السلام عليكم، أعاني من حكة شديدة في المناطق الحساسة وخاصة في الليل، أحيانا تمتد الحكة إلى مجرى البول وفِي بعض الأوقات ينزل ماء قليل جدا يميل للون الأبيض، كما أعاني من جفاف في بشرة جسمي وعندي اكزيما قديمة من 8 سنوات في يدي تتعالج وقبل تختفي تعود من جديد. هل الاكزيما هي سبب الحكة في المناطق الحساسة، مع العلم أني مدخنة وايضا عندي سمنة
مع جزيل الشكر لي تعاونكم
آخر تعديل بتاريخ
07 مارس 2019
- أعاني منذ سنوات من حكة شديدة بالمنطقة الحساسة أريد حلاً سريعاً لها - موقع الاستشارات - إسلام ويب
- استخدامات كيناكومب للمنطقة الحساسة - موسوعة
- آعاني من آكزيما في المنطقة الحساسه - عروس الامارات
- و لبثوا في كهفهم ثلاث مائة سنين - مع القرآن - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام
- تفسير قوله تعالىولبثوا في كهفهم.. - إسلام ويب - مركز الفتوى
- فصل: مناسبة الآيتين لما قبلهما:|نداء الإيمان
- ولبثوا فى كهفهم 7ساعات و12دقيقه – بقلم : جمال عبد العظيم – مصر – صوت العرو بة – Arab Voice
أعاني منذ سنوات من حكة شديدة بالمنطقة الحساسة أريد حلاً سريعاً لها - موقع الاستشارات - إسلام ويب
- في 11 صباحا كريم كيناكومب. - في الساعة الثانية ظهراً كريم بيتنوفيت. - في الخامسة مساء كريم كيناكومب. - في الثامنة مساء كريم بيتنوفيت. آعاني من آكزيما في المنطقة الحساسه - عروس الامارات. - في الحادية عشرة ليلاً كريم كيناكومب. استمري على هذا التواتر مدة خمسة أيام، ثم بعد ذلك خفضي عدد مرات العلاج إلى مرتين من الكريم الأول ومرتين من الكريم الثاني، واستمري على استخدامهما بنفس الطريقة، أي بالتناوب بينهما لمدة خمسة أيام أخرى، فتكون مدة الاستخدام هي عشرة أيام متواصلة، بعد عشرة أيام كاملة توقفي عن العلاج، فإن شفيت الحالة وشعرت بارتياح فهذا هو المطلوب، أما إن بقيت الحالة على ما هي، أو اشتدت الأعراض، فهنا يجب أن يتم الكشف على المنطقة من قبل طبيبة مختصة، لمعرفة نوع الالتهاب، وقد يحتاج الأمر إلى أخذ عينة من الجلد لمعرفة سبب المشكلة. إن شفيت الحكة وزال الالتهاب، فإن التضخم والسواد في الأشفار سيتراجع تدريجيا -بإذن الله-، لكن هذا التراجع قد يحتاج لبعض الوقت، وقد يصل إلى 6 أشهر في بعض الأحيان. بالطبع هنالك توصيات يجب عليك اتباعها، ومنها:
- أن تقومي بتنظيف الفرج بالماء الدافئ فقط. - عدم استخدام مواد معطرة أو مطهرة، ولا حتى أي نوع من الصابون في فترة العلاج.
استخدامات كيناكومب للمنطقة الحساسة - موسوعة
ملاك ملكاوي
-
الاثنين 31 أيار 2021
آعاني من آكزيما في المنطقة الحساسه - عروس الامارات
- حفظ منطقة الفرج جافة قدر الإمكان من العرق أو الرطوبة، وذلك عن طرق التجفيف بطريقة الضغط بفوطة ناعمة من القطن الأبيض. - عليك بلبس الملابس الداخلية المصنوعة من القطن 100% وبلون أبيض دائماً. - الابتعاد عن لبس السراويل الضيقة. - اختيار نوع جيد من الحفاضات النسائية خلال أيام الدورة الشهرية، تكون مصنوعة أيضاً من القطن. استخدامات كيناكومب للمنطقة الحساسة - موسوعة. - خلال فترة العلاج يجب عدم إزالة شعر المنطقة، ولا بأي طريقة، واكتفي بالتقصير فقط عند الضرورة. نسأل الله العلي القدير أن يمن عليك بثوب الصحة والعافية دائماً. مواد ذات الصله
تعليقات الزوار
أضف تعليقك
ألمانيا Norhan Ben Khlifa
بارك الله عليكم وأنار دربكم لقد أفدتمونا بهذه المعلومات
كنت بأمس الحاجة لها لأنني أعاني من نفس الأعراض
شكرا.
