28 - 10 - 2011, 04:07 PM
# 1 ملآك خجلي رائع افتتاح متجر الهلال الالكتروني متجر الهلال الالكتروني, موقع متجر الهلال الالكتروني, رابط متجر الهلال الالكتروني, تم افتتاح متجر الهلال الالكتروني, رسميا افتتاح متجر الهلال الالكتروني, متجر الهلال, موقع متجر الهلال, رابط موقع متجر الهلال, متجر الهلال على الفيس بوك, فيس بوك متجر الهلال, متجر الهلال فيس بوك أعلنت شركة اتحاد اتصالات (موبايلي) الشريك الرسمي لنادي الهلال أن الجماهير الهلالية بات بمقدورها شراء منتجات متجر نادي الهلال عبر الإنترنت، بعد أن دشنت متجر النادي الإلكتروني في موقع «إي مول» الإلكتروني. وقالت موبايلي إنها اتفقت مؤخراً مع مؤسسة البريد السعودي لافتتاح متجر إلكتروني خاص بنادي الهلال في البوابة الإلكترونية الشرائية للبريد السعودي (E-mall) عبر الرابط والتي دشنها البريد السعودي في وقت سابق، حيث تتميّز هذه البوابة بربطها مع خدمة «واصل» التي تتيح توصيل هذه المنتجات إلى جميع مدن وقرى وهجر المملكة. وعن ذلك قال حمود الغبيني نائب الرئيس للاتصال والعلاقات العامة «هذه مرحلة أولى للمتجر الإلكتروني الهلالي والتي دشناها في البوابة الشرائية للبريد السعودي «أي مول».
موقع متجر الهلال اليوم
هذا وقد اطلق الشريك الرسمي عدد عشر قاطرات مصحوبة بإعلان افتتاح متجر الهلال حيث ستتوجل تلك القاطرات العشر حول محافطة جدة بدءً من اليوم ولمدة أسبوعاً كاملاً. المواضيع المكتوبة في منتديات خجلي لاتعبر بالضرورة عن رأي الإدارة وإنما تعبر عن وجهة نظر كاتبها
موقع متجر الهلال مباشر
علّم أطفالك مهارات مالية سليمة
اكتشف أساليب ترفيهية لتعليم أطفالك المهارات المالية السليمة بطريقة مبتكرة. حدّد مهام لهم وشجّعهم على التوفير ليحصلوا على مكافآت تاتش بوينتس بلمسة واحدة! تسوّق واستبدل نقاط تاتش بوينتس مقابل علامتك التجارية المفضلة
اكتشف تشكيلة واسعة من العروض على العلامات التجارية المفضلة لديك واستخدم نقاط تاتش بوينتس. هل أنت جاهز للتسوق؟
المكافآت
احصل على نقاط تاتش بوينتس بطرق عديدة، كالتسجيل في متجر الهلال أو فتح حساب مصرفي، وغير ذلك الكثير. تواجه صعوبة؟ يسّرنا مساعدتك
ما هي ميزات الانضمام من خلال تطبيق الهوية الرقمية UAE PASS
يوفّر UAE Pass عملية انضمام سهلة ومريحة لأسباب عديدة:لا يحتاج مواطنو دولة الإمارات العربية المتحدة إلى أي مستندات للانضمام. يُطلب من المقيمين الآخرين تصوير جواز السفر فقط. إضافةً إلى ذلك، عند الإنضمام بنجاح تحصل على حساب بدون قيود، إضافة إلى حصولك في الحال على بطاقة خصم رقمية مفعّلة للبدء بالإيداع والصرف، وسترسل بطاقة الخصم الفعلية في حال طلبكم لها من خلال التطبيق. كم يجب أن يكون عمري لفتح حساب؟
يتعيّن عليك أن تكون قد بلغت عمر 18 عاماً لفتح حساب توفير، وعمر 21 عاماً لفتح حساب جاري، ولمَن هم دون سن 18 عاماً يتعيّن على الأم أو الأب فتح حساب لهم.
