شاهد أيضًا: دعاء الصباح قصير أجمل أدعية الصباح مكتوبة
صفات علي بن ابي طالب
كان يعرف عن الخلفية علي بن أبي طالب العديد من الصفات والأخلاق الحميدة ومن تلك الصفات:
التواضع. الشجاعة. الزهد. الكرم. التسامح. الرزانة. الحكمة. الحياء. العفة. العدل. الصدق. الأمانة. أعمال علي بن ابي طالب
قام الخليفة علي بن أبي طالب بالعديد من الأعمال الهامة ومنها:
القضاء على الجاهلية حيث أرسل لهم الهياج الأسدي لكي يقوم بإخفاء جميع التماثيل والقضاء عليها وذلك لمنع عبادتها وتقديسها من قبل الناس. أبطل فكرة التصديق بالكواكب وذلك لأنه عندما كان يقاتل الخوارج ظهر له أحد المنجمين وقال له لا تخرج للقتال لأن القمر في اتجاه العقرب أي أنه لن ينتصر عليهم ولكن علي بن ابي طالب لم ينصت له وأصر على القتال وبالفعل انتصر عليهم وهزمهم. اهتم علي بن ابي طالب بمجال الأسواق حيث قام بتنظيم كافة الشؤون التي تتعلق بها وقد شجع التجار على أن يتعاملوا في السوق وفقاً لشريعة الإسلام. دعاء الامام علي ميثم التمار. بنى العديد من السجون واهتم بولاية الشرطة حيث كانت وظيفة الشرطة من أهم الوظائف المتواجدة في عهده كما بنى سجن في مدينة الكوفة وتم تسميته بسجن نافع. قام بإدخال العديد من التطورات والمتغيرات التي أثرت بشكل إيجابي على المجتمع.
دعاء الامام عليرضا
يَا مَن تُحَلُّ بِهِ عُقَدُ المَكَارِهِ، ويَا مَن يَفثَأُ بِهِ حَدُّ الشَّدَائِدِ، ويَا مَن يُلتَمَسُ مِنهُ المَخرَجُ إِلَى رَوحِ الفَرَجِ. ذَلَّت لِقُدرَتِكَ الصِّعَابُ، وتَسَبَّبَت بِلُطفِكَ الأَسبَابُ، وجَرَى بِقُدرَتِكَ القَضَاءُ، ومَضَت عَلَى إِرَادَتِكَ الأَشيَاءُ، فَهِيَ بِمَشِيَّتِكَ دُونَ قَولِكَ مُؤتَمِرَةٌ، وبِإِرَادَتِكَ دُونَ نَهيِكَ مُنزَجِرَةٌ. أَنتَ المَدعُوُّ لِلمُهِمَّاتِ، وأَنتَ المَفزَعُ فِي المُلِمَّاتِ، لَا يَندَفِعُ مِنهَا إِلَّا مَا دَفَعتَ، ولَا يَنكَشِفُ مِنهَا إِلَّا مَا كَشَفتَ. دعاء امير المؤمنين علي ابن ابي طالب لسعة الرزق | اهل البيت عليهم الصلاة و السلام. وقَد نَزَلَ بِي يَا رَبِّ مَا قَد تَكَأَّدَنِي ثِقلُهُ، وأَلَمَّ بِي مَا قَد بَهَظَنِي حَملُهُ، وبِقُدرَتِكَ أَورَدتَهُ عَلَيَّ وبِسُلطَانِكَ وَجَّهتَهُ إِلَيَّ، فَلَا مُصدِرَ لِمَا أَورَدتَ، ولَا صَارِفَ لِمَا وَجَّهتَ، ولَا فَاتِحَ لِمَا أَغلَقتَ، ولَا مُغلِقَ لِمَا فَتَحتَ، ولَا مُيَسِّرَ لِمَا عَسَّرتَ، ولَا نَاصِرَ لِمَن خَذَلتَ. فَصَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وآلِهِ، وافتَح لِي يَا رَبِّ بَابَ الفَرَجِ بِطَولِكَ، واكسِر عَنِّي سُلطَانَ الهَمِّ بِحَولِكَ، وأَنِلنِي حُسنَ النَّظَرِ فِيمَا شَكَوتُ، وأَذِقنِي حَلَاوَةَ الصُّنعِ فِيمَا سَأَلتُ، وهَب لِي مِن لَدُنكَ رَحمَةً وفَرَجاً هَنِيئاً، واجعَل لِي مِن عِندِكَ مَخرَجاً وَحِيّاً، ولَا تَشغَلنِي بِالِاهتِمَامِ عَن تَعَاهُدِ فُرُوضِكَ، واستِعمَالِ سُنَّتِكَ.
قال الامام الصادق عليه السلام:« الدعاء هو العبادة التي قال الله إن
الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخرين)»، يعني أن الدعاء هو معظم العبادة
وأفضلها، وذلك كقول رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:« الحج عرفة » أي الوقوف
بعرفة هو الركن الاَعظم. نسأله تعالى لكم التوفيق
ضيف
تم التعليق
02-10-2021, 06:58 PM
تعديل التعليق
احسنتم اجزاكم الله خيرا موفقين ان شاء
عضو فضي
تاريخ التسجيل: 31-05-2011
المشاركات: 719
تاريخ التسجيل: 03-10-2010
المشاركات: 2714
شكرا لك على الطرح رائع
تاريخ التسجيل: 23-01-2011
المشاركات: 554
بارك الله فيكم وجعلها الله في ميزان اعمالكم
اذا رمت النجاة فزر حسينا
كي تلقى الاله قرير عينا
فليس تمس النار جسدا
عليه غبار زوار الحسينا
30-08-2021, 07:33 PM
احسنت النشر بارك الله فيكم وعليكم
اللهم صل على محمد وال محمد
اخي العجرشي.. اشكرك جزيل الشكر اضافة قيمة وسرد رائع ومفيد.
ويقال للمكان المقصود وجهة بكسر الواو ، وكأنَّهم صاغوه على زنة الهيئة من الوَجه لأنّ القاصد إلى مكان يقصده من نحو وجهه ، وفعلوه على زنة الفعلة بكسر الفاء لأنّ قاصد المكان بوجهه تَحْصُل هيئة في وجهه وهي هيئة العزم وتحديقُ النظر. فمعنى { وجَّهت وجهي} صرفتُه وأدرته. وهذا تمثيل: شبّهت حالة إعراضه عن الأصنام وقصده إلى إفراد الله تعالى بالعبادة بمن استقبل بوجهه شيئاً وