رقم المشاركة: ( 1)
مشرف
رقم العضوية: 71874
تاريخ التسجيل: Apr 2016
مكان الإقامة:
عدد المشاركات: 42
عدد النقاط: 10
قوة التقييم:
الفرق بين الحسب والنسب
كُتب: [ 04-22-2016
- 04:17 AM]
إعلانات جوجل أدسنس
قال ابن منظور:
" الحسب: الكرم ، والشرف الثابت فى الآباء. وقيل: هو الشرف فى الفعل". وقيل: هو ما يحسبه الرجل من مفاخر آبائه، وعن بعض المتقدمين: الحسب: الفعال الجميل للرجل وآبائه. وقال ابن السكيت:
الحسب والكرم يكونان فى الرجل وان لم يكن له آباء لهم شرف. معنى الحسب والنسب - إسلام ويب - مركز الفتوى. وأما الشرف والمجد فلا يكونان إلاّ بالآباء. فلا يقال لمن لم يكن أبوه شريفاً: شريف ولا ماجد،
فالشرف والمجد: متعلقان بالنسب ،
والحسب والكرم: يتعلقان بذات الرجل. وفى لسان العرب:" قال المتلمِّس:
ومن كان ذا نسبٍ كريمٍ ولم يكنْ = = = لـه حسبٌ كان اللئيَم المذمَّما
فرّق بين الحسب والنسب،
فجعل النسب: عدد الآباء والأمهات إلي حيث انتهي ،
والحسب: الفِعال، مثل: الشجاعة والجود وحسن الخلق والوفاء". ساعد في نشر والارتقاء بنا عبر مشاركة رأيك في الفيس بوك
رقم المشاركة: ( 2)
رقم العضوية: 148
تاريخ التسجيل: Jan 2015
عدد المشاركات: 1, 725
كُتب: [ 05-14-2016
- 09:30 AM]
شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك... لك مني أجمل تحية.
معنى الحسب والنسب - إسلام ويب - مركز الفتوى
وأما الثالث فيؤخذ منه بطريق اللزوم؛ لأن من ثبت أنهن خيرٌ من غيرهن، استحب تخيُّرُهن للأولاد. وقد ورد في الحكم الثالث حديث صريح، أخرجه ابن ماجه، وصححه الحاكم من حديث عائشة مرفوعاً: تخيروا لنطفكم، وانكحوا الأكفاء، وأخرجه أبو نعيم من حديث عمر أيضاً، وفي إسناده مقال، ويقوى أحدُ الإسنادين بالآخر. اهـ. والله أعلم.
ما الفرق بين الحسب والنسب؟
أوصى إمام وخطيب المسجد النبوي الشيخ د. صلاح بن محمد البدير - في خطبة الجمعة -:بشكر نعم الله فقد أرسل الرياح المبشرات والسحاب الثقال الهاطلات والغيوث المترادفات المتتاليات على السهول الظامئات والصحاري القاحلات والروابي الهامدات والجبال الصم الصلاب الجامدات التي أهمدها القحط والمحل فاربدت واقشعرت وصوح نبتها. وقال: اعشوشبت بفضل الله أرضكم وزها بغيثه روضكم واخضرت برحمته جبالكم في عام مخصب غيداق ، في صور جميلة بديعة تدل على قدرة الله وحكمته ورحمته وسعة فضله ورزقه وإحسانه ، فنزهوا أنظاركم في بديع صنع الله تعالى وراعوا آداب التنزه ، ولا تلوثوا أو تنجسوا مكاناً اتخذه الناس ظلاً لهم ومقيلاً أو مناخاً أو روضة معشبة أو شجرة مثمرة أو مورداً للماء أو طريقاً مقروعة بالأقدام أو الدواب أو السيارات. ما الفرق بين الحسب والنسب؟. وأضاف: شرف المرء أدبه ، وشرف الأدب يغني عن شرف الحسب والنسب وإنما الشرف بالهمم العالية لا بالرمم البالية ،مضيفاً فضيلته أن الأدب استعمال ما يحمد قولا وفعلا والأدب فعل الفضائل وترك القبائح والأدب تعظيم من فوقك والرفق بمن دونك والأدب الأخذ بمكارم الأخلاق ، قال الله تعالى: " وَإِنَّكَ لَعَلَىٰ خُلُقٍ عَظِيمٍ ".