موقع متجر الهلال والنصر
يتمتع الحساب المفتوح من قِبل الأب بكافة الوظائف، والحساب الذي يتم فتحه عن طريق الأم بوصفها واهبة، يكون خاضعا لمبدأ الهبة المشروطة الواردة في القواعد الشرعية، وهو حساب مقيد يُسمح فيه بتلقي الأموال وتحويلها بين حساب الطفل وحساب الأم فحسب. ما المستندات المطلوبة والخطوات لفتح حساب طفل؟
ينبغي على الأهل الراغبين بإضافة طفلهم تقديم الهوية الإماراتية وجواز السفر وشهادة الميلاد. أرغب بالمزيد من المعلومات، ما الوسيلة للحصول عليها؟
يمكنك التواصل معنا على الرقم 971600522229+ ويسرّنا المساعدة
افتح حساباً مصرفياً في الهلال
احصل على استردادٍ نقدي حتى 300 درهم عند الدفع ببطاقة الخصم المباشر في متجر الهلال.
موقع متجر الهلال وإلغاء نتائجه
بإمكانك إدخال بريدك هنا ليتم إشعارك عند طرح أي كوبونات جديدة لمتجرك المفضل
موقع متجر الهلال السعودي
مؤسسة موقع حراج للتسويق الإلكتروني [AIV]{version}, {date}[/AIV]
خيارات استثنائية، خدمات مصرفية، بمزايا عائلية. الهلال، تطبيق متكامل لأسلوب حياتك بمفهوم جديد. يوفر الهلال لك ولعائلتك خيارات استثنائية، خدمات مصرفية، تجربة تسوق مميزة، وأساليب ترفيهية لتعليم أطفالك المهارات المالية السليمة بطريقة مبتكرة. خدمات مصرفية بمفهوم جديد
أصبحت المعاملات الورقية جزءًا من الماضي! اكتشف تجربة رقمية بالكامل وافتح حساباً في دقائق معدودة من خلال الهوية الرقمية UAE PASS، بدون حد أدنى للرصيد. اكتشف المزيد
استخدم البطاقة
احصل على بطاقة خصم افتراضية عند تفعيل الحساب وسنقوم بإرسال بطاقة فعلية لك أيضاً. اختر تصميم البطاقة الذي يناسبك وتمتع بعروض الاسترداد النقدي والخصومات وغيرها الكثير. التحويلات
حوّل الأموال داخل الدولة وخارجها من حساب التوفير أو الحساب الجاري لدى الهلال بدون رسوم، واستفد من خاصية السحب المجاني من شبكة أجهزة الصراف الآلي التابعة لمصرف الهلال وبنك أبوظبي التجاري المنتشرة في جميع أرجاء الدولة. المدفوعات
سدّد فواتيرك بسهولة تامة واستبدل نقاط تاتش بوينتس في المتاجر والمطاعم وعند دفع الفواتير وغيرها الكثير. خصائص الأمان
يمنحك التطبيق راحة متناهية مع تحكم كامل بإعدادات حسابك وإمكانية تخصيص الإشعارات ووضع حد للحوالات المالية.
