5 ؟؟
قلت ويين صار كولا مب جمس
يعطيك العافيه مره اخرى ولاهنت
08-06-2007, 10:56 PM
#11
1000 شكر
على مرورك واهتمامك بالموضوع
قلت سابقاً إن حجم 350" القديم رمزه في رقم الهيكل K
و ال 350" الجديد هو R 1GKFK16 R 2WJ7167 00 هذا رقم هيكل جمس1500 موديل 1998 محركها. 75 لتر حجم 350" 1gkgk26 r 4xj72700 1 هذا رقم هيكل سوبربان موديل 1999محركها 5. 7 لتر حجم 350" 3gkfk16 r 5xg541927 هذا رقم هيكل سوبربان موديل 1999 محركها 5. 7 لتر حجم 350" 1gkek13 r 6xj782345 هذا رقم هيكل يوكن 1500 موديل 1999 محركها 5. كيف اعرف سيارتي كم لتر دموع. 7 لتر حجم 350" 1gkfk16 r 7wj726297 هذا رقم هيكل سوبربان موديل 1998 محركها 5. 7 لتر حجم 350" =================================== ورمز ال454" هوN 1GKGK26 N 2SJ73898 7 هذا رقم هيكل جمس2500 موديل 1995 محركها 7. 4 لتر حجم 454" 1gkgk26 n 0sj712288 هذا رقم هيكل جمس2500 موديل 1995 محركها 7. 4 لتر حجم 454" ================================= وصلى الله على رسوله محمد وآله وصحبه أجمعين الباقي جاي في الطريق انشاء الله
08-06-2007, 11:29 PM
#12
سأورد الان
رمز ال496"
وهذي الامثلة
3gngk26 g 44g21798 7 هذا رقم هيكل سوبربان شفر موديل 2004 محركها 8.
- كيف اعرف سيارتي كم لتر السولار
- وتلك حدود الله - خالد الراشد
- وتلك حدود الله💙🤍 - YouTube
- لا تخرجوهن من بيوتهن - جريدة الوطن السعودية
- [185] قوله تعالى: {فَإِن طَلَّقَهَا فَلَا تَحِلُّ لَهُ مِن بَعْدُ حَتَّى تَنكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ ..} الآية:230 - الموقع الرسمي للشيخ أ. د. خالد السبت
كيف اعرف سيارتي كم لتر السولار
العلاقة بين سعة المحرك واستهلاك الوقود
لكن ما العلاقة بين سعة المحرك واستهلاك الوقود في سيارتك؟، كلما ازداد حجم أو سعة المحرك، فإنّ هذا يعني أنّه يحتاج لحرق المزيد من الوقود في كل دورة يدورها في الدقيقة، التي تُعرف باختصار RPM ، ولهذا فإن المحرك الكبير يستهلك وقودًا أكثر من المحرك الأصغر خلال نفس عدد الدورات في الدقيقة، وهذا أمر يجب أن تأخذه بعين الاعتبار عند شرائك سيارة جديدة، لأنّه كلما كان محرك السيارة أقوى وأكبر حجمًا، فإنّ سعرها سيكون مرتفعًا أكثر، وستستهلك وقودًا أكثر من السيارات المزودة بمحركات أصغر حجمًا. ولهذا، فإذا كان نمط قيادتكَ اليومي هادِئًا، ولا تضع الكثير من الأحمال في سيارتك، ولا تقودها على سرعات عالية، فستجد أن المحرك الأصغر حجمًا والأقل قوة سيوفر لك النقود عند تعبئة سيارتك بالوقود، كما وأنّ الكثير من الشركات تحصل على توفير مادي على الضريبة العينية BiK ، بسبب استخدام سيارات بمحركات صغيرة، الذي ينعكس بدوره على نسبة انبعاثات ثاني أكسيد الكربون. [٣]
العلاقة بين سعة المحرك وأدائه
بعد أن عرفت تأثير سعة المحرك على الوقود في سيارتكَ، لا بدَّ أنك تتساءل عن تأثيره على أداء المحرك نفسه، تلعب سعة المحرك دورًا مهمًا في تحديد العديد من المعلومات المتعلقة بالمحرك مثل قوته، عزم دورانه واستهلاكه للوقود، وسعة المحرك أو حجم المحرك؛ هي المساحة المتاحة داخل الأسطوانة لاستيعاب خليط وقود الهواء من أجل حرقه، ويمكنك تشبيه حجم المحرك ببرميل مليء بالمياه، فكلما زاد حجم البرميل، ستزيد كمية المياه التي يمكن أن يستوعبها.
