تاريخ النشر: 01/01/2002
الناشر: دار المحجة البيضاء للطباعة والنشر والتوزيع
النوع: ورقي غلاف عادي
نبذة نيل وفرات: لا شك، أن القرآن الكريم بمجموع آياته وسوره له فضل عظيم حين القراءة والاستماع، وهذا الكتاب يختص بفضل "سورة الأنعام" المباركة وفضيلة قراءتها وطريقة ختمتها، ففي فصل قراءتها ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم: (أن سورة الأنعام نزلت دفعة واحدة، ونزل معها لتشييعها سبعون ألف ملك... يسبحون ويكبرون، وكل من يقرأ هذه السورة فإن تلك الملائكة بعدد كل آية لمدة يوم وليلة يطلبون الرحمة ويستغفرون له). من هنا جاء هذا الكتاب ليوضح للقارئ المسلم "طريقة ختمها على المشهور" والدعاء الذي يلي قراءة السورة والفائدة المرجوة منها، وختم الكتاب بـ "دعاء في الكرب والإقالة" نافع وجامع لكل ما يبتغيه المؤمن من ربه في الدنيا والآخرة. سورة الأنعام - ختمة قالون عن نافع من طريق الطيبة بالغنة في اللام والراء (برواية قالون عن نافع) - مفتاح محمد السلطني - طريق الإسلام. إقرأ المزيد
ختمة سورة الأنعام المباركة وفضيلة قراءتها وطريقة ختمتها ويليها دعاء الكرب والإقالة
الأكثر شعبية لنفس الموضوع
الأكثر شعبية لنفس الموضوع الفرعي
أبرز التعليقات
دور نشر شبيهة بـ (دار المحجة البيضاء للطباعة والنشر والتوزيع)
- سورة الأنعام - ختمة قالون عن نافع من طريق الطيبة بالغنة في اللام والراء (برواية قالون عن نافع) - مفتاح محمد السلطني - طريق الإسلام
- كم عدد السور المكية في القران الكريم - حياتكِ
- خصائص القران المدني والمكي ..ومميزاتها | المرسال
سورة الأنعام - ختمة قالون عن نافع من طريق الطيبة بالغنة في اللام والراء (برواية قالون عن نافع) - مفتاح محمد السلطني - طريق الإسلام
طريقة أخرى في ختم سورة الأنعام المباركة
و هي من الكنوز الخفية و الأسرار المكنونة, و طريقة الختم:
قراءتها يوم الأحد بعد صلاة الظهر, تصلي ركعتين, في كل منهما سورة الفاتحة مره
و الإخلاص ثلاثا,
و بعد ذلك تكتب الحاجات المهمة في ورقة و تضعها أمام وجهك و تردد (41) مره قوله تعالى
(وأفوض أمري إلى الله إن الله بصير بالعباد) و بعد ذلك تقرأ سورة الفاتحة مره
ثم تبدأ بقراءة سورة الأنعام.
عن الإمام الصادق عليه السلام روي( أنه من كانت له حاجة فليقرأ هذه السورة ( الإنعام) (41) مرة تقضي حاجته ، ويدفع عنه البلاء. فإن لم يستيسر له قراءتها (41) مرة في مجلس واحد ، فليقرأها في عدة مجالس أو يقرأه مع جماعة. )
إثبات رسالة رسول الله محمَّد -صلى الله عليه وسلم-، وأنَّه مرسلٌ من الله -تعالى- مؤيدٌ بالقرآن الكريم الموحى به من عند الله -تعالى-. إثبات البعث والجزاء والحديث عن يوم القيامة وأهوالها والحساب. ذكر الجنَّة ونعيمها وما ينتظره المؤمن من الجنَّات والأنهار والغرف. ذكر النَّار وجحيمها وما ينتظره الكافر من عذابٍ وعقابٍ. مجادلة المشركين من خلال الأدلَّة العقليَّة والآيات الكونيَّة المشاهدة. خصائص القران المدني والمكي ..ومميزاتها | المرسال. وضع الأسس العامة للتشريع. وضع المبادئ العامَّة في الأخلاق والفضائل. ذكر مساوئ المشركين وعاداتهم الجاهليَّة من وأْد البنات وأكل الرِّبا وأكل مال اليتيم. ذكر قصص الأنبياء -عليهم السلام- والأمم السَّابقة، وفي هذا تسليةٌ لقلب النَّبيِّ -صلى الله عليه وسلم- حتى يطمئنَّ لموعود الله بنصره، ومواساةً له، وزجراً للكافرين حتى يتّعظوا بمصير من سبقهم. فيها ذكر لقصة سيدنا آدم -عليه الصلاة والسلام- وإبليس سوى سورة البقرة. [٢] خصائص السور المكية من حيث الأسلوب
تتميَّز السُّور المكيَّة بجملةٍ من الخصائص من حيث أسلوب آياتها، وتجده مختلفاً عن الأسلوب في السُّور المدنيَّة، حتى تكاد تخمِّن إذا كانت السُّورة مكيَّة أم مدنيَّة من خلال أسلوب السُّورة، وهذه الخصائص هي من خلال استقراء العلماء للسُّور واستنباط الخصائص، وسنذكر بعضها فيما يأتي: [٤]
قصر طول الآيات الكريمة منها قوله -تعالى-: (عَبَسَ وَتَوَلَّى* أَن جَاءَهُ الْأَعْمَى* وَمَا يُدْرِيكَ لَعَلَّهُ يَزَّكَّى*أَوْ يَذَّكَّرُ فَتَنفَعَهُ الذِّكْرَى*أَمَّا مَنِ اسْتَغْنَى*فَأَنتَ لَهُ تَصَدَّى).