مضادات الهيستامين: حيث تعمل على تخفيف الحكة ويتم أخذها قبل النوم، كما يمكنها أن تخفف من الإصابة بالحساسية التي قد تزيد الوضع سوء. المضادات الحيوية: يتم صرفها في حال إصابة البقع الناتجة من هذه الإكزيما بالالتهاب، يمكن دهنها على المنطقة أو أخذها على شكل حبوب. المرطبات: حيث بإمكانها تخفيف الجفاف والحكة. مستحضرات قطران الفحم: حيث يمكن لتلك المستحضرات تسريع إزالة الخلايا الميتة. الكمادات الباردة: تعمل تلك الكمادات عند استخدامها 5 دقائق قبل استخدام الكورتيكوستيرويد على زيادة نعومة الجلد وبالتالي زيادة امتصاص الدواء. نصائح للتعامل مع الإكزيما العصبية في المناطق الحساسة
هناك بعض النصائح التي يمكن اتباعها من أجل تخفيف أو علاج الأعراض المرافقة للإصابة بالإكزيما العصبية في المناطق الحساسة والتي تشمل:
تغطية المنطقة الحساسة بالملابس أو القماش الخفيف الواسع في حال استمرار الحكة. إبقاء الأظافر قصيرة لكي لا تُحدث نزيف عند الحك. إيجاد طريقة لتخفيف التوتر لأن هذا النوع من الإكزيما مرتبط بنوبات الغضب والتوتر. الحفاظ على درجة حرارة مناسبة في المكان، حيث تزيد درجات الحرارة المرتفعة و العرق من الحكة. أعاني منذ سنوات من حكة شديدة بالمنطقة الحساسة أريد حلاً سريعاً لها - موقع الاستشارات - إسلام ويب. من قبل
د.
8. 8 Copyright ©2000 - 2022, vBulletin Solutions, Inc.
Search Engine Optimization by vBSEO 3. 6. 0 Privacy Policy - copyright لا يتحمّل موقع منتديات حوامل النسائية أيّة مسؤوليّة عن المواد الّتي يتم عرضها أو نشرها في موقعنا، ويتحمل المستخدمون بالتالي كامل المسؤولية عن كتاباتهم وإدراجاتهم التي تخالف القوانين أو تنتهك حقوق الملكيّة أو حقوق الآخرين أو أي طرف آخر.
﴿ تفسير ابن كثير ﴾
هذا خبر من الله تعالى لرسوله صلى الله عليه وسلم بمقدار ما لبث أصحاب الكهف في كهفهم ، منذ أرقدهم الله إلى أن بعثهم وأعثر عليهم أهل ذلك الزمان ، وأنه كان مقداره ثلاثمائة [ سنة] وتسع سنين بالهلالية ، وهي ثلاثمائة سنة بالشمسية ، فإن تفاوت ما بين كل مائة [ سنة] بالقمرية إلى الشمسية ثلاث سنين ؛ فلهذا قال بعد الثلاثمائة: ( وازدادوا تسعا)
﴿ تفسير القرطبي ﴾
قوله تعالى: ولبثوا في كهفهم ثلاث مائة سنين وازدادوا تسعا هذا خبر من الله - تعالى - عن مدة لبثهم. وفي قراءة ابن مسعود وقالوا لبثوا. قال الطبري: إن بني إسرائيل اختلفوا فيما مضى لهم من المدة بعد الإعثار عليهم إلى مدة النبي - صلى الله عليه وسلم - ، فقال بعضهم: إنهم لبثوا ثلاثمائة سنة وتسع سنين ، فأخبر الله - تعالى - نبيه أن هذه المدة في كونهم نياما ، وأن ما بعد ذلك مجهول للبشر. فأمر الله - تعالى - أن يرد علم ذلك إليه. قال ابن عطية: فقوله على هذا لبثوا الأول يريد في نوم الكهف ، ولبثوا الثاني يريد بعد الإعثار إلى مدة محمد - صلى الله عليه وسلم - ، أو إلى وقت عدمهم بالبلاء. مجاهد: إلى وقت نزول القرآن. الضحاك: إلى أن ماتوا. و لبثوا في كهفهم ثلاث مائة سنين - مع القرآن - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام. وقال بعضهم: إنه لما قال وازدادوا تسعا لم يدر الناس أهي ساعات أم أيام أم جمع أم شهور أم أعوام.
