لا شك أن العلاقة الجنسية أمر ممتع يساعد على الشعور بالرضا بين الزوجين، لكن مع ذلك، تختلف متطلبات الأنثى عن الرجل خلال العلاقة، ولا ينبغي أن تشعر بالسعادة تجاه كل ما يشعر به الرجل، فهناك بعض الوضعيات الجنسية التي يفضلها الرجل ولكن تكرهها النساء لما تتسببه من ألم شديد أو لا تساعد على الشعور بالنشوة الجنسية المطلوبة، تعرفي من خلال المقال إلى وضعيات جماع يحبها الرجل ولا تحبها المرأة. وضعيات جماع يحبها الرجل ولا تحبها المرأة بعد إجراء بعض الدراسات على مجموعة من النساء، ذكرت غالبيتهن أنهن لا يفضّلن الوضعيات الجنسية التالية على الرغم من تفضيل أزواجهن لها: وضعية القرفصاء: تضمن تلك الوضعية التحكم الكامل للزوج والإيلاج العميق، لكن مع ذلك، قد لا يكون الأمر نفسه للزوجة، فيتطلب الأمر استلقاءها على الظهر مع رفع ساقيها فوق رأسها، بينما يجلس الزوج عليها للإيلاج، يتسبب ذلك في ألم شديد للزوجة، كما قد يؤدي إلى إصابة الرقبة أو الساقين. وضعية السجود Doggy stlye: من الوضعيات الشائعة، لكن لا تفضلها النساء كونها مؤلمة للغاية، فيجري الإيلاج مباشرةً تجاه عنق الرحم، ما يجعله أكثر ضررًا، كما لا تتمكن المرأة من الحفاظ على مستويات ترطيب المهبل المناسبة، كما تتعرض الركبتان والمرفقان للضغط بقوة، ما قد يؤدي للإصابة ببعض الكدمات.
أفضل وضعيات الجماع لإمتاع الزوجة
بعد الزواج مباشرة تبدأ فكرة حدوث الحمل تتخلل أفكار الزوجين وتزداد رغبتهما في وجود طفل يملأ حياتهما سعادة وحب. سوف نقوم بمساعدتهما الآن وسنذكر لهما أهم الأوضاع الجنسية التي تحبذ من حدوث الحمل بسرعة وبسهولة شديدة ولكن مع ذلك على المرأة أن تحسب أيام التبويض أو الإخصاب لديها والتي تبدأ بعد أيام نزول دم الحيض من الدورة الشهرية. هذا الوقت تبدأ بويضة جديدة في النمو وبعد نضوجها تقوم بالخروج من المبيض ويوم خروج البويضة هذا يسمى يوم التبويض أو الإخصاب. أفضل وضعيات الجماع لإمتاع الزوجة. إذا كانت دورة المرأة الشهرية تتم كل ثماني وعشرون يومًا فمن المتوقع أن يكون يوم الإباضة هو اليوم الرابع عشر من نزول الدورة الشهرية وتستمر الأيام من اليوم الرابع عشر مرورًا باليوم الخامس عشر واليوم السادس عشر. أما لو كانت دورة المرأة الشهرية كل ثلاثون يوم فتبدأ أيام الإباضة من اليوم السادس عشر حتى اليوم الثامن عشر. خلال هذا الأيام التي ذكرناها في تلك الحالتين على الزوجين أن يقوموا ب ممارسة الجماع ويتم الاتصال واللقاء الجنسي بينهما ولكن من خلال هذه الأوضاع الجنسية التي نذكرها في السطور التالية: 1- وضعية السجود هذه الوضعية من أكثر الوضعيات التي تسمح بحدوث الحمل وتسهل اختراق الحيوانات المنوية البويضة.
