيته عليهم السلام ، ففي كتاب الله ، قوله عزّ من قائل: ( الطَّلَاقُ مَرَّتَانِ فَإِمْسَاكٌ بِمَعْرُوفٍ أَوْ تَسْرِيحٌ بِإِحْسَانٍ) (٢) ، وقوله تعالىٰ ( فَإِن طَلَّقَهَا فَلَا تَحِلُّ لَهُ مِن بَعْدُ حَتَّىٰ تَنكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ) (٣).
حكم من قال لزوجته مطلقة بالثلاث الخلع لا فيها رجعة - موقع الألفة
ولمزيد من الفائدة يرجى مراجعة الفتاوى ذات الأرقام التالية: 70939 ، 60023 ، 110815. والله أعلم.
طلق امرأته وقال : طلاقاً لا رجعة فيه - الإسلام سؤال وجواب
ولو لم يشهد علىٰ رجعته كما ذكرناه ويقول فيها ما شرحناه ، وعاد إلىٰ إستباحة زوجته فوطأها قبل خروجها من عدّتها أو قبلها أو أنكر طلاقها ، لكان بذلك مراجعاً لها ، وهدم فعاله هذا حكم عدّتها ، وإنّما ندب إلىٰ الاشهاد علىٰ الرجعة وسُنّ له ذلك إحتياطاً فيها لثبوت الولد منه واستحقاقه الميراث بذلك ، ودفع دعاوىٰ المرأة استمرار الفراق المانع للزوج من الإستحقاق. ومتىٰ تركها حتىٰ تخرج من عدّتها فلم يراجعها بشيء ـ ممّا وصفناه ـ فقد ملكت نفسها ـ وهو كواحد من الخطاب ـ إن شاءت أن ترجع إليه رجعت بعقد جديد ومهر جديد ، وإن لم تشأ الرجوع إليه لم يكن له عليها سبيل. وهذا الطلاق يسمّىٰ طلاق السنة (٧). الطلاق الرجعي.. ماهيته.. والعدد المسموح به - إسلام ويب - مركز الفتوى. هذا هو رأي الشيعة في الطلاق عامة وطلاق الثلاث ، وهو ـ كما نرىٰ ـ موافق لكتاب الله وسنّة نبيّه صلّى الله عليه وآله وسلّم ، وأن الشيعة ليسوا بخارجين عن السنّة ، بل هم أهلها الحقيقيّون ، وحاشاهم من الفرىٰ القبيحة التي يرميهم بها شيخ الوهابيّة. ولنا أن نذكر مثالاً عن رأي أهل السنّة في مسألة الطلاق ، حتّىٰ نعلم عدم تمسّك الشيخ محمّد بن عبد الوهاب بالكتاب والسنّة. قال بهاء الدين المقدسي: ولا يحلّ جمع الثلاث ، ولا طلاق المدخول بها في حيضتها ، أو في طهر أصابها فيه ، لما روي عن ابن عمر أنّه طلّق إمرأة له وهي حائض ، فذكر ذلك عمر لرسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم فقال: « مُرهُ فليراجعها ثمّ يمسكها حتّىٰ تطهر ثمّ تحيض ثمّ تطهر ، فان بدا له أن يطلقها فليطلّقها قبل أن يمسّها ».
الطلاق الرجعي.. ماهيته.. والعدد المسموح به - إسلام ويب - مركز الفتوى
حتى يذوق عسيلتها كما ذاق الأول". فلو لم تقع الثلاث لم يمنع رجوعها للأول. واستدلوا كذلك بعمل الصحابة رضى الله عنهم ومنهم عمر بن الخطاب رضي الله عنه على إيقاع الثلاث بكلمة واحدة ثلاثاً كما نطق بها المطلق. وذهب جماعة من أهل العلم على أن موقع الطلاق ثلاثاً بكلمة واحدة تحسب طلقة واحدة. وممن قال به شيخ الإسلام ابن تيمية وتلميذه ابن القيم وغيرهما. واستدلوا بما رواه مسلم عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: كان الطلاق على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبى بكر وسنتين من خلافة عمر طلاق الثلاث واحدة، فقال عمر: إن الناس قد استعجلوا في أمر كانت لهم فيه أناة فلو أمضيناه عليهم فأمضاه عليهم". وأما طلاق الحائض فهل يقع؟
قال ابن قدامة:( فإن طلق للبدعة وهوأن يطلقها حائضاً، أو في طهرأصابها فيه أثم ووقع طلاقه في قول عامة أهل العلم، قال ابن المنذر وابن عبد البر: لم يخالف في ذلك إلا أهل البدع والضلال). حكم من قال لزوجته مطلقة بالثلاث الخلع لا فيها رجعة - موقع الألفة. انتهى. وذهب شيخ الإسلام ابن تيمية إلى عدم وقوعه والراجح قول جمهور عامة أهل العلم، ولأن ابن عمر لما طلق زوجته وهي حائض وأمره النبي بمراجعتها قد عدت منه طلقة، كما قال أهل العلم، ولما رواه ابن أبي شيبه في مصنفه عن أنس بن سيرين قال: قلت لابن عمر احتسب بها قال: فقال: فمه.
تاريخ النشر: الخميس 28 ربيع الآخر 1422 هـ - 19-7-2001 م
التقييم:
رقم الفتوى: 5584
190522
0
4466
السؤال
طلق رجل امرأته وقال لها أنت طالق بالثلاثة في لفظ واحد وفي حالة غضب ، هل تعتبر طلقة ام ثلاث ، ولقد قمت بسؤال احد المشايخ و اجابني بانها طلقة ؟ جزاكم الله خيرا عنا وعن جميع المسلمين وجعلها في ميزان حسناتكم..........
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فمن طلق امرأة ثلاثاً بلفظ واحد كأن قال لها أنت طالق ثلاثاً أو أنت طالق طالق طالق، ولم يرد التأكيد فقد عصى الله ورسوله وأثم بهذا. قال تعالى: (الطلاق مرتان.. )[البقرة: 229]. قال صاحب فتح القدير: أي الطلاق الذي ثبت فيه الرجعة للأزواج هو مرتان: أي الطلقة الأولى والثانية إذ لا رجعة بعد الثالثة. وإنما قال سبحانه (مرتان) ولم يقل طلقتان إشارة إلى أنه ينبغي أن يكون الطلاق مرة بعد مرة لا طلقتان دفعة واحدة. وعن محمود بن لبيد ـ رضي الله عنه ـ قال: أخبر رسول الله صلى الله عليه وسلم عن رجل طلق امرأته ثلاث تطليقات جميعاً فقام غضبان ثم قال: "أيلعب بكتاب الله وأنا بين أظهركم؟" حتى قام رجل فقال: يا رسول الله ألا أقتله؟" رواه النسائي.