و لبثوا في كهفهم ثلاث مائة سنين - مع القرآن - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام
والمصدر المؤوّل (أن يشاء اللّه.. ) في محلّ نصب على الاستثناء على حذف مضاف أي إلّا وقت مشيئة اللّه. 24- الواو عاطفة (اذكر) فعل أمر، والفاعل أنت (ربّك) مفعول به منصوب. والكاف ضمير مضاف إليه (إذا) ظرف مجرّد من الشرط متعلّق ب (اذكر)، (نسيت) فعل ماض وفاعله الواو عاطفة (قل) مثل اذكر (عسى) فعل ماض تامّ (أن يهدين) مثل أن يشاء.. والنون للوقاية، والياء المحذوفة رسما مفعول به (ربّي) فاعل مرفوع وعلامة الرفع الضمّة المقدّرة على ما قبل الياء، والياء ضمير مضاف إليه. والمصدر المؤوّل (أن يهدين.. ) في محلّ رفع فاعل عسى. (لأقرب) جارّ ومجرور متعلّق ب (يهدي)، وعلامة الجرّ الفتحة للوصفيّة ووزن أفعل (من) حرف جرّ (ها) للتنبيه (ذا) اسم إشارة مبنيّ في محلّ جرّ متعلّق ب (أقرب)، (رشدا) تمييز منصوب. وجملة: (يشاء اللّه... ) لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ (أن) وجملة: (اذكر... ) لا محلّ لها معطوفة على جملة لا تقولنّ.. في الآية السابقة. وجملة: (نسيت... ) لا محلّ لها معطوفة على جملة اذكر. وجملة: (عسى أن يهدين... فصل: مناسبة الآيتين لما قبلهما:|نداء الإيمان. وجملة: (يهدين ربّي... ) لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ (أن). الصرف: (رابعهم)، هو عدد جاء على وزن فاعل دالّا على الترتيب.
تفسير قوله تعالىولبثوا في كهفهم.. - إسلام ويب - مركز الفتوى
05-10-2017, 10:54 PM
المشاركه # 1
عضو هوامير المميز
تاريخ التسجيل: May 2011
المشاركات: 34, 870
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على رسول الله نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
من فضلكــ لآ تدع الشيطان يمنعك.. ردد.. معــي..
سُبْحانَ اللهِ وَالْحَمْدُ للهِ وَلا اِلـهَ اِلاَّ اللهُ وَاللهُ اَكْبَرُ
قال تعالى: وَلَبِثُوا فِي كَهْفِهِمْ ثَلَاثَ مِائَةٍ سِنِينَ وَازْدَادُوا تِسْعًا (25)سورة الكهف. تفسير ابن كثير: هذا خبر من الله تعالى لرسوله صلى الله عليه وسلم بمقدار ما لبث أصحاب الكهف في كهفهم ، منذ أرقدهم الله إلى أن بعثهم وأعثر عليهم أهل ذلك الزمان ، وأنه كان مقداره ثلاثمائة [ سنة] وتسع سنين بالهلالية ، وهي ثلاثمائة سنة بالشمسية ، فإن تفاوت ما بين كل مائة [ سنة] بالقمرية إلى الشمسية ثلاث سنين ؛ فلهذا قال بعد الثلاثمائة: ( وازدادوا تسعا). ولبثوا في كهفهم ثلاثمائة سنين اعراب. انتهي. قال تعالى ( وَلَبِثُوا فِي كَهْفِهِمْ ثَلَاثَ مِئَةٍ سِنِينَ وَازْدَادُوا تِسْعاً). لفضيلة الدكتور محمد راتب الناي: من إعجاز القرآن العلمي أن السنة الشمسية التي تسمى بالسنة الانقلابية هي مدة تنقضي بين مروريين متتاليين للشمس في نقطة اعتدال واحد.