المهندس محمد الصالح
مهندس سيارات
الأسئلة المجابة 42644 | نسبة الرضا 98. 8%
ميكانيكي
تم تقييم هذه الإجابة:
كم تأخذ لتر زيت سيارة سنتافي محرك ٢٧ موديل ٢٠٠٨ واي افضل ٥_٣٠ ام ١٠ - ٤٠ مع العلم السيارة ماشيه ٩٦ الف ميل
مساعدة الخبير: ما هو نوع وسنة صنع السيارة؟
سنتافي ٢٠٠٨
مساعدة الخبير: هل حاولت إصلاحها بنفسك؟ ماذا فعلت بالتحديد؟
لا
مساعدة الخبير: هل لديك أي معلومة أخرى تريد أن تطلع خبير السيارات عليها قبل أن أقوم بإيصالك به؟
انا وضعت ٥ كيلو عن طريق محل تغير الزيوت وقال لي محل أخر تأخذ ٤ فقط فما الأضرار النتاتجه عن ذلك
إطرح سؤالك
إجابة الخبير: المهندس محمد الصالح
هونداي سنتافيه موديل 2008 محرك 2700 سي سي ناخذ 4. 8 لتر زيت مع تبديل الفلتر وعبارات الزيت المناسبه لها 10w30 و 5w30 و 5w20 والعيار 10w40 غير مناسب لها. كيف اعرف كمية الزيت لمحرك سيارتى. الرد من العميل
كم لتر في حالة عدم تغير الفلتر وما هو الزيت المناسب مع العلم انها ماشية ٩٦ ميل
كمية الزيت مع الفلتر هي 4. 8 لتر وعيار الزيت الأفضل هو 5w30 ونوع الزيت لوكي مولي أو كاسترول. في سيارتي السنتافي ٢٠٠٨ محرك ٢٧ عند الرجوع للخلف ثم التوقف والسير و وضع على حرف الدي والتحرك الى الامام نسمع صوت خفيف و هزه ماهو السبب
وجود هزه خفيفه يعني وجود مشكله في قواعد المحرك والقير ولحل هذه المشكله قم بالكشف عليها.
وتلك حدود الله السلام عليكم ورحمة الله وبركاته -------- ومعنى " الحد " هو الفاصل المانع من اختلاط شيء بشيء، وحدود الله هي محارمه فالمحارم هي التي يضع الله لها حدا وحدود الله هي ما شرعه الله لعباده حدا مانعا بين الحل والحرمة. وحدود الله إما أن ترد بعد المناهي، وإما أن ترد بعد الأوامر يقول في الأوامر: { تلك حدود الله فلا تعتدوها} [ البقرة: 229] وفي النواهي يقول سبحانه: { تلك حدود الله فلا تقربوها}[ البقرة:187] الرسول صلى الله عليه وسلم مفوض في التشريع وهو القائل: { ومآ آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا} [ الحشر: 7] ---------------- فلا تعتدوها فلا تقربوها وحدود الله هي محارمه. والرسول صلى الله عليه وسلم يقول: ".. ومن وقع في الشبهات وقع في الحرام كراع يرعى حول الحمى يوشك أن يواقعه ، ألا إن لكل ملك حمى ، ألا وإن حمى الله تعالى في أرضه محارمه ". إذن فالمحارم هي التي يضع الله لها حدا فلا نتعداه. ------------- ولنا أن نلحظ أنه ساعة ينهى الله عن شيء فهو يقول: { فلا تقربوها} وساعة يأمر بأمر يقول سبحانه: { فلا تعتدوها}. وفي ذلك رحمة من الله بك أيها المكلف. --------------- النواهي ، ومثال ذلك تحريم الخمر لقد أمر الحق باجتنابها أي ألا تقرب حتى مكان الخمر ؛ لأن الاقتراب قد يزين لك أمر احتسائها ، إذن فلكي تمنع نفسك من تلك المحرمات فعليك ألا تقرب النواهي.
