وقال آخرون: الفلك موج مكفوف تجري الشمس والقمر والنجوم فيه. وقال آخرون: بل هو القطب الذي تدور به النجوم ، واستشهد قائل هذا القول لقوله هذا بقول الراجز:
باتت تناجي الفلك الدوارا حتى الصباح تعمل الأقتارا
وقال آخرون في ذلك ، ما حدثنا به بشر قال: ثنا يزيد قال: ثنا [ ص: 438] سعيد عن قتادة قوله: ( كل في فلك يسبحون): أي في فلك السماء. حدثنا ابن عبد الأعلى قال: ثنا محمد بن ثور عن معمر عن قتادة: ( كل في فلك يسبحون) قال: يجري في فلك السماء كما رأيت. حدثني يونس قال: أخبرنا ابن وهب قال: قال ابن زيد في قوله: ( كل في فلك يسبحون) قال: الفلك الذي بين السماء والأرض من مجاري النجوم والشمس والقمر ، وقرأ: ( تبارك الذي جعل في السماء بروجا وجعل فيها سراجا وقمرا منيرا) وقال: تلك البروج بين السماء والأرض وليست في الأرض ( كل في فلك يسبحون) قال: فيما بين السماء والأرض النجوم والشمس والقمر. وذكر عن الحسن أنه كان يقول: الفلك طاحونة كهيئة فلكة المغزل. إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة الأنبياء - القول في تأويل قوله تعالى " وجعلنا السماء سقفا محفوظا وهم عن آياتها معرضون "- الجزء رقم18. والصواب من القول في ذلك أن يقال: كما قال الله عز وجل: ( كل في فلك يسبحون) وجائز أن يكون ذلك الفلك كما قال مجاهد كحديدة الرحى ، وكما ذكر عن الحسن كطاحونة الرحى ، وجائز أن يكون موجا مكفوفا ، وأن يكون قطب السماء ، وذلك أن الفلك في كلام العرب هو كل شيء دائر ، فجمعه أفلاك ، وقد ذكرت قول الراجز:
باتت تناجي الفلك الدوارا
وإذ كان كل ما دار في كلامها ، ولم يكن في كتاب الله ، ولا في خبر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ولا عمن يقطع بقوله العذر دليل يدل على أي ذلك هو من أي كان الواجب أن نقول فيه ما قال ، ونسكت عما لا علم لنا به.
تفسير قوله تعالى في وصف الشمس والقمر أنهما دائبان وأنهما في فلك يسبحون - الإسلام سؤال وجواب
وقال آخرون: الفلك موج مكفوف تجري الشمس والقمر والنجوم فيه. وقال آخرون: بل هو القطب الذي تدور به النجوم ، واستشهد قائل هذا القول لقوله هذا بقول الراجز: باتت تناجي الفلك الدوارا حتى الصباح تعمل الأقتارا
وقال آخرون في ذلك ، ما حدثنا به بشر قال: ثنا يزيد قال: ثنا [ ص: 438] سعيد عن قتادة قوله: ( كل في فلك يسبحون): أي في فلك السماء. حدثنا ابن عبد الأعلى قال: ثنا محمد بن ثور عن معمر عن قتادة: ( كل في فلك يسبحون) قال: يجري في فلك السماء كما رأيت. قول الله تعالى (وَكُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ) | موقع سحنون. حدثني يونس قال: أخبرنا ابن وهب قال: قال ابن زيد في قوله: ( كل في فلك يسبحون) قال: الفلك الذي بين السماء والأرض من مجاري النجوم والشمس والقمر ، وقرأ: ( تبارك الذي جعل في السماء بروجا وجعل فيها سراجا وقمرا منيرا) وقال: تلك البروج بين السماء والأرض وليست في الأرض ( كل في فلك يسبحون) قال: فيما بين السماء والأرض النجوم والشمس والقمر. وذكر عن الحسن أنه كان يقول: الفلك طاحونة كهيئة فلكة المغزل. والصواب من القول في ذلك أن يقال: كما قال الله عز وجل: ( كل في فلك يسبحون) وجائز أن يكون ذلك الفلك كما قال مجاهد كحديدة الرحى ، وكما ذكر عن الحسن كطاحونة الرحى ، وجائز أن يكون موجا مكفوفا ، وأن يكون قطب السماء ، وذلك أن الفلك في كلام العرب هو كل شيء دائر ، فجمعه أفلاك ، وقد ذكرت قول الراجز: باتت تناجي الفلك الدوارا
وإذ كان كل ما دار في كلامها ، ولم يكن في كتاب الله ، ولا في خبر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ولا عمن يقطع بقوله العذر دليل يدل على أي ذلك هو من أي كان الواجب أن نقول فيه ما قال ، ونسكت عما لا علم لنا به.
إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة الأنبياء - القول في تأويل قوله تعالى " وجعلنا السماء سقفا محفوظا وهم عن آياتها معرضون "- الجزء رقم18
ما المقصود من قوله تعالى: "وَكُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ"؟
قال تعالى: ﴿ لَا الشَّمْسُ يَنبَغِي لَهَا أَن تُدْرِكَ الْقَمَرَ وَلَا اللَّيْلُ سَابِقُ النَّهَارِ وَكُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ ﴾. (يس:40)
تتحدّث الآية عن ثبات ودوام ذلك النظم في السنين والشهور، والنهار والليل، فقد وضع الله سبحانه وتعالى لها نظاماً وبرنامجاً لا يقع بسببه أدنى إضطراب أو إختلال في وضعها وحركتها، وبذا ثبت تاريخ البشر وإنتظم بشكل كامل
من المعلوم أنّ الشمس تطوي في دورانها خلال العام الأبراج الإثني عشر، في حين أنّ القمر يطوي منازله خلال شهر واحد، وعليه فحركة القمر أسرع من حركة الشمس في مدارها إثنتي عشرة مرّة، لذا فإنّ الآية تقول بأنّ الشمس بحركتها لا يمكنها أن تدرك القمر في حركته فتقطع في شهر واحد ما تقطعه في سنة واحدة. وبذا يختلّ النظام السنوي لها. معنى كل في فلك يسبحون. كما أنّ الليل لا يتقدّم على النهار، بحيث يدخل جزء منه في النهار، فيختلّ النظام الموجود، بل إنّهما- على مدى ملايين السنين- ثابتان على مسيرهما دون أدنى تغيير. يتّضح ممّا قلنا أنّ المقصود من حركة الشمس في هذا البحث، هي الحركة بحسب حِسّنا بها، والملفت للنظر هنا، هو أنّ هذا التعبير عن حركة الشمس ظلّ يستعمل حتّى بعد أن ثبت للجميع بأنّ الشمس هي المركز الثابت لحركة الأرض حولها، فمثلا يقال: إنّ الشمس قد تحوّلت إلى برج الحمل، أو يقال: وصلت الشمس إلى دائرة نصف النهار، أو أنّ الشمس بلغت الميل الكامل (الميل الكامل هو بلوغ الشمس إلى أقصى نقطة إرتفاع لها في نصف الكرة الأرضية الشمالي في بداية الصيف أو بالعكس أدنى نقطة إنخفاض في بداية الشتاء).
