وتقوم هذه الفكرة على إنشاء شبكةٍ من المحطّات التي تُشكّل المثلثات المتصلة، يتم قياس جانب واحد من المثلث الأول في السلسلة يسمى خط الأساس، ويتم أيضاً قياس جميع زوايا المثلثات بدقة، وباستخدام قانون الجيب من علم المثلثات الكروي، يمكن حساب أطوال جميع أطراف المثلث، وعندما تكون الأطوال والزوايا معروفة، يمكن حساب الإحداثيات لكل نقطة، شريطة أن تكون إحداثيات نقطة واحدة وسمت واحد معروفة. الشكل البيضوي للأرض: في عهد العالم إسحق نيوتن والباحث الهولندي كريستيان هيغنز بدأ عصر جديد يُثبت أن الأرض بيضوية الشكل، حيث بدا من الطبيعي أن نتصور الأرض كجسم كروي مفلطح، ومن الممكن تحديد ما إذا كانت الأرض عبارة عن شكل كروي مفلطح أم لا عن طريق قياس طول القوس بين القطبين وبين خط الاستواء، حيث أظهرت الدراسات أن الأرض عبارة عن شكل كروي منتفخ وغير مفلطح في القطبين ولكنه ممدود، مع وجود محور استوائي أقصر من المحور القطبي، وكان هذا على خلاف تام مع الاستنتاجات التي توصل إليها نيوتن. الصين تبني "قمرا" اصطناعيا "يخفي" الجاذبية .. أول جهاز من نوعه في العالم لمحاكاة بيئة القمر الحقيقي - RT Arabic. المراجع
↑ رضا محمد السيد، المدخل إلى الجغرافيا العامة (الطبعة الطبعة الأولى)، عمان- الاردن: الأكاديميون للنشر والتوزيع، صفحة 85. بتصرّف. ↑ "Geoid GEOLOGY",, Retrieved 16-4-2018.
- الصين تبني "قمرا" اصطناعيا "يخفي" الجاذبية .. أول جهاز من نوعه في العالم لمحاكاة بيئة القمر الحقيقي - RT Arabic
- القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الإنفطار - الآية 7
- الذي خلقك فسواك فعدلك - YouTube
الصين تبني &Quot;قمرا&Quot; اصطناعيا &Quot;يخفي&Quot; الجاذبية .. أول جهاز من نوعه في العالم لمحاكاة بيئة القمر الحقيقي - Rt Arabic
وقال كبير العلماء لي رويلين، من جامعة الصين للتعدين والتكنولوجيا: "بعض التجارب مثل اختبار التصادم تحتاج إلى بضع ثوان فقط، وهناك تجارب أخرى مثل اختبار الزحف قد تستغرق عدة أيام". وجاء مفهوم استخدام المجالات المغناطيسية للارتفاع من عالم الفيزياء الروسي أندريه غييم، الحائز جائزة نوبل في الفيزياء عام 2010. وقال غييم الذي يعمل في جامعة مانشستر، لصحيفة South China Morning Post إنه مسرور لرؤية تجاربه التعليمية تؤدي إلى تطبيقات في استكشاف الفضاء، موضحا أن "الارتفاع المغناطيسي ليس مثل الجاذبية المضادة". ومع ذلك، قال إن هناك حالات يمكن أن تكون فيها محاكاة الجاذبية الصغرى باستخدام المجالات المغناطيسية لا تقدر بثمن. وحددت الصين هدف إرسال رواد فضاء إلى القمر بحلول عام 2030، وأقامت قاعدة على القمر، في مشروع مشترك مع روسيا بحلول نهاية هذا العقد. ومن المتوقع أن يلعب هذا "القمر الاصطناعي" دورا مهما في المهمات المستقبلية إلى القمر، ما يسمح للعلماء بالتخطيط للتمارين والاستعداد للبناء في الجاذبية المنخفضة. وسيتمكن العلماء من اختبار المعدات قبل مغادرتها إلى القمر، ما يمنع الحسابات الخاطئة التي قد تؤدي إلى إفساد مشروع حقيقي حي على سطح القمر.