تاريخ النشر: الأربعاء 21 شعبان 1430 هـ - 12-8-2009 م
التقييم:
رقم الفتوى: 125757
73116
0
279
السؤال
في سورة الحج ـ ثم ليقضوا تفثهم وليوفوا نذورهم وليطفوا بالبيت العتيق ـ ما هو معنى: تفثهم وما علاقة ذلك بالطواف؟ هل من الممكن شرحا تفصيليا للآية؟. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فإن نص الآية الكريمة هو قوله تعالى: ثُمَّ لْيَقْضُوا تَفَثَهُمْ وَلْيُوفُوا نُذُورَهُمْ وَلْيَطَّوَّفُوا بِالْبَيْتِ الْعَتِيقِ {الحج: 29}. والتفث: هو القذارة والوسخ، قال ابن الجوزي في زاد المسير: والتفث الوسخ والقذارة من طول الشعر والأظفار والشعث، وقضاؤه: نقضه وإذهابه، والحاج مغبر شعث لم يدهن ولم يستحد، فإذا قضى نسكه وخرج من إحرامه بالحلق والقلم وقص الأظفار ولبس الثياب ونحو ذلك فهذا قضاء تفثه. معنى آية: ثم ليقضوا تفثهم، بالشرح التفصيلي - سطور. وعلاقة ذلك بالطواف ـ والله أعلم ـ أن قضاء التفث يكون عند التحلل الأول فبعد رمي الجمرة الأولى يوم النحر والحلق أو التقصير أو النحر يحل به للمحرم كل ما حرم عليه بالإحرام إلا النساء. والطواف المذكور هنا هو طواف الإفاضة الذي به يكون التحلل الأكبر النهائي، فإذا طاف الحاج بالبيت طواف الإفاضة خرج من إحرامه كله، وحل له كل شيء حرم عليه بالإحرام.
ثم ليقضوا تفثهم وليوفوا نذورهم وليطوفوا بالبيت العتيق
ليقضوا: اللام: وهي لام الأمر، يقضوا: فعل مضارع مجزوم بلام الأمر وعلامة جزمه حذف النون من آخره، والواو: ضمير متصل في محل رفع فاعل، وجملة "ليقضوا" في محل جزم معطوفة على جملة أطعموا وكلوا. تفثهم: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة، والهاء: ضمير متصل في محل جر بالإضافة، والميم للدلالة على الجمع. وليوفوا نذورهم وليطوفوا بالبيت العتيق. الثمرات المستفادة من آية: ثم ليقضوا تفثهم
يشيرُ الله تعالى في بعض آيات السورة إلى أركان الحج وهو أحد أعظم أركان الإسلام، وقد خلَّد الله تعالى فيها قصةَ إبراهيم -عليه السلام- عندما أتمَّ بناء البيت الحرام ودعا الناس للحجِّ أوَّل مرة، وفي كلِّ من آية من آيات كتاب الله تعالى فوائد عظيمة وثمار كثيرة يقطفها المسلم ويعيش في تجلياتها، وسيتمُّ إدراج الثمرات المستفادة من آية: ثمَّ ليقضوا تفثهم فيما يأتي: [١٣]
إنَّ الحج ركنٌ عظيم من أركان الإسلام الخمسة، وقد خلده الله تعالى في تلك الآيات وفي سورة الحج. عندما يكون المسلم مُحرِمًا خلال فريضة الحج يكون محرَّمًا عليه القيام بالكثير من الأمور المباحة خلال حياته، مثل: قص الشعر في جميع مناطق الجسم والغُسل وقص الأظافر غير ذلك. يكتمل أداء فريضة الحج بأن يتخلَّص المُحرم من كل تلك الأمور الممنوعة، والتي أطلق عليها الله تعالى قوله: {ثُمَّ لْيَقْضُوا تَفَثَهُمْ}، [١٤] والتفث هي الأقذار والشعث والغبار الذي يتراكم على الإنسان وهو محرم، وفي الحديث عن عروة بن مضرس الطائي أنَّه قال: "أتَيْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وهو بجَمْعٍ، فقُلْتُ: هل علَيَّ مِن حجٍّ؟، قال: مَن شهِد معنا هذا الموقفَ حتَّى يُفيضَ وقد أفاض قبْلَ ذلك مِن عرفاتٍ ليلًا أو نهارًا فقد تمَّ حجُّه وقضى تفَثَه".