أفضل وضعية في الجماع لحدوث الحمل | سوبر ماما
13 يوميا اخر زياره: [ +] المدينه: الجنس: انثى معدل التقييم: 194 نقاط التقييم: 10 آعجبنيً: 0
أرشيف الأقسام الزوجية فعلا تسبب الم مزعج بس بسيط لا يذكر يمكن زوجتك تتدلع من النوع اللي ماتحب تحس ولو بشكة ابره
04-09-2007, 11:28 AM
المشاركة رقم: 12 ( permalink)
البيانات التسجيل: Aug 2006 العضوية: 43914 المشاركات: 2, 232 [ +] بمعدل: 0. 39 يوميا اخر زياره: [ +] المدينه: الرياض الجنس: ذكر معدل التقييم: 237 نقاط التقييم: 10 آعجبنيً: 0
أرشيف الأقسام الزوجية في اعتقادي والذي اشوفه انا انه يسبب الم لها وخاصه التي
لم تلد بعد ممكن بعد اول مولود لها يكون عادي ولاتحس بالم. أفضل وضعية في الجماع لحدوث الحمل | سوبر ماما. 04-09-2007, 09:23 PM
المشاركة رقم: 13 ( permalink)
المعلومات الكاتب: اللقب: عضو جديد البيانات التسجيل: Jul 2007 العضوية: 166238 المشاركات: 128 [ +] بمعدل: 0. 02 يوميا اخر زياره: [ +] المدينه: الجنس: ذكر معدل التقييم: 183 نقاط التقييم: 10 آعجبنيً: 0
أرشيف الأقسام الزوجية بارك الله فيك
موضوع جميل جداً
05-09-2007, 08:22 AM
المشاركة رقم: 14 ( permalink)
البيانات التسجيل: Dec 2006 العضوية: 72345 المشاركات: 106 [ +] بمعدل: 0. 02 يوميا اخر زياره: [ +] المدينه: الجنس: انثى معدل التقييم: 191 نقاط التقييم: 25 آعجبنيً: 0
تلقي آعجاب 3 مرة في 2 مشاركة
أرشيف الأقسام الزوجية ياخي خاف الله بتتزوج عشان ما رضت تسويلك الحركة اللي تعجبك!!!!!!!!!!!
افضل وضعيه للجماع تحبها النساء بالصور - موقع للرجال فقط
وضعية شك الدبوس! وضعية شك الدبوس في الجماع تسمح للمرأة بلمس بظرها قد يبدو في الاسم لهذه الوضعية شيء من الوخز والألم، لكنها أكثر الوضعيات الجيدة والمثالية للغاية في الجماع، إذا كنت تشعرين بالتوتر أو الخجل في لمس بظرك لتحقيق متعة أثناء الجماع مع زوجك، بطبيعة الحال كما تقول ويبر: "لا يجب أن تكون السدية خجلة لأن بظرها ملك لها وجزء مهم من جسدها، ويجب أن تشعر بحرية كاملة في تحفيز نفسها جنسياً إذا أرادت ذلك". لكن الشيء المهم في وضعية الدبوس خلال الجماع؛ هو أن العديد من الرجال لا يستطيعون معرفة ما إذا كنت تمسين البظر أم لا! كيفية تجريب وضعية شك الدبوس في الجماع بين الزوجين استلقي على بطنك وضعي وجهكِ على الوسادة، زوجك فوقك ثم يخترق قضيبه مهبلك من الخلف، ولأن جسدك مستوي فوق السرير، فإنك ستحصل على أحاسيس مختلفة جداً عن أي من وضعيات الجماع المختلفة، حيث يكون الجزء السفلي من جسدك حراً، بحيث يمكنك وضع يدك تحت جسمك وفرك بظرك أثناء الجماع دون أن يلاحظ زوجك ذلك، ووفقاً لويبر "لقد وجدت الكثير من النساء اللواتي لم يسبق لهن (المجيء) أثناء الجماع؛ أن الوصول إلى الذروة سهل جداً، بعد أن جربن وضعية شك الدبوس".
هناك علاقة طردية بين الأداء الجنسي وبين ثقة الرجل بنفسه، لذلك يبحث جميع الرجال عن الطرق التي تساعده على تحسين أدائه وإشباع احتياجات المرأة، ولذلك يُقدم لكم موقع للرجال فقط افضل وضعيه للجماع تحبها النساء بالصور والشرح التفصيلي لكل وضعية. ما هي افضل وضعيه للجماع تحبها النساء؟
وضعية المرأة لأعلى
تتخذ المرأة الوضع العلوي فوق الرجل بينما يكون هو مستلقيًا على ظهره أو جالسًا على كرسي، بحيث تكون منطقة الفخذ لدى المرأة مائلة فوق منطقة الفخذ عند الرجل لتسهيل دخول القضيب إلى منطقة المهبل. يمكن للمرأة زيادة إحساسها بالسيطرة على الرجل بإمساك ذراعيه، أو أن يقوم الرجل هو بالسيطرة بإمساك ذراع المرأة خلف ظهرها. مميزات هذه الوضعية:
تخلل القضيب داخل المهبل إلى عمق كبير مما يعطى إحساس بالمتعة. تستطيع المرأة التحكم فى درجة عمق القضيب وزاوية دخوله من فتحة المهبل، وبالتالي التحكم فى مدى اللذة الجنسية. تستمتع بعض السيدات بإحساس السيطرة على الرجل، وقد لا يستميل هذا الشعور بعض السيدات الأخريات. يتمكن الرجل من الحصول على المتعة الجنسية وهو مسترخيا بدون أن يبذل مجهودًا، كما يمكنه مداعبة البظر بأصابع يديه. من الممكن أن تبقى المرأة ساكنة وبالتالي لا تتعرض للإرهاق هي الأخرى وذلك من خلال تدعيم الجزء العلوي من جسدها بفرد ذراعيها وجذعها تقريبًا فى وضع أفقي.
