الحزاز المتصلب (Lichen sclerosus)
الحزاز المتصلب هي مشكلة جلدية نادرة تحدث نتيجة وجود خلل في الهرمونات أو الجهاز المناعي، والتي تتسبب بظهور بقع بيضاء في المناطق التناسلية أو الشرجية، إضافة إلى أنها قد تظهر في أماكن أخرى، مثل: الساقيين أو الثدي أو الجزء العلوي من الجسم. تتميز البقع البيضاء الناجمة عن الحزاز المتصلب بأنها ملساء وتسبب الألم والحكة الشديدة التي تؤدي إلى تضرر الجلد وبالتالي تقرحه أو نزفه. علاج البقع البيضاء في الجسم
بعد معرفة أبرز أسباب البقع البيضاء في الجسم لا بد من الإشارة إلى كيفة علاج تلك الحالات، وبصورة عامة تختلف طرق العلاج تبعًا للعوامل الأساسية المسببة لها، وفي الآتي نذكر أهمها:
1. علاج نقص الميلانين المنقط مجهول السبب
عادة لا يحتاج نقص الميلانين المنقط علاجًا طبيًا، ومع ذلك تتوفر طرق كثيرة لعلاج المشكلة والتي تشمل ما يأتي:
الحماية من أشعة الشمس. أسباب البقع البيضاء في الجسم - ويب طب. الأدوية الموضعية، مثل: كريمات الستيرويد (Steroid)، أو الريتينويد (Retinoids)، أو التاكروليموس (Tacrolimus). إجراءات علاجية، مثل: الليزر، أو التقشير الكيميائي ، أو ترقيع الجلد، أو العلاج بالتبريد. 2. علاج البهاق
تتضمن الخيارات المتاحة لعلاج البهاق ما يأتي:
الأدوية الموضعية، مثل: كريم الهيدروكورتيزون (Hydrocortisone)، أو كريم البيميكروليموس (Pimecrolimus).
أسباب البقع البيضاء في الجسم - ويب طب
إجمالًا لا يعرف السبب الحقيقي وراء حدوث نقص الميلانين، ويعتقد أن هناك بعض العوامل تساهم في حدوثها، مثل: العوامل الوراثية، أو خلل في الجهاز المناعي، أو التعرض الزائد لأشعة الشمس، لذلك سميت أيضًا بالبقع الشمسية. البهاق (Vitiligo)
البهاق هو أحد أمراض المناعة الذاتية الذي يتسبب بتدمير الخلايا المنتجة للميلانين والذي يؤدي إلى ظهور بقع بيضاء كبيرة في مناطق مختلفة في الجسم، مثل: اليدين، والركبتين، وجذع الجسم، والأعضاء التناسلية. مهما كان عمرك فوق ال 50.. ماسك القهوة والنشا سيجعلك بنت 16 وجهك أبيض بدون بقع وستختفي التجاعيد والحبوب - ثقفني. الدخنيات (Milia)
الدخنيات وتسمى طبيًا بالميليا هي حالة تحدث نتيجة انحباس بروتينات الجلد في الطبقات السطحية تحت الجلد، والتي تتسبب بتكون بثور بيضاء مملوءة بالسوائل غير مؤلمة تظهر بشكل عشوائي في أماكن متفرقة في الجسم. ويمكن أن تظهر الدخنيات أيضًا نتيجة الإصابات الجلدية التي تسبب تلف الأنسجة أو التقرحات أو نتيجة استخدام بعض الأدوية. النخالة المبرقشة (Tinea versicolor)
النخالة المبرقشة أو التينيا الملونة هي من أحد أسباب البقع البيضاء في الجسم الشائعة والتي تحدث نتيجة العدوى الفطرية والتي تتسبب بظهور بقع بيضاء جافة ومثيرة للحكة. النخالية البيضاء (Pityriasis alba)
النخالية البيضاء هي إحدى أنواع الأكزيما التي تتمثل بظهور بقع وردية متقشرة ومستديرة الشكل على الوجه ومثيرة للحكة والتي تتطور لاحقًا إلى اللون الأبيض، وعادة ما تظهر هذه البقع لدى الأطفال المصابين بالربو أو حساسية الجلد.
أفضل طريقة لعلاج بقع بيضاء على الجلد | نضارة
ظهور أعراض أخرى، مثل: الحكة الشديدة أو الألم. تطور البقع البيضاء أو انتشارها إلى أماكن أخرى في الجسم. عدم زوال البقع حتى بعد العلاج. الشعور بعدم الارتياح من وجود البقع.