فصل: مناسبة الآيتين لما قبلهما:|نداء الإيمان
وفى الختام يبقى السؤال: اذا كانت السورة قد حددت مدة نوم اهل الكهف فلماذا لم تحدد عددهم ؟.. اعتقد ان هذا هو سر اخبار القرءان لنا بقصة اهل الكهف. فالعبره منها هى ان الله تعالى ينجى عباده من ايدى اعدائهم ولو كانوا اباطره. وان نقتدى باصحاب الكهف فى التمسك بدينهم مهما كانت العواقب. ولبثوا فى كهفهم 7ساعات و12دقيقه – بقلم : جمال عبد العظيم – مصر – صوت العرو بة – Arab Voice. وان الله سبحانه وتعالى بعلمه الازلى يعلم بأن من المسلمين سيأتى رجالا يعتبروا بقصة اصحاب الكهف ويصنعون صنيعهم فينضمون اليهم. وهو ما يجعل عدد اهل الكهف لايزال مجهولا. لا يعلمه الا الله. جعلنا الله تعالى منهم
ولبثوا فى كهفهم 7ساعات و12دقيقه – بقلم : جمال عبد العظيم – مصر – صوت العرو بة – Arab Voice
العجيب يا أحبتي أن عدد الكلمات من بداية القصة من قوله تعالى ( أَمْ حَسِبْتَ أَنَّ أَصْحَابَ الْكَهْفِ وَالرَّقِيمِ كَانُوا مِنْ آَيَاتِنَا عَجَبًا)... وحتى قوله تعالى: ( فَلَا تُمَارِ فِيهِمْ إِلَّا مِرَاءً ظَاهِرًا وَلَا تَسْتَفْتِ فِيهِمْ مِنْهُمْ أَحَدًا)، فعدد الكلمات من ( أم) إلى ( أحداً) هو بالضبط 309 كلمات بعدد السنوات التي لبثها أصحاب الكهف. وإلى التفاصيل:
ولا نملك إلا أن نقول سبحان الله! الطريقة الرابعة لحساب العدد 309
والله يا أحبتي إن جلد المؤمن ليقشعر عندما يرى هذه المعجزات واضحة جلية أمامه، ويعجب من إنكار الملحدين لهذه المعجزات المادية الملموسة كيف ينكرونها.. ولكن لنعلم أن الله لا يظلم الناس ولكن الناس أنفسهم يظلمون. ولبثوا في كهفهم ثلاثمائة سنين. عندما كنتُ أتأمل كلمات القصة وكنتُ أطلب من الله الهداية إلى الرشد واكتشاف معجزة في هذه القصة لاحظتُ أن الله تعالى يقول في بداية القصة: ( فَقَالُوا رَبَّنَا آَتِنَا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً وَهَيِّئْ لَنَا مِنْ أَمْرِنَا رَشَدًا) [الكهف: 10]، وفي نهاية القصة تقريباً تكرر نفس الدعاء في قوله تعالى: ( وَقُلْ عَسَى أَنْ يَهْدِيَنِ رَبِّي لِأَقْرَبَ مِنْ هَذَا رَشَدًا) [الكهف: 24].. وبعد هذه الآية مباشرة ذكرت مدة أصحاب الكهف والرقم 309.
والله أعلم.
{ما لهم من دونه من وَليّ} فيه وجهان: أحدهما: من ناصر. الثاني: من مانع. {ولا يشرك في حكمه أحدًا} فيه وجهان: أحدهما: ولا يشرك في علم غيبه أحدًا. الثاني: أنه لم يجعل لأحد أن يحكم بغير حكمه فيصير شريكًا له في حكمه