فقال عمر: فأنت الآن والله أحب إلي من نفسي. فقال رسول الله: الآن يا عمر. شرح حديث مهم : 《 إذا تبايعتم بالعينة ... 》. انفرد بإخراجه البخاري ، فرواه عن يحيى بن سليمان ، عن ابن وهب ، عن حيوة بن شريح ، عن أبي عقيل زهرة بن معبد ، أنه سمع جده عبد الله بن هشام ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - بهذا. وقد ثبت في الصحيح عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أنه قال: والذي نفسي بيده ، لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه من والده وولده والناس أجمعين. وروى الإمام أحمد ، وأبو داود - واللفظ له - من حديث أبي عبد الرحمن الخراساني ، عن عطاء الخراساني ، عن نافع ، عن ابن عمر قال: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: إذا تبايعتم بالعينة ، وأخذتم بأذناب البقر ، ورضيتم بالزرع ، وتركتم الجهاد ، سلط الله عليكم ذلا لا ينزعه حتى ترجعوا إلى دينكم. وروى الإمام أحمد أيضا عن يزيد بن هارون ، عن أبي جناب ، عن شهر بن حوشب أنه سمع عبد الله بن عمرو عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بنحو ذلك ، وهذا شاهد للذي قبله ، والله أعلم.
شرح حديث مهم : 《 إذا تبايعتم بالعينة ... 》
قال ابن حجر: وسنده ضعيف وله عند أحمد إسناد آخر أمثل من هذا. ا. هـ
وبه يعرف أن اقتصار المصنف على عزوه لأبي داود من سوء التصرف فإنه من طريق أحمد أمثل كما تقرر عن خاتمة الحفاظ، وكان الصواب جمع طرقه فإنها كثيرة عقد لها البيهقي بابا وبين عللها، انتهى كلام المناوي رحمه تعالى. وفي كلامه رحمه الله تعالى غنية عن الزيادة. والله أعلم.
خطبة عن حديث (إِذَا تَبَايَعْتُمْ بِالْعِينَةِ) مختصرة - خطب الجمعة - حامد إبراهيم
وإنما المراد ذم من اشتغل بالحرث ورضي بالزرع حتى صار ذلك أكبر همه ، وقدم هذا الانشغال بالدنيا على الآخرة ، وعلى مرضاة الله تعالى ، لا سيما الجهاد في سبيل الله. وهذا كقوله تعالى: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا مَا لَكُمْ إِذَا قِيلَ لَكُمْ انفِرُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ اثَّاقَلْتُمْ إِلَى الْأَرْضِ) أي: تكاسلتم وملتم إلى الأرض والسكون فيها. (أَرَضِيتُمْ بِالْحَيَاةِ الدُّنْيَا مِنْ الْآخِرَةِ) أي: إن فعلتم ذلك ، فحالكم حال من رضي بالدنيا وقدمها على الآخرة ، وسعى لها ، ولم يبال في الآخرة. (فَمَا مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا فِي الْآخِرَةِ إِلَّا قَلِيلٌ) التوبة/38. فمهما تمتع الإنسان في الدنيا ، وفعل ما فعل في عمره ، فهذا قليل إذا ما قورن بالآخرة ، بل الدنيا كلها من أولها إلى آخرها لا نسبة لها في الآخرة. فأي عاقل هذا الذي يقدم متاعاً قليلاً زائلاً ، مليئاً بالأكدار ، على نعيم مقيم لا يزول أبداً! شرح حديث : (إذا تبايعتم بالعينة ...) وفيه عز الأمة لا الديمقراطية والإنتخابات.. انظر: "تفسير السعدي" ص 374. (وَتَرَكْتُمْ الْجِهَادَ) يعني تركتم ما يكون به إعزاز الدين ، فلم تجاهدوا في سبيل الله بأموالكم ، ولا بأنفسكم ، ولا بألسنتكم. (سَلَّطَ اللَّهُ عَلَيْكُمْ ذُلًّا) أي: عاقبكم الله تعالى بالذلة والمهانة ، جزاءً لكم على ما فعلتم ، من التحايل على التعامل بالربا ، وانشغالكم بالدنيا وتقديمها على الآخرة ، وترككم الجهاد في سبيل الله ، فتصيرون أذلة أمام الناس.