كلٌّ في فلك يسبحون | Meem Magazine مجلة ميم
الحمدُ لِله، لم يَكُن الأمر فَقَط كَما خَطَر بِبالي، ولكنَّهُ كان أصلاً مِثلَما وَصَفَ القُرآن الكَريم: {وَكُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ} (يس: 40). وأترُكَكُم مَع هَذِهِ الصُّور المُعَبِّرة عَن نَفسها:
المَوجتان الكَبيرَتان تََمتَدَّان عَشرات الأمتارشكل (4)
المَوجات المَحمولَة عَليهما طولَها لا يَتجاوَز 5 أمتارشكل (5)
المَوجات المحمولة عَليهم طولها لا يَتجاوز ½ م. شكل(6)
طول المَوجات المَحمولَة عَلى ما سَبَق أقَل من 20 سم شكل (7)
طول المَوجات المَحمولَة عَليها أقَل من 10 سم شكل (8)
طول المَوجات المَحمولَة من 1- 5 سم. كلٌّ في فلك يسبحون | Meem Magazine مجلة ميم. شكل (9)
أخيراً، طُول أصغَر مَوجَات مائيَّة سابِحَة ومُسَبِّحَة، مَحمولَة عَلى أصغَر المَوجات المائيَّة السَّابِحَة المُسَبِحَة في الشَّكل (9) تَظهَر هُنا عَلى شَكل أنسِجَة، وَخيُوط، وَحَبَّات، وَحُبُك صَغيرَة، طولَها من مِليمِترات، إلى ما هُو أقَل من السنتيمتر، وَهَذِهِ الصُّورَة مُكَبَّرَة. شكل (10)
يستقبل المهندس وصفي تعليقاتكم على المقالات على الايميل التالي:
مقالات لها صلة:
وَكُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُون- ج1
وَكُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُون- ج2
المراجع:
(1) البَحث مَنقُول مِن كِتاب (الله فاتق الرتق وطاوي السماء كطي السجل للكتب) لِلكاتب.
قول الله تعالى (وَكُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ) | موقع سحنون
الجامع لأحكام القرآن " (11/286)
أما
تقييد الآيات جريان وسباحة أجرام السماء بكونها ( في فلك)، فقد اختلف العلماء في
تفسير شكله وهيئته وحقيقته على أقوال كثيرة ، لكنها تتفق في النهاية على المعنى
المقصود ، وهو أن كل أجرام السماء من نجوم وشمس وقمر تجري وتسبح في فلك خاص ، أي:
مدار خاص ، ونطاق معين ، لا تصطدم بغيرها ، ولا تختل مسيرتها. يقول العلامة الطاهر ابن عاشور رحمه الله:
والفلك: فسره أهل اللغة بأنه مدار النجوم ، وكذلك فسره المفسرون لهذه الآية ، ولم
يذكروا أنه مستعمل في هذا المعنى في كلام العرب. ويغلب على ظني أنه من مصطلحات القرآن ، ومنه أخذه علماء الإسلام ، وهو أحسن ما يعبر
عنه عن الدوائر المفروضة التي يضبط بها سير كوكب من الكواكب ، وخاصة سير الشمس ،
وسير القمر. والأظهر أن القرآن نقله من فلك البحر ، وهو الموج المستدير ، بتنزيل اسم الجمع
منزلة المفرد ، والأصل الأصيل في ذلك كله " فَلْكة المِغْزَل " بفتح الفاء وسكون
اللام ، وهي خشبة مستديرة في أعلاها مسمار مثني ، يدخل فيه الغزل ، ويدار لينفتل
الغزل " انتهى. التحرير والتنوير " (17/45)
والله أعلم.
ويقول الطاهر بن عاشور في تعريف الفلك إنه أحسن ما يعبر به عن الدوائر المفروضة، التي يضبط بها سير كوكب من الكواكب، خاصة سير الشمس وسير القمر. وقوله تعالى: "في فلك" ظرف مستقر خبر عن "كل" و"كل" مبتدأ، والمعنى أن كلا من المذكورات مستقر في فلك لا يصادم فلكاً غيره. وقد علم من لفظ "كل" ومن ظرفية "في" أن لفظ "فلك" عام، أي لكل منها فلكه، فهي أفلاك كثيرة. ويقول الرازي: "الفلك" في كلام العرب كل شيء دائر، وجمعه "أفلاك"، اختلف العقلاء فيه، فقال بعضهم: الفلك ليس بجسم وإنما هو مدار هذه النجوم، وهو قول الضحاك، وقال الأكثرون: بل هي أجسام تدور النجوم عليها، وهذا أقرب إلى ظاهر القرآن، ثم اختلفوا في كيفيته، فقال بعضهم: الفلك موج مكفوف تجري الشمس والقمر والنجوم فيه. وجاء في "المنتخب" أن لكل جرم سماوي مجاله، أو مداره الخاص الذي قدره الله له، وأجرام السماء كلها لا تعرف السكون، كما أنها تتحرك في مسارات خاصة لا تحيد عنها، هي الأفلاك. وعلم الفلك عرف عند العرب باسم "علم الهيئة" لأنه ارتبط بدراسة تركيب الأفلاك وأحوال الأجرام السماوية وأشكالها وأوضاعها ومقاديرها وأبعادها. وقد وصفه عبدالرحمن بن خلدون (732ه/ 1332م 808ه/1406م) في "مقدمته" بأنه "صناعة حسابية على قوانين عددية فيما يخص كل كوكب عن طريق حركته، وما أدى إليه برهان الهيئة في وضعه من سرعة وبطء واستقامة ورجوع، وغير ذلك يعرف به مواضع الكواكب في أفلاكها لأي وقت فرض من قبل حسبان حركاتها على تلك القوانين المستخرجة من كتب الهيئة".
حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد، في قوله: (يَسْبَحُونَ) قال: يجرون. وقيل: (كُلّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ) فأخرج الخبر عن الشمس والقمر مخرج الخبر عن بني آدم بالواو والنون، ولم يقل: يسبحن أو تسبح، كما قيل: وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ رَأَيْتُهُمْ لِي سَاجِدِينَ لأن السجود من أفعال بني آدم، فلما وصفت الشمس والقمر بمثل أفعالهم، أجرى الخبر عنهما مجرى الخبر عنهم. ------------------------ الهوامش: (3) البيت شاهد على أن الفلك هو القطب الذي تدور به النجوم. وقال في ( اللسان: فلك): الفلك: مدار النجوم ، والجمع: أفلاك. وفي حديث ابن مسعود: أن رجلا أتى رجلا وهو جالس عنده فقال: " إني تركت فرسك كأنه يدور في فلك ". قال أبو عبيدة: قوله " في فلك ": فيه قولان: فأما الذي تعرفه العامة ، فإنه شبه بفلك السماء الذي تدور عليه النجوم ، وهو الذي يقال له القطب ، شبه بقطب الرحى. قال: وقال بعض العرب: الفلك هو الموج إذا ماج في البحر فاضطرب ، وجاء وذهب ، فشبه الفرس في اضطرابه بذلك.
يقلل من الالتهابات، يحتوي زيت النارجيل على خصائص مضادة للالتهابات، مما يجعله مفيداً للبشرة المتهيجة. يزيد من إنتاج الكولاجين، محتوى حمض اللوريك في زيت النارجيل له تأثير مفيد على إنتاج الكولاجين. يساعد الكولاجين البشرة في الحفاظ على تماسكها ومرونتها. إن مساعدة الجلد في الحفاظ على الكولاجين وإنتاجه قد يقضي على تكوين بعض الخطوط الدقيقة والتجاعيد. علاوة على ذلك يخفف من البقع الداكنة، يمكن لزيت النارجيل تفتيح البشرة وقد يساعد في تقليل ظهور البقع الداكنة أو تفاوت لون البشرة. قد يؤدي إضافة عصير الليمون إلى تعزيز هذا التأثير. تشاهد ايضا كيفية تحضير اليانسون للرضع واهم فوائده
فوائد زيت النارجيل للشعر
تغذية فروة رأسك. منح شعرك النعومة واللمعان والترطيب الكافي. علاوة على ذلك منع تساقط شعرك وحماية فروة الرأس من أي بكتيريا وفطريات. منح شعرك المظهر الصحي بفضل احتواءه على فيتامين E.