مهما كان عمرك فوق ال 50.. ماسك القهوة والنشا سيجعلك بنت 16 وجهك أبيض بدون بقع وستختفي التجاعيد والحبوب - ثقفني
طرق علاج الطفح الأبيض على الجلد:
1- بالنسبة للسعفة المبرقشة: استخدام منتجات مضادة للفطريات في بداية ظهور الأعراض، حيث إنها تقلقل الخميرة وتقضي على البقع، مثل كبريتيد السيلينيوم والكيتوكونازول و ميكونازول دون وصفة الطبيب، ولكن إذ لم تجدِ العلاجات المنزلية نفعًا يمكن زيارة الطبيب؛ ليصف دواء أقوى. 2- الأكزيما: علاج الطفح بالكريمات الطبية، والمحافظة على البشرة رطبة، تجنب الاستحمام بالماء الساخن واستخدام كريمات مضادة للحكة أو الحساسية مثل مضادات الهيستامين. ظهور بقع بيضاء على الجلد. 3- البهاق: يتم العلاج تجميليًا لإعادة لون الجلد إلى طبيعته. 4- تجنب التعرض الكثير لأشعة الشمس. 5- النخالة البيضاء تزول من تلقاء نفسها. 6- الجزار المتصلب: يوصي الطبيب باستخدام كريمات الكورتيكوستيرويد الموضعية. وأكد الدكتور عاصم فرج، أستاذ الأمراض الجلدية، أنّ البقع البيضاء على الجلد يمكن أن تكون «بهاق» أو بقعة بيضاء أو نخالة بيضاء أو وحمة بيضاء، الذي يحدد هو زيارة الطبيب ويستخدم جهاز معين يرى فيه إذا زاد البياض فيكون دلالة على الإصابة بالبهاق.
متابعة – علي معلا:
يتميز الرخام بأناقته ولمعانه، ولذلك يُستخدم غالباً لبناء الأسطح في المطبخ، لكن الرخام يتطلب عناية دائمة للمحافظة على سحره ولمعانه. وفي هذا المقال سوف نستعرض وسيلة سهلة للحفاظ على رخام مطبخك:
1. امسحي الرخام بفوطة ناعمة مبللة بالماء الدافئ للتخلص من الغبار والبقع الصغيرة ولا تتركي الأوساخ طويلاً على الرخام فيصعب إزالة البقع، خاصةً البقع الحمضية. 2. لا تستخدمي الخل لتنظيف الرخام! تعلمنا في نصائح سابقة أن الخل هو منظف طبيعي لأنواعٍ عدة من المعادن والأسطح، لكن الخل يسبب تآكل الرخام ويقضي على أناقته. 3. جففي الرخام فور تنظيفه، فالماء يسبب بقعاً كلسية بيضاء تخفف من جمال الرخام، من الأفضل استخدام فوطة من الجلد (الشمواه) الذي يلمع الرخام. 4. للتخلص من البقع الصعبة، إصنعي معجوناً من البيكنج صودا والماء، وضعي المعجون على البقعة واتركيها لبضع ساعاتٍ، وإمسحي الخليط بفوطةٍ رطبة ولاحظي كيف استعاد الرخام لمعانه. 5. أفضل طريقة لعلاج بقع بيضاء على الجلد | نضارة. للتخلص من بقع الزيت والدهون، إمسحي الأسطح بنشاء الذرة واتركيه لمدة 20 دقيقة، إمسحي الخليط بالفوطة والماء الدافئ.
بارك الله لي ولكم في القران والسنة....
♦ ♦ ♦
فإن من إضاعة الصلاة تفويت أوقاتها بالنوم أو اللهو أو الغفلة أو التكاسل، ألا فليحذر المضيعون لوقت الصلاة من عقوبة الله القائل: ﴿ فَخَلَفَ مِنْ بَعْدِهِمْ خَلْفٌ أَضَاعُوا الصَّلَاةَ وَاتَّبَعُوا الشَّهَوَاتِ فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيًّا ﴾ [مريم: 59] قرأ عمر بن عبد العزيز هذه الآية ثم قال: ((لم تكن إضاعتهم تركها ولكن أضاعوا الوقت)) وقال تعالى: ﴿ فَوَيْلٌ لِلْمُصَلِّينَ * الَّذِينَ هُمْ عَنْ صَلَاتِهِمْ سَاهُونَ ﴾ [الماعون: 4، 5] قال ابن عباس رضي الله عنهما ((الذين يؤخرون الصلاة عن وقتها)). وجاء في حديث الرؤيا الطويل الذي رواه البخاري: ((أما الذي يثلغ رأسه بالحجر فإنه يأخذ القرآن فيرفضه وينام عن الصلاة المكتوبة)). يا مؤمن يا عبد الله: مهما كانت ظروفك أو كثرة أعمالك فلا ينسينك هذا أداء الصلاة في وقتها قال ابن تيمية: ((فلا يجوز تأخير الصلاة عن وقتها لجنابة ولا حدث ولا نجاسة ولا غير ذلك، بل يصلي في الوقت بحسب حاله، فإن كان محدثا وقد عدم الماء أو خاف الضرر باستعماله لمرض أو لبرد، وكذلك العريان يصلي في الوقت عريانا ولا يؤخر الصلاة حتى يصلي بعد الوقت في ثيابه، وكذلك إذا عليه نجاسة لا يقدر أن يزيلها فيصلي في الوقت بحسب حاله، وهكذا المريض يصلي على حسب حاله في الوقت؛ لأن فعل الصلاة في وقتها فرض، والوقت أوكد فرائض الصلاة)) ا.