كم عدد السور المكية في القران الكريم - حياتكِ
الثّاني: السور المكية هي السور التي نزلت بمكة، والسور المدنية هي السّور التي نزلت بالمدينة. الثّالث: السور المكية هي ما وقع خطاباً لأهل مكة. والسور المدنية هي ما وقع خطاباً لأهل المدينة. تبين للعلماء بعد تأمل السور المكية والسور المدنية أن ثمة فرقا في الغالب بينهما من جهتين اثنتين: المضمون ، والأسلوب. يقول الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: " يتميز القسم المكي عن المدني من حيث الأسلوب والموضوع: الأسلوب الغالب في المكي قوة الأسلوب ، وشدة الخطاب ، لأن غالب المخاطبين معرضون مستكبرون ، ولا يليق بهم إلا ذلك ، أقرأ سورتي المدثر، والقمر. أما المدني: فالغالب في أسلوبه اللين ، وسهولة الخطاب ، لأن غالب المخاطبين مقبلون منقادون ، أقرا سورة المائدة. كم عدد السور المكية في القران الكريم - حياتكِ. الغالب في المكي قصر الآيات ، وقوة المحاجة، لأن غالب المخاطبين معاندون مشاقون ، فخوطبوا بما تقتضيه حالهم ، أقرا سورة الطور. أما المدني: فالغالب فيه طول الآيات ، وذكر الأحكام مرسلة بدون محاجة ، لأن حالهم تقتضي ذلك ، أقرأ آية الدين في سورة البقرة. الموضوع الغالب في المكي تقرير التوحيد والعقيدة السليمة ، خصوصا ما يتعلق بتوحيد الألوهية والإيمان بالبعث ، لأن غالب المخاطبين ينكرون ذلك.
خصائص القران المدني والمكي ..ومميزاتها | المرسال
[1]
رسالة القرآن
قدم الإسلام الدين والتوحيد ومجموعة أساسية من القوانين والأخلاق، وكلها مغلفة في القرآن الكريم، حينما كان سيدنا محمد يسعى إلى الخلوات التصالحية في الجبال القريبة، زاره الملاك جبرائيل وأمره أن يقرأ، فخاف سيدنا محمد، وأرعبته رؤية جبريل، حتى قرأ محمد وبدأ ينزل عليه الوحي بآيات القرآن الكريم، استهدف القرآن كل مناحي الحياة المختلفة، الدين والعبادات والمعاملات والعلاقات والشريعة والعلاقات الإنسانية والزواج والطلاق والميراث والأمور المادية والحياتية، لم يترك القرآن تفصيلة إلا وكان فيها بيان لها.
[٧]
تتسم السور المدنية أن موضوعاتها في التشريع من مبادئ عامة وعبادات ومعاملات والجرائم والحدود، قال -تعالى- في سورة البقرة المدنية: ( وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ) ، [٨] كما تحدثت عن التشريعات الشخصية والاجتماعية والمدنية والدولية وشئون الحكم، [٩] والحديث عن الأخلاق والجهاد وذكر المنافقين ومجادلة أهل الكتاب، قال -تعالى- في سورة الحج عن الجهاد: ( أُذِنَ لِلَّذِينَ يُقَاتَلُونَ بِأَنَّهُمْ ظُلِمُوا وَإِنَّ اللَّـهَ عَلَى نَصْرِهِمْ لَقَدِيرٌ). [١٠] [١١]
من حيث نوع الخطاب
الخطاب في السور المكية:
وجه للناس كافة لذا يغلب فيها النداء ب: (يَا أَيُّهَا النَّاسُ) و (يَا بَنِي آدَمَ). أغلب السور التي ابتدأت بالأحرف المتقطعة مكية وتستثنى البقرة وآل عمران. [١٢]
لم يرد لفظ "كلا" إلا في السور المكية وذلك لما فيها من الوعيد والزجر المناسبان لمن وجهت لهم الآيات وهم المشركين، قال -تعالى- في سورة الفجر المكية: ( كَلَّا بَل لَّا تُكْرِمُونَ الْيَتِيمَ)، [١٣] [١٤]
لم ترد سجدات التلاوة في القرآن إلا في السور المكية. [١٥]
تميز الخطاب المكي بقوة الألفاظ وكثرة القسم لبث الترهيب والخوف في المشركين، قال -تعالى- في سورة البلد المكية: ( لَا أُقْسِمُ بِهَـذَا الْبَلَد).