محلية بورتسودان من أقدم المحليات بالولاية والتي كانت من قبل تسمى بلدية بورتسودان وتم إنشاؤها بموجب قانون البلديات لعام 1980م. الوحدات الإدارية بمحلية بورتسودان:-
1/ وحدة بورتسودان وسط. 2/ وحدة بورتسودان جنوب. 3/ وحدة بورتسودان شرق. 4/ وحدة سواكن. 5/ وحدة ريفى بورتسودان. تم تعديل محلية بورتسودان بموجب أمر تأسيس رقم (1) لسنة 2006م والذي حدد فيه الحدود الجغرافية لمحلية بورتسودان بعد فصل محليتي سواكن وريفي القنب والأوليب. كما حددت السلطات والاختصاصات وفقاً لقانون الحكم المحلي لسنة 2003م
الموقع:- تقع محلية بورتسودان بين خطى طول 37, 6 – 37, 14 درجة وخطي عرض 33, 19 – 19, 44درجة. صور للبحر الأحمر جزر. وحدود محلية بورتسودان من جهة الشرق يحدها البحر الأحمر ومن جهة الشمال محلية القنب والأوليب عند بداية فلامنجو وغرباً شمال الزرائب الجديدة، الطريق الدائري الجديد وجنوباً تحدها محلية سواكن عند منطقة همبوكيب. تتعبر محلية بورتسودان من أهم المحليات في ولاية البحر الأحمر ذات الثقل السكاني وتقع فيها بورتسودان عاصمة الولاية وكبرى الموانئ السودانية وتتركز فيها الوزارات ودواوين الحكومة والمصالح ومن أهم المعالم الرئيسية بمحلية بورتسودان ميناء بورتسودان الشمالي والجنوبي وميناء الحاويات وصادر البترول بشائر (1) وبشائر (2) والإيثانول وصوامع الغلال وجامعة البحر الأحمر والمدينة الصناعية بالشاحنات والمخزون الإستراتيجي والمحجر الصحي ومصانع تعبئة الإسمنت ومطاحن الدقيق وشركات الملاحة البحرية ومكاتب التخليص الجمركي ورئاسة هيئة الموانئ البحرية ومنطقة الأسواق الحرة.
- صور للبحر الأحمر السينمائي الدولي
- حكم أطفال الأنابيب - الشيخ صالح المغامسي - YouTube
صور للبحر الأحمر السينمائي الدولي
درجات الحرارة في الغردقة: 28 كحد أقصى و16 حد أدنى. أدنى درجة حرارة: 31 كحد أقصى، 12 حد أدنى. درجة حرارة سوهاج: الحد الأقصى 25، الحد الأدنى 12. محافظ البحر الأحمر يتفقد الشواطئ العامة خلال احتفالات شم النسيم بالغردقة | صور. تجنب أشعة الشمس المباشرة في ايام رمضان حيث تنخفض نسبة الرطوبة في الكتلة الهوائية. تتميز بالتقلبات السريعة في الطقس وخاصة درجة الحرارة، فالفرق بين درجات الحرارة العظمى والصغرى كبير جدًا، والاستمرار في ارتداء الملابس الشتوية ليلًا وعدم تشتيت الانتباه في منتصف الليل أو في الصباح الباكر، وهناك درجات مئوية، الأيام التي ترتفع فيها درجة الحرارة عن 10 درجات. error: غير مسموح بنقل المحتوي الخاص بنا لعدم التبليغ
ولا تزال "حرة الشاقة" من الحرات التي تمتاز بتعدد الفوهات البركانية، ولافة البركان الممتدة نحو البحر الأحمر في منظر خلاب. لمحبي المغامرة ويهوى العديد من الرحالة ومحبي المغامرة مواقع البراكين في السعودية، حيث تقام رحلات بشكلٍ عشوائي واجتهادات شخصية من قبل رحالة سعوديين لزيارة مواقع البراكين والتقاط صور متعددة. هذا وشُكل فريق منذ سنوات من قبل "مكشات" (وهو أحد المواقع التي تجمع محبي الرحلات في السعودية) لعدد من هواة الرحلات في زيارات دورية للحرات والبراكين في السعودية ونشر صور وفيديوهات حول تلك المواقع. والتقط الفريق آلاف الصور للبراكين واللافة ومعلومات حول تلك البراكين المنتشرة التي تبلغ أكثر من 2000 فوهة بركانية تقع في 13حرة منتشرة في شمال المملكة وغربها وجنوبها. ولاية البحر الأحمر - ويكيبيديا. ولا تزال المواقع البركانية غير مهيأة للزيارات في السعودية، لصعوبة عبور الحرات البركانية التي تتشكل من "اللافة"، حيث يصعب قطعها بالسيارات. ويعد مشروع البحر الأحمر أول استثمار يستهدف الحرات والبراكين الخامدة في السعودية، وهو مشروع فريد من نوعه يتحدث عن وجود البراكين وفرص استثمارها وتحقيق دخل من هذه المواقع الجيولوجية.