وتلك حدود الله - خالد الراشد
وقوله ( وأحصوا العدة) أي: احفظوها واعرفوا ابتداءها وانتهاءها; لئلا تطول العدة على المرأة فتمتنع من الأزواج. ( واتقوا الله ربكم) أي: في ذلك. وقوله: ( لا تخرجوهن من بيوتهن ولا يخرجن) أي: في مدة العدة لها حق السكنى على الزوج ما دامت معتدة منه ، فليس للرجل أن يخرجها ، ولا يجوز لها أيضا الخروج لأنها معتقلة لحق الزوج أيضا. وقوله: ( إلا أن يأتين بفاحشة مبينة) أي: لا يخرجن من بيوتهن إلا أن ترتكب المرأة فاحشة مبينة ، فتخرج من المنزل ، والفاحشة المبينة تشمل الزنا ، كما قاله ابن مسعود ، وابن عباس ، وسعيد بن المسيب ، والشعبي ، والحسن ، وابن سيرين ، ومجاهد ، وعكرمة ، وسعيد بن جبير ، وأبو قلابة ، وأبو صالح ، والضحاك ، وزيد بن أسلم ، وعطاء الخراساني ، والسدي ، وسعيد بن أبي هلال ، وغيرهم ، وتشمل ما إذا نشزت المرأة أو بذت على أهل الرجل وآذتهم في الكلام والفعال ، كما قاله أبي بن كعب ، وابن عباس ، وعكرمة ، وغيرهم. وقوله: ( وتلك حدود الله) أي: شرائعه ومحارمه ( ومن يتعد حدود الله) أي: يخرج عنها ويتجاوزها إلى غيرها ولا يأتمر بها ( فقد ظلم نفسه) أي: بفعل ذلك. وقوله: ( لا تدري لعل الله يحدث بعد ذلك أمرا) أي: إنما أبقينا المطلقة في منزل الزوج في مدة العدة ، لعل الزوج يندم على طلاقها ويخلق الله في قلبه رجعتها ، فيكون ذلك أيسر وأسهل.
وتلك حدود الله💙🤍 - Youtube
وهكذا إذا أراد الإنسان أن يدخل في أمر من الأمور فالعاقل ينظر في المخرج منه أيضًا، فقد يدخل الإنسان في شيء ولا يستطيع الخروج منه، وهذا يكون بسبب العجلة، وقِصر النظر. كذلك في قوله -تبارك وتعالى: وَتِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ يُبَيِّنُهَا لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ ، هذا فضل العلم والفقه في الدين فالجاهل لا يضبط ذلك، ولا يرفع به رأسًا، ولا يتعاهده، إنما الذي يفقه عن الله ويعلم وينتفع بهذه الحدود والأوامر والنواهي والتوجيهات الربانية هم الذين يعلمون، وهذا مما يدل على شرف العلم، قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لا يَعْلَمُونَ [سورة الزمر:9]، والاستفهام هنا مُضمن معنى النفي، يعني: لا يستوون. فلا يعرف حدود الله -تبارك وتعالى- ويتبين ذلك على الوجه الصحيح إلا أهل العلم، وكلما كان هذا الوصف متحققًا في العبد بصورة أكمل، كان عقله عن الله -تبارك وتعالى- أعظم، يعقل الأوامر والنواهي، ويعرف حدوده، ويكون ذلك سبيلاً وسببًا لمزيد من الفقه والفهم والاستنباط، فيكثر بذلك العلم والفقه في الدين، فيكون بذلك في تجارة رابحة، لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ. والله تعالى أعلم، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه. أخرجه البخاري، كتاب الطلاق، باب إذا طلقها ثلاثا، ثم تزوجت بعد العدة زوجا غيره، فلم يمسها، رقم: (5317)، ومسلم، كتاب النكاح، باب لا تحل المطلقة ثلاثا لمطلقها حتى تنكح زوجا غيره، ويطأها، ثم يفارقها وتنقضي عدتها، رقم: (1433).
لا تخرجوهن من بيوتهن - جريدة الوطن السعودية
أنا كامرأة تونسية تأييدي لاحترام النص القرآني لا شك فيه والالتجاء لكتاب الله في هذه المسألة يعتبرر الحل الوحيد، كما أن القرآن صالح لكل مكان وزمان، لكن نظرا لدعوتهم الملحة للنهوض بوضع المرأة في بلادنا، أشاطركم الرأي وجب المطالبة بحقوق المرأة، لكن زوروا أولا المصانع، أين تنتهك حقوق العاملات، سوف تتعرفون على وضع النساء المأساوي وأهمية المطالبة بتحسين وضعهن، ظروف عملهن والترفيع في أجورهن، هنا وجبت المطالبة بالمساواة.