قال تعالى ان الصلاة كانت على المؤمنين
3- خشوعها وخضوعها: قال تعالى: ﴿ قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ * الَّذِينَ هُمْ فِي صَلَاتِهِمْ خَاشِعُونَ ﴾ [المؤمنون]. ففي صحيح مسلم قال عليه الصلاة والسلام: " ما من أحد يتوضأ فيحسن الوضوء ويصلى ركعتين يقبل فيهما بقلبه ووجهه عليهما إلا وجبت له الجنة " [صحيح مسلم]. النصيحة:
• حافظ على الصلوات الخمس وتوابعها في أوقاتها واحرص على جماعاتها وجاهد نفسك على تحصيل خشوعها وخضوعها واجعل ذلك في ورد محاسبتك.
ان الصلاة كانت على المؤمنين
10392- حدثني محمد بن عمرو قال، حدثنا أبو عاصم، عن عيسى، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد في قوله: " كتابًا موقوتًا " ، قال: واجبًا. 10393- حدثني المثنى قال، حدثنا أبو حذيفة قال، حدثنا شبل، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد مثله. 10394- حدثنا ابن وكيع قال، حدثنا أبي، عن معمر بن سام، عن أبي جعفر في قوله: " كتابًا موقوتًا " ، قال: مُوجَبًا. ان الصلاه كانت على. (72) 10395- حدثني محمد بن سعد قال، حدثني أبي قال، حدثني عمي قال، حدثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس قوله: " إن الصلاة كانت على المؤمنين كتابًا موقوتًا " ، و " الموقوت " ، الواجب. 10396- حدثني أحمد بن حازم قال، حدثنا أبو نعيم قال، حدثنا معمر بن يحيى قال، سمعت أبا جعفر يقول: " إن الصلاة كانت على المؤمنين كتابًا موقوتًا " ، قال: وجوبها. (73) * * * وقال آخرون: معنى ذلك: إن الصلاة كانت على المؤمنين كتابًا موقوتًا، منجَّمًا يؤدُّونها في أنجمها. (74) *ذكر من قال ذلك: 10397- حدثنا الحسن بن يحيى قال، أخبرنا عبد الرزاق قال، أخبرنا معمر، عن قتادة في قوله: " إن الصلاة كانت على المؤمنين كتابًا موقوتًا " ، قال: قال ابن مسعود: إن للصلاة وقتًا كوقت الحجِّ. 10398- حدثني المثنى قال، حدثنا إسحاق قال، حدثنا ابن أبي جعفر، عن أبيه، عن زيد بن أسلم في قوله: " إن الصلاة كانت على المؤمنين كتابًا موقوتًا " ، قال: منجَّمًا، كلما مضى نجم جاء نَجْم آخر.
ان الصلاه كانت على المؤمنين
الحمد لله.
ان الصلاه كانت على المؤمنين كتابا موقوتا
* * * وأما قوله: " فإذا اطمأننتم فأقيموا الصلاة " ، فإن أهل التأويل اختلفوا في تأويله. فقال بعضهم: معنى قوله: " فإذا اطمأننتم " ، فإذا استقررتم في أوطانكم وأقمتم في أمصاركم (64) = " فأقيموا " ، يعني: فأتموا الصلاة التي أذن لكم بقصرها في حال خوفكم في سفركم وضربكم في الأرض. (65) *ذكر من قال ذلك: 10381- حدثنا ابن وكيع قال، حدثنا أبي، عن سفيان، عن رجل، عن مجاهد في قوله: " فإذا اطمأننتم " ، قال: الخروج من دارِ السفر إلى دار الإقامة. 10382- حدثنا الحسن بن يحيى قال، أخبرنا عبد الرزاق قال، أخبرنا معمر عن قتادة في قوله: " فإذا اطمأننتم " ، يقول: إذا اطمأننتم في أمصاركم، فأتموا الصلاة. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة النساء - الآية 103. * * * وقال آخرون: معنى ذلك: " فإذا استقررتم " = " فأقيموا الصلاة " ، أي: فأتموا حدودَها بركوعها وسجودها. *ذكر من قال ذلك: 10383- حدثنا محمد بن الحسين قال، حدثنا أحمد بن مفضل قال، حدثنا أسباط، عن السدي: " فإذا اطمأننتم " ، قال: فإذا اطمأننتم بعد الخوف. 10384- وحدثني يونس قال، أخبرنا ابن وهب قال، قال ابن زيد في قوله: " فإذا اطمأننتم فأقيموا الصلاة " ، قال: فإذا اطمأننتم فصلُّوا الصلاة، لا تصلِّها راكبًا ولا ماشيًا ولا قاعدًا.
ان الصلاة كانت كتابا موقوتا
لكن ما الذي يقطع بعدم اتصالِه بعد هجرته إلى الحبشة؟
لقد جاء في سيرة ابن هشام أن المهاجِرين الأوّلين إلى الحبشة عادوا لما جاءتهم أخبار بهدوء الحالة في مكّة، ولكن لمّا عرَفوا أن الخبر غير صحيح رجَعوا إلى الحبشة مرة ثانية، ومكَث بعضهم في مكة ولم يعد واستمر مع النبي حتى هاجر معه إلى المدينة. وابن مسعود كان ممّن بَقِيَ بمكّة فلعلّه حفظ سورة الإسراء بعد عودته من الحبشة. وابن هشام قال إنه بَقي ولم يعدْ إلى الحبشة، وإن كانت بعض كتب السيرة والرّجال تقول: إن هناك قولاً بِأنّه هاجَر هجرتين إلى الحبشة. الصلاة طريق السعادة. والاحتجاج بحفظ ابن مسعود لسورة الإسراء وفيها الآية المذكورة قد يُفيد إذا تعيّن أن الصلاة هي الصلاة المعروفة، ولكن تقدّم أنه أُريد بها الدعاء أو القراءة. وقيل إن الزهري قال: إن الإسراء وقع بعد البعثة بخمس سنين، فالصلاة فُرضت في هذا الوقت، لكن النَّقل عن الزهري مختلَف، ففي نسخ أخرى غير ذلك. وجاء في فتح الباري لابن حجر عن الزهري، أن الإسراء قبل الهجرة بخمس سنين فيكون بعد البعثة بثمان، وصحَّح بعضهم ذلك بأن السنوات الثلاث التي كانت الدعوة فيها سِرًّا لم تُحْسَب. وعلى هذا يكون الإسراء بعد البعثة بإحدى عشرة سنة.
(66) 10385- حدثنا محمد بن عمرو قال، حدثنا أبو عاصم، عن عيسى، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد في قوله: " فإذا اطمأننتم فأقيموا الصلاة " ، قال: أتموها. 10386- حدثني المثنى قال، حدثنا أبو حذيفة قال، حدثنا شبل، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد مثله. * * * قال أبو جعفر: وأولى التأويلين بتأويل الآية، تأويل من تأوّله: فإذا زال خوفكم من عدوكم وأمنتم، أيها المؤمنون، واطمأنت أنفسكم بالأمن= " فأقيموا الصلاة " ، فأتموا حدودَها المفروضة عليكم، (67) غير قاصريها عن شيء من حدودها. وإنما قلنا ذلك أولى التأويلين بالآية، لأن الله تعالى ذكره عرَّف عباده المؤمنين الواجبَ عليهم من فرض صَلاتهم بهاتين الآيتين في حالين: إحداهما: حالُ شدة خوف، أذن لهم فيها بقصر الصلاة، على ما بيَّنت من قصر حدودها عن التمام. ان الصلاه كانت على المؤمنين كتابا موقوتا. والأخرى: حالُ غير شدة الخوف، أمرهم فيها بإقامة حدودها وإتمامها، على ما وصفه لهم جل ثناؤه، من معاقبة بعضهم بعضًا في الصلاة خلف أئمتهم، وحراسة بعضهم بعضًا من عدوهم. وهي حالة لا قصر فيها، لأنه يقول جل ثناؤه: لنبيه صلى الله عليه وسلم في هذه الحال: وَإِذَا كُنْتَ فِيهِمْ فَأَقَمْتَ لَهُمُ الصَّلاةَ. فمعلوم بذلك أن قوله: " فإذا اطمأننتم فأقيموا الصلاة " ، إنما هو: فإذا اطمأننتم من الحال التي لم تكونوا مقيمين فيها صلاتكم، فأقيموها.