الأسلوب الرابع: أن يجري تلقيح خارجي في أنبوب الاختبار بين نطفة مأخوذة من زوج وبويضة مأخوذة من مبيض امرأة ليست زوجته -يسمونها "متبرعة"- ثم تزرع اللقيحة في رحم زوجته. ويلجأون إلى هذا الأسلوب عندما يكون مبيض الزوجة مستأصلا أو معطلا ولكن رحمها سليم قابل لعلوق اللقيحة فيه. الأسلوب الخامس: أن يجري تلقيح خارجي في أنبوب اختبار بين نطفة رجل وبويضة من امرأة ليست زوجة له -يسمونهما "متبرعين"- ثم تزرع اللقيحة في رحم امرأة أخرى متزوجة. ويلجأون إلى ذلك حينما تكون المرأة المتزوجة التي زرعت اللقيحة فيها عقيما بسبب تعطل مبيضها لكن رحمها سليم، وزوجها أيضا عقيم ويريدان ولدا. حكم اطفال الانابيب في الاسلام. الأسلوب السادس: أن يجري تلقيح خارجي في وعاء الاختبار بين بذرتي زوجين، ثم تزرع اللقيحة في رحم امرأة تتطوع بحملها. ويلجأون إلى ذلك حين تكون الزوجة غير قادرة على الحمل لسبب في رحمها، ولكن مبيضها سليم منتج، أو تكون غير راغبة في الحمل تَرَفُّهًا فتتطوع امرأة أخرى بالحمل عنها. الأسلوب السابع: هو السادس نفسه إذا كانت المتطوعة بالحمل هي زوجة ثانية للزوج صاحب النطفة فتتطوع لها ضرتها لحمل اللقيحة عنها. وهذا الأسلوب لا يجري في البلاد الأجنبية التي يمنع نظامها تعدد الزوجات بل في البلاد التي تبيح هذا التعدد.
حكم أطفال الأنابيب - الشيخ صالح المغامسي - Youtube
والتلقيح الصناعي بين غير الزوجين أخطر بكثير من التبني، وأشد خطورة على علاقات الأسرة وعلى الأنساب، وفيه ما فيه من مصادمة لمقاصد الشريعة من تشريع الزواج، وفيه فتح لكثير من الشرور والآثام التي يجب الحيطة منها وسد أبوابها. وللمسلمين عظة وعبرة لما حدث ويحدث في الغرب من تفتيت لأواصر الأسرة وعلاقاتها، مع العلم أن الأسرة هي اللبنة الأساسية في بناء المجتمع، وتعريضها للشكوك وعدم الثقة في انتساب الأبناء للآباء يعرض المجتمع كله للهدم والتفكك بفقدان الرابطة التي تربط الولد بأبيه، والعاقل من وعظ بغيره والشقي من لا يتعظ إلا بنفسه، ومن لم تنفعه التجارب ضرته، فإن الغرب في حالة يائسة من جراء ما يعانيه من تحطيم الروابط الأسرية، فلا ينبغي أن تأثر فينا موجات الانحراف والبعد عن شريعة الله. حكم أطفال الأنابيب - الشيخ صالح المغامسي - YouTube. وإن التقيد بأحكام الله والعمل بما فيها والتزام حدودها من أكبر النعم علينا. والله تعالى أعلم. مجلس الإفتاء ( [1])
([1]) هكذا في الأصل دون تسمية لأعضاء مجلس الإفتاء يومئذٍ.
ويشترط عدم امرأة يمكنها تعاطي ذلك من امرأة، وعكسه، كما صححه في زيادة الروضة، وأن لا يكون ذميا مع وجود مسلم، وقياسه ، كما قال الأذرعي: أن لا تكون كافرة أجنبية مع وجود مسلمة على الأصح، صرح به في الكفاية. ولو لم نجد لعلاج المرأة إلا كافرة ومسلما: فالظاهر كما قال الأذرعي: أن الكافرة تقدم؛ لأن نظرها ومسها أخف من الرجل...
وقيّد في الكافي الطبيب بالأمين، فلا يعدل إلى غيره مع وجوده، كما قاله الزركشي. وشرط الماوردي أن يأمن الافتتان، ولا يكشف إلا قدر الحاجة، كما قاله القفال في فتاويه" انتهى من مغني المحتاج (3/ 133). ومن قرارات مجمع الفقه الإسلامي: " الأصل أنه إذا توافرت طبيبة متخصصة ، يجب أن تقوم بالكشف على المريضة ، وإذا لم يتوافر ذلك ، فتقوم بذلك طبيبة غير مسلمة ثقة، فإن لم يتوافر ذلك يقوم به طبيب مسلم، وإن لم يتوافر طبيب مسلم ، يمكن أن يقوم مقامه طبيب غير مسلم. على أن يطّلع من جسم المرأة على قدر الحاجة في تشخيص المرض ومداواته ، وألا يزيد عن ذلك ، وأن يغض الطرف قدر استطاعته، وأن تتم معالجة الطبيب للمرأة هذه: بحضور محرم أو زوج أو امرأة ثقة ، خشية الخلوة " انتهى نقلا عن مجلة المجمع (ع 8، ج 1 ص 49).