شكل كوكب الأرض من الفضاء الخارجي
أظهر التلسكوب صورًا للأرض من الفضاء وكأنها تبدو ككرة زرقاء زجاجية، يحيط حولها زوبعات بيضاء، ومناطق بنية اللون وخضراء وبيضاء وصفراء، وكل لون يدل على جزء معين من الأرض، فاللون الأزرق يشكل البحار والمحيطات، واللون البني يشكل اليابسة أما الزوبعات البيضاء المحيطة بالأرض فهي تشكل الغيوم، أما المناطق البيضاء الموجودة على اليابسة فهي تمثل الثلوج البيضاء، تقسم الأرض إلى قسم شمالي وقسم جنوبي، يمثل القسم الشمالي قطب الكرة الشمالي، والقسم الجنوبي يمثل قطب الكرة الجنوبي، ويعد خط الاستواء هو الخط الفاصل بين القطبين. ماذا قال مؤيدي نظرية الأرض المسطحة؟
يقول مؤيدي نظرية الأرض المسطحة أنه لا يوجد جاذبية أرضية، و أن القوة الحقيقية الوحيدة في الأرض هي الكهرومغناطيسية، ويعتقد أيضًا مؤيدي نظرية الأرض المسطحة أن هناك مؤامرات منظمة من أميركا لأسباب سياسية واقتصادية تريد من أجلها إخفاء الحقائق. حيث قاموا بوضع مجموعة من الأدلة التي تنفي كروية الأرض منها:
استقامة خط الأفق في جميع الصور ما عدا الصور التي تقدمها وكالة ناسا وبعض الوكالات الحكومية الأخرى المؤيدة لوكالة ناسا. لو كانت الأرض كروية لكان يجب النظر إلى الأسفل من الارتفاعات العالية لرؤية خط الأفق.
قال شيخنا الحافظ أبو الحجاج المزي وتابعه يحيى بن حمزة عن ثور بن يزيد عن عبد الرحمن بن ميسرة. ﴿ تفسير القرطبي ﴾
الذي خلقك أي قدر خلقك من نطفة فسواك في بطن أمك ، وجعل لك يدين ورجلين وعينين وسائر أعضائك فعدلك أي جعلك معتدلا سوي الخلق; كما يقال: هذا شيء معدل. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الإنفطار - الآية 7. وهذه قراءة العامة وهي اختيار أبي عبيد وأبي حاتم; قال الفراء: وأبو عبيد: يدل عليه قوله تعالى: لقد خلقنا الإنسان في أحسن تقويم. وقرأ الكوفيون: عاصم وحمزة والكسائي: فعدلك مخففا أي: أمالك وصرفك إلى أي صورة شاء ، إما حسنا وإما قبيحا ، وإما طويلا وإما قصيرا. وقال موسى بن علي بن أبي رباح اللخمي عن أبيه عن جده قال: قال لي النبي - صلى الله عليه وسلم -: " إن النطفة إذا استقرت في الرحم أحضرها الله كل نسب بينها وبين آدم ". ﴿ تفسير الطبري ﴾
وقوله: ( الَّذِي خَلَقَكَ فَسَوَّاكَ) يقول: الذي خلقك أيها الإنسان فسوّى خلقك ( فَعَدَلَكَ) واختلفت القرَّاء في قراءة ذلك، فقرأته عامة قرَّاء المدينة ومكة والشام والبصرة ( فعدّلك) بتشديد الدال، وقرأ ذلك عامة قرّاء الكوفة بتخفيفها، وكأن من قرأ ذلك بالتشديد وجَّه معنى الكلام إلى أنه جعلك معتدلا معدّل الخلق مقوَّما، وكأن الذين قرءوه بالتخفيف، وجَّهوا معنى الكلام إلى صرفك وأمالك إلى أيّ صورة شاء، إما إلى صورة حسنة، وإما إلى صورة قبيحة، أو إلى صورة بعض قراباته.
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الإنفطار - الآية 7
وموضع الرئتين والقلب وموضع الدماغ والنخاع. وخلق الله جسد الإِنسان مقسمةً أعضاؤه وجوارحه على جهتين لا تفاوت بين جهة وأخرى منهما وجعل في كل جهة مثل ما في الأخرى من الأوردة والأعصاب والشرايين. وفرع فعل «سواك» على { خلقك} وفِعل «عدَّلك» على «سوّاك» تفريعاً في الذكر نظراً إلى كون معانيها مترتبة في اعتبار المعتبر وإن كان جميعاً حاصلاً في وقت واحد إذ هي أطوار التكوين من حين كونه مضغة إلى تمام خلقه فكان للفاء في عطفها أحسن وقع كما في قوله تعالى: { الذي خلق فسوى والذي قدر فهدى} [ الأعلى: 2 ، 3]. وقرأ الجمهور: { فعدَّلك} بتشديد الدال. وقرأه عاصم وحمزة والكسائي وخلف بتخفيف الدال ، وهما