اهـ. وأما حديث: تخيروا لنطفكم؛ فإن العرق دساس. فحديث ضعيف، ولا يحتج به، كما قال ابن الجوزي و العراقي و ابن حجر و السيوطي وغيرهم، وانظر الفتوى رقم: 24520. ولو صح، فإن معناه لا يعارض ما مرَّ، بل هو شبيه بقوله في الحديث الآخر: فاظفر بذات الدين ؛ لأن المراد: دساسٌ في الصلاح، والأخلاق والعفاف، أي: تخيروا من البيت الطيب لأجل ذلك، فإنه في بعض طرقه من رواية أنس بن مالك بلفظ: تزوجوا فِي الحجز الصَّالح؛ فَإِن الْعرق دساس. قال ابن الأثير في "غريب الحديث": الحُجْز -بِالضَّمِّ، وَالْكَسْرِ-: الْأَصْلُ. وَقِيلَ: بِالضَّمِّ: الْأَصْلُ والمَنْبت، وبالكَسْر: هُو بِمَعْنَى الحِجْزة، وَهِيَ هَيْأة المُحْتَجِز، كِنَايَةً عَنِ العِفَّة، وَطِيبِ الإزَار. وَقِيلَ: هُوَ العَشِيرة؛ لِأَنَّهُ يَحْتَجِز بِهِمْ أَيْ يُمْتَنَعُ. اهـ. يقول السفاريني في "غذاء الألباب": وقوله: فإن "العرق دسَّاس" أي دَخَّال بالتشديد؛ لأنه نزع في خفاء ولطف، ومعناه: أن الرجل إذا تزوج من منبتٍ صالح، جاء الولد يشبه أهلَ الزوجة في الأعمال، والأخلاق، وعكسه. اهـ. ويشهد لهذا المعنى ما رواه ابن ماجه و الحاكم وغيرهما، عن عائشة ، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: تَخَيَّرُوا لِنُطَفِكُمْ، وَانْكِحُوا الْأَكْفَاءَ، وَأَنْكِحُوا إِلَيْهِمْ.
وهذه هي طريقة الحديث التي يجب أن نتحلى بها دائمًا. فلا يجب أن ندمر أعصابنا ولكن كل شيء يتم بهدوء ويحدث كما نرغب. فبطريقة الحديث هذه تقبل عثمان رأي أخيه وكرر عدم محاولته الكذب مرة أخرى مهما حدث. ولكنه إن كان قد تعامل بطريقة غير مهذبة لما استفاد عثمان وفهم معنى ما يفعله. شاهد أيضًا: قصة لغز الرجل الطيب مسلية جدًا للأطفال
ما الدروس المستفادة من هذه قصة الراعي الكذاب؟
تعلمنا من هذه القصة أن الكذب يؤدى إلى الهلاك. وأنه لا يجب علينا ألا نقول الصدق ونكذب فلابد أن نعرف أن الصدق طريق الخير. يجب ألا نستهين بأي شخص وأن نحب الجميع. ولا أكون مثل شهاب أجعل الجميع يكرهونني، فالحب بين الناس ميزة ومشاركة رائعة. تعلمت ألا أتعامل بطريقة ليست مناسبة مع أي شخص. قصه الراعي الكذاب والذئب. وأن أحترم الأخرين واحترم أعمالهم مهما كانت وأحترم أفعالهم.
ما ينسكت عنه
منتديات قريــة الاطفال نــرتـــــقــي لــــنرتـــــقــــي مع منتدانا
هذه الرسالة تفيد أنك غير مسجل في منتديات قرية الاطفال.
قصة شهاب والراعي هي قصة من التراث العربي والتي جاءت في فضل الصدق الذي يرفع من شأن صاحبه وذم الكذب الذي يحط من مرؤة صاحبه، وبطل القصة هو شهاب الذي اعتاد على الكذب وظن أنها مجرد مزحة يستطيع أن يصنعها في أي وقت فما كان منه نتيجة لكذبه بشكل متتالي أن فقد مصداقيته عند قومه مما أدى لخسارته خسارة كبيرة. قصة شهاب والراعي:
كان هناك راعٍ اسمه شهاب، كان هذا الراعي حريصاً على أغنامه، وفي يوم من الأيام قرر شهاب الراعي أن يمزح مع أهل القرية ويصرخ بأن هناك ذئب يهاجمه ويهاجم أغنامه، وبالفعل بدأ في النداء والصراخ فسمعه رجال القرية فما كان منهم إلا أن ركضوا لمساعدته، وعندما وصلوا إليه انصدم الجميع بأنها مجرد مزحة وأنه لا يوجد ذئب وأن شهاب كان يكذب عليهم. كذبة وراء كذبة:
ومرت الأيام وشهاب يعيد نفس الكذبة عليهم ويدعي بأن هناك ذئب يهاجمه هو وغنمه، وفي كل مرة يركض رجال القرية لمساعدته فلا يجدوا أي ذئب مما جعلهم يسأمون من هذا الكذب، وفي يوم من الأيام حدث ما لم يكن في الحسبان فقد هاجم شهاب وأغنامه ذئبٌ كبير، فصرخ شهاب يستنجد بأحد من أهل القرية ليساعده، إلا أن رجال القرية ظنوا أنها عادته التي اعتاد عليها من الصراخ والادعاء بأن هناك ذئب فلم يستجيبوا له حيث أنه رسخ في ذهنهم أن شهاب كذاب، وبالفعل هجم الذئب على كل القطيع فقتلهم فخسر شهاب أغنامه وكاد أن يخسر حياته حيث هاجمه الذئب إلا أنه استطاع الفرار والنجاة.