شرح حديث : (إذا تبايعتم بالعينة ...) وفيه عز الأمة لا الديمقراطية والإنتخابات.
أبو محمد راشد الحماني مرسلاً عن ابن عمر أخرجه الطبراني في المعجم الكبير جـ 13، 14 (ج13/ص282) ومن طريقه الضياء في الأحاديث المختارة (ج13/ص176) من طريق أحمد بن عبد الملك بن واقد الحراني وابن أبي الدنيا في العقوبات (ص33) من طريق أزهر بن مروان الرقاشي كلاهما عن غسان بن برزين، حدثني راشد أبو محمد الحماني، عن ابن عمر قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: إذا ضن الناس بالدينار والدرهم، واتبعوا أذناب البقر، فتركوا الجهاد سلط الله عليهم ذلا لا ينزعه منهم [ولفظ ابن أبي الدنيا: لا يرفعه عنهم] حتى يراجعوا أمرهم. هذا والله أعلم
شرح حديث إذا تبايعتم بالعينة - إسلام ويب - مركز الفتوى
والحديث يدل على الزجر الشديد والنهي الأكيد عن فعل هذه المذكورات في الحديث ، لأن النبي صلى الله عليه وسلم جعل ذلك بمنزلة الردة ، والخروج عن الإسلام ، فقال: (حَتَّى تَرْجِعُوا إِلَى دِينِكُمْ). وفيه أيضاً: الحث الأكيد على الجهاد في سبيل الله ، وأن تركه من أسباب ذل هذه الأمة أمام غيرها من الأمم ، وهذا هو واقع الأمة اليوم ، للأسف الشديد ، نسأل الله تعالى أن يمن علينا وعلى المسلمين جميعا بالرجوع إلى هذا الدين ، وهدايتنا وتوفيقنا إلى العمل به ، على الوجه الذي يُرضي الله عز وجل. والله أعلم. انظر: "سبل السلام" للصنعاني (3/63 ، 64) ، "نيل الأوطار" للشوكاني (6/297 – 299). "شرح بلوغ المرام" للشيخ ابن عثيمين (4/36 – 39). والله أعلم
الإسلام سؤال وجواب
الكلمات الدلالية لهذا الموضوع
ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة لا تستطيع الرد على المواضيع لا تستطيع إرفاق ملفات لا تستطيع تعديل مشاركاتك قوانين المنتدى
وبيع العينة: أن يبيع الشيء بالآجل ، ثم يشتريه نقداً بثمن أقل ، كما لو باعه سيارة بعشرة آلاف مؤجلة إلى سنة ، ثم اشتراها منه بتسعة آلاف فقط نقدا. فصارت حقيقة المعاملة أنه أعطاه تسعة آلاف وسيردها له عشرة آلاف بعد سنة ، وهذا هو الربا ، ولهذا كان هذا العقد (بيع العينة) محرماً. (وَأَخَذْتُمْ أَذْنَابَ الْبَقَرِ)
يعني: للحرث عليها. لأن من يحرث الأرض يكون خلف البقرة ليسوقها. (وَرَضِيتُمْ بِالزَّرْعِ)
ليس المراد بهذه الجملة والتي قبلها ذم من اشتغل بالحرث واهتم بالزرع. وإنما المراد ذم من اشتغل بالحرث ورضي بالزرع حتى صار ذلك أكبر همه ، وقدم هذا الانشغال بالدنيا على الآخرة ، وعلى مرضاة الله تعالى ، لا سيما الجهاد في سبيل الله. وهذا كقوله تعالى: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا مَا لَكُمْ إِذَا قِيلَ لَكُمْ انفِرُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ اثَّاقَلْتُمْ إِلَى الْأَرْضِ) أي: تكاسلتم وملتم إلى الأرض والسكون فيها. (أَرَضِيتُمْ بِالْحَيَاةِ الدُّنْيَا مِنْ الْآخِرَةِ) أي: إن فعلتم ذلك ، فحالكم حال من رضي بالدنيا وقدمها على الآخرة ، وسعى لها ، ولم يبال في الآخرة. (فَمَا مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا فِي الْآخِرَةِ إِلَّا قَلِيلٌ) التوبة/38.
وقد توبع حيوة بن شريح ويحيى بن أيوب قال البخاري في التاريخ الكبير (ج1/ص381) وروى سعيد بن أبي أيوب عن إسحاق أبي عبد الرحمن سمع عطاء الخراساني قال ثنا نافع عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم في العينة.