" لعلّ توفير مواطن الشغل سيساعد كل زوجين على تحسين وضعهما وبالتالي سيتركون لابنتهما نصف ميراث أخيها وذلك أفضل بكثير من أن ترث فقط قانون المساواة في الميراث "
زوروا المدن الريفية المنسية، أين سوف تتعرفون على مشاكل المرأة، هناك انعدام لحقوقها مع انعدام لوجود الحياة، غياب الماء والكهرباء، حاولوا أن تستمعوا لمشاكلهن وحاجياتهن، هنا وجب تطبيق المساواة بين الجهات. ألقوا نظرة على الأحياء الشعبية بالمدن، هناك منذ الخامسة فجرا تغادر المرأة منزلها، تترك فراشها الدافئ، لتلتحق بعملها بأحد المؤسسات أو المنازل، تشتغل كامل النهار لعلها تتمكن من شراء بعض المستلزمات المدرسية لصغارها، شراء مستلزمات المنزل من أكل وخلاص الكراء.
[185] قوله تعالى: {فَإِن طَلَّقَهَا فَلَا تَحِلُّ لَهُ مِن بَعْدُ حَتَّى تَنكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ ..} الآية:230 - الموقع الرسمي للشيخ أ. د. خالد السبت
وقال البخاري: حدثنا يحيى بن بكير ، حدثنا الليث ، وعقيل ، عن ابن شهاب ، أخبرني ، سالم: أن عبد الله بن عمر أخبره: أنه طلق امرأة له وهي حائض ، فذكر عمر لرسول الله - صلى الله عليه وسلم - فتغيظ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ثم قال: " ليراجعها ، ثم يمسكها حتى تطهر ، ثم تحيض فتطهر ، فإن بدا له أن يطلقها فليطلقها طاهرا قبل أن يمسها ، فتلك العدة التي أمر الله ، عز وجل " هكذا رواه البخاري ها هنا وقد رواه في مواضع من كتابه ومسلم ولفظه: " فتلك العدة التي أمر الله أن يطلق لها النساء " ورواه أصحاب الكتب والمسانيد من طرق متعددة وألفاظ كثيرة ، ومواضع استقصائها كتب الأحكام. وأمس لفظ يورد ها هنا ما رواه مسلم في صحيحه ، من طريق ابن جريج: أخبرني أبو الزبير: أنه سمع عبد الرحمن بن أيمن - مولى عزة يسأل ابن عمر - وأبو الزبير يسمع ذلك: كيف ترى في رجل طلق امرأته حائضا ؟ فقال: طلق ابن عمر امرأته حائضا على عهد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فسأل عمر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقال: إن عبد الله بن عمر طلق امرأته وهي حائض ، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: " ليراجعها " فردها ، وقال: " إذا طهرت فليطلق أو يمسك ".
ألا يجدر النظر في وضع هذه المرأة وأمثالها؟
اليوم مع صعوبة الظروف وغلاء المعيشة، تشتغل نسبة كبيرة من النساء في المزارع، حيث تعمل المرأة جاهدة كالرجل وبعد ذلك تتحصل على أجر ضعيف لا يتساوى مع الجهد الذي بذلته، ألا يجدر المطالبة بحماية هؤلاء النساء من الاستغلال وسوء المعاملة، هنا وجب فعلا المطالبة بالمساواة بين المرأة والرجل. العاطلات عن العمل، تتعطل معهن أحلامهن، حظوظهن وأمالهن. كم من أستاذة، مهندسة ومتحصلة على الماجستير أو الدكتورة عاطلة عن العمل، يعانين هموم البطالة والتهميش، طلبهن الوحيد هو التشغيل بعد الجهد الذي بذلنه أثناء سنوات الدراسة. حاولوا إيجاد حلول للقاصرات اللاتي يقع استغلالهم في التسول، حيت تكون الفتاة عرضة للتحرش وتنتهك حقوقها كل يوم. إن أردتم تحسين وضع المرأة، حاولوا تحسين وضع الأرامل، المطلقات ومن تأخر زواجهن، حاولوا دعمهن وأوجدوا لهن مواطن شغل تفتح لهن أبواب الأمل وحب الحياة. بعيدا عن الجانب الديني، بالله عليكم ألا يجدر تحسين وضع المرأة أولا، فما حاجتها من المساواة في الميراث؟ فلنكن واقعين، أغلبية النساء يعيشون حروب يومية من أجل توفير القوت اليومي، فلا أملاك لهن حتى يطالبن بالمساواة في الميراث.