علاج تلف وتقصف الشعر الناتج عن استعمال المكواة والسيشوار والصبغات. علاوة على ذلك علاج جفاف الشعر. يُستعمل كبديل لجل الشعر والكريمات المرطبة. علاج جفاف اطراف الشعر. تقوية شعرك من الجذور وزيادة كثافته. تنعيم الشعر والتقليل من التجاعيد الموجودة به، بالإضافة إلى زيادة طوله.
أطلق المصريون على الصبار لقب نبات الخلود - القاهرية
قد يعزز من صحة القلب. علاوة على ذلك يشجع على حرق الدهون. يكون لها تأثيرات مضادة للميكروبات. يقلل من الجوع. يقلل من نوبات الصرع. علاوة على ذلك يرفع الكولسترول الجيد. يعزز من وظائف المخ. يساعد في تقليل دهون البطن. فوائد زيت النارجيل الاخضر
يتم استخدام زيت نارجيل الاخضر للكثير من الوقت، ويعد من أفضل الزيوت التي تساعد على نمو الشعر بشكل ملحوظ، كما أنه يساعد على نمو شعر صحي وقوي ويحميه من الشيب المبكر وآثار الشيخوخة التي قد يتعرض لها شعرك، وأشهر آثارها هى فقدان الشعر وسقوطه ومن ثم حدوث الصلع، وأيضاً لزيت النارجيل الأخضر أهميته البارزة للشعر التالف والمتضرر من الصبغة. زيت النارجيل الأخضر للشعر له فوائد متنوعة، فهو يعمل على إطالة الشعر وزيادة كثافته، ويستخدم أيضاً لفرد الشعر المجعد، فهو يعتبر سيرم مرطب ومنعم للشعر ومرطب للجلد ويمنع من تكوين قشرة الرأس. علاج جفاف الشعر طبيعيا. واستخدمته النساء لتطهير وتقوية الشعر لتطويله. ومن فوائد زيت النارجيل الأخضر ما يلي:
يمنحك شعراً قوياً وناعماً. يغذي فروة الرأس ويصلح الشعر التالف. علاوة على ذلك يساعد في حل مشكلة قشرة الرأس ويعالجها للأبد. يمكنك الاطلاع على فوائد زيت النارجيل في موقع إقرأ ايضا
يعتبر زيت البصل من الزيوت الطبيعة التى تحتوى على نسبة كبيرة من الفيتامينات والعناصر الغذائية الهامة لصحة الجسم كما أن له فوائد عديدة فى شفاء الامراض ومقاومة البكتيريا والجراثيم والعدوى. سنتعرف خلال المقال على فوائد زيت البصل. فوائد زيت البصل للوجه
يخلصك من الأكزيما ويجعل البشرة أكثر إشراقاً وحيوية ونضارة، إذا قمتي بوضعه عليها، ويؤخر من ظهور علامات الشيخوخة المبكرة. أطلق المصريون على الصبار لقب نبات الخلود - القاهرية. يعتبر كولاجين طبيعي للبشرة فهو يعالج التجاعيد، وإذا دهنت به البشرة قبل الدورة بخمسة أيام، فإنه يمنع ظهور حب الشباب على الوجه. كما يقوم بتفتيح البشرة ويجدد خلاياها وينعمها ويجعلها صافية ونقية، ويعالج الخطوط الرفيعة، ويعمل على إزالتها بشكل عجيب، حيث يتم دهان البشرة به قبل النوم. كذلك يعمل على ترطيب البشرة ويمنع جفافها، ويزيل التشققات منها ويطهرها. حيث يتم دهان البشرة مساءًا، وتترك لمدة ساعتين، بعد أن تقومي بمسح الوجه، ثم غسله بالماء الفاتر والصابون. وإذا دهن به الوجه مرتين يومياً فإنه يقضي تماماً على حب الشباب إذا كنت تعانين من وجوده باستمرار. أيضًا يزيل الكلف والنمش ويعالج الأكزيما وينفع في علاج لدغات البعوض، حيث تؤخذ ملعقة صغيرة من زيت البصل مع ملعقتين من زيت الزيتون، ويوضع على المكان المصاب بشكل يومي.