متقاربان إلا أن التشديد يدل على المبالغة في العدل ، أي التسوية فيفيد إتقان الصنع. الذي خلقك فسواك فعدلك - YouTube. وقوله: { في أي صورة} اعلم أن أصل { أي} أنها للاستفهام عن تمييز شيء عن مشاركيه في حاله كما تقدم في قوله تعالى: { من أي شيء خلقه} في سورة عبس ( 18) وقوله تعالى: { فبأي حديث بعده يؤمنون} [ الأعراف: 185]. والاستفهام بها كثيراً ما يراد به الكناية عن التعجب أو التعجيب من شأن ما أضيفت إليه { أيّ} لأن الشيء إذا بلغ من الكمال والعظمة مبلغاً قوياً يُتساءل عنه ويُستفهم عن شأنه ، ومن هنا نشأ معنى دلالة { أيّ} على الكمال ، وإنما تحقيقه أنه معنى كنائي كثر استعماله في كلامهم ، وإنما هي الاستفهامية ، و { أيّ} هذه تقع في المعنى وصفاً لنكرة إمّا نعتاً نحو: هو رجل أيُّ رجل ، وإما مضافة إلى نكرة كما في هذه الآية
الذي خلقك فسواك فعدلك - Youtube
(وُجُوهٌ) مبتدأ و(يَوْمَئِذٍ) ظرف زمان أضيف إلى مثله و(مُسْفِرَةٌ) خبر و(ضاحِكَةٌ مُسْتَبْشِرَةٌ) خبران آخران لوجوه والجملة الاسمية مستأنفة (وَوُجُوهٌ) مبتدأ و(يَوْمَئِذٍ) ظرف زمان أضيف إلى مثله و(عَلَيْها) خبر مقدم و(غَبَرَةٌ) مبتدأ مؤخر والجملة خبر المبتدأ وجملة وجوه.. معطوفة على ما قبلها. (تَرْهَقُها) مضارع ومفعوله و(قَتَرَةٌ) فاعل والجملة الفعلية خبر ثان لوجوه. و(أُولئِكَ) مبتدأ و(هُمُ) ضمير فصل و(الْكَفَرَةُ الْفَجَرَةُ) خبران والجملة مستأنفة.. سورة التكوير: بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ.. إعراب الآيات (1- 6): {إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ (1) وَإِذَا النُّجُومُ انْكَدَرَتْ (2) وَإِذَا الْجِبالُ سُيِّرَتْ (3) وَإِذَا الْعِشارُ عُطِّلَتْ (4) وَإِذَا الْوُحُوشُ حُشِرَتْ (5) وَإِذَا الْبِحارُ سُجِّرَتْ (6)}. (إِذَا) ظرفية شرطية غير جازمة و(الشَّمْسُ) نائب فاعل لفعل محذوف يفسره المذكور بعده والجملة في محل جر بالإضافة (كُوِّرَتْ) ماض مبني للمجهول ونائب الفاعل مستتر والجملة الفعلية مفسرة لا محل لها. والآيات التي تليها معطوفة عليها وإعرابها واحد.. إعراب الآيات (7- 9): {وَإِذَا النُّفُوسُ زُوِّجَتْ (7) وَإِذَا الْمَوْؤُدَةُ سُئِلَتْ (8) بِأَيِّ ذَنْبٍ قُتِلَتْ (9)}.
وقال الكلبي: ملئت "وإذا القبور بعثرت" قال ابن عباس: بحثت, وقال السدي: تبعثر تحرك فيخرج من فيها "علمت نفس ما قدمت وأخرت" أي إذا كان هذا حصل هذا. وقوله تعالى: " يا أيها الإنسان ما غرك بربك الكريم " هذا تهديد لا كما يتوهمه بعض الناس من أنه إرشاد إلى الجواب حيث قال الكريم حتى يقول قائلهم غره كرمه, بل المعنى في هذه الاية: ما غرك يا ابن آدم بربك الكريم أي العظيم حتى أقدمت على معصيته وقابلته بما لا يليق. كما جاء في الحديث "يقول الله تعالى يوم القيامة يا ابن آدم ما غرك بي ؟ يا ابن آدم ماذا أجبت المرسلين ؟". قال ابن أبي حاتم: حدثنا أبي حدثنا ابن أبي عمر, حدثنا سفيان أن عمر سمع رجلاً يقرأ " يا أيها الإنسان ما غرك بربك الكريم " فقال عمر: الجهل. وقال أيضاً: حدثنا عمر بن شيبة, حدثنا أبو خلف, حدثنا يحيى البكاء, سمعت ابن عمر يقول وقرأ هذه الاية "يا أيها الإنسان ما غرك بربك الكريم" قال ابن عمر: غره والله جهله, قال: وروي عن ابن عباس والربيع بن خثيم والحسن مثل ذلك وقال قتادة: "ما غرك بربك الكريم" شيء, ما غر ابن آدم غير هذا العدو الشيطان. وقال الفضيل بن عياض: لو قال لي ما غرك بي لقلت: ستورك المرخاة. وقال أبو بكر الوراق: لو قال لي ما غرك بربك الكريم لقلت: غرني كرم الكريم.