معنى آية: ثم ليقضوا تفثهم، بالشرح التفصيلي - سطور
وقوله: { وليوفوا نذورهم} أي إن كانوا نذوراً أعمالاً زائدة على ما تقتضيه فريضة الحجّ مثل نذر طواف زائد أو اعتكاف في المسجد الحرام أو نسكاً أو إطعام فقير أو نحو ذلك. والنذر: التزام قُربة لله تعالى لم تكن واجبة على ملتزِمها بتعليققٍ على حصول مرغوب أو بدون تعليق ، وبالنذر تصير القربة الملتزَمة واجبة على الناذر. وأشهر صِيَغِه: لله عليّ... ثم ليقضوا تفثهم و ليوفوا نذورهم. وفي هذه الآية دليل على أن النذر كان مشروعاً في شريعة إبراهيم ، وقد نذر عُمر في الجاهلية اعتكاف ليلة بالمسجد الحرام ووفى به بعد إسلامه كما في الحديث. وقرأ الجمهور { ولِيُوفوا} بضم التحتية وسكون الواو بعدها مضارع أوفى ، وقرأ أبو بكر عن عاصم { وليوَفُّوا} بتشديد الفاء وهو بمعنى قراءة التخفيف لأن كلتا الصيغتين من فعل وفي المزيد فيه بالهمزة وبالتضعيف. وختم خطاب إبراهيم بالأمر بالطواف بالبيت إيذاناً بأنّهم كانوا يجعلون آخر أعمال الحج الطواف بالبيت وهو المسمّى في الإسلام طواف الإفاضة. والعتيق: المحرر غير المملوك للناس. شبه بالعبد العتيق في أنه لا ملك لأحد عليه. وفيه تعريض بالمشركين إذ كانوا يمنعون منه من يشاءون حتى جعلوا بابه مرتفعاً بدون درج لئلا يدخله إلاّ من شاءوا كما جاء في حديث عائشة أيام الفتح.
وليوفوا نذورهم وليطوفوا بالبيت العتيق
وقال الراغب الأصفهاني(502هـ):".. وأصل التفث: وسخ الظفر وغير ذلك، مما شابه أن يزال عن البدن. قال أعرابي: ما أتفثك وأدرنك "( [13]). ثم ليقضوا تفثهم وليوفوا نذورهم وليطوفوا بالبيت العتيق. الرأي الراجح:
ولعل القول الراجح هو الرأي الثاني وذلك لأمرين:
الأمر الأول: مجيء التفث في الشعر العربي قال أمية بن أبي الصلت:
حفُّوا رؤوسهم لم يحلقوا تفثاً ولم يَسُلُّوا لهم قَمْلاً وصئبانا ( [14])
الأمر الثاني: بيان عددٍ من علماء اللغة معنى التفث في اللغة كالنضر بن شميل وقطرب والمبرد ونفطويه غيرهم والمثبت مقدم على النافي. وهذا ما رجحه القفال حيث قال:" وهذا أولى من قول الزجاج ( [15]) لأن القول قول المثبت لا قول النافي "( [16])، وقال ابن العربي(543هـ):"وهو الصحيح"( [17]) ونقله القرطبي وكأنه موافقٌ له( [18]).
وأخرج الترمذي بسند حسن أن رسول الله قال: « إنما سمّى الله البيت العتيق لأنه أعتقه من الجبابرة فلم يظهر عليه جبّار قطّ ». واعلم أنّ هذه الآيات حكاية عما كان في عهد إبراهيم عليه السلام فلا تؤخذ منها أحكام الحجّ والهدايا في الإسلام. وقرأ الجمهور { ثمّ لْيَقْضوا ولْيُوفُوا ولْيَطَوّفُوا} بإسكان لام الأمر في جميعها. وقرأ ابن ذكوان عن ابن عامر: { وليوفوا ولِيطوّفوا} بكسر اللام فيهما. وقرأ ابن هشام عن ابن عامر ، وأبو عمرو ، وورش عن نافع ، وقنبلٌ عن ابن كثير ، ورويس عن يعقوب: { ثمّ لِيقضوا} بكسر اللاّم. وتقدّم توجيه الوجهين آنفاً عند قوله تعالى: { ثم ليقطع} [ الحج: 15]. وقرأ أبو بكر عن عاصم { ولْيُوفّوا} بفتح الواو وتشديد الفاء من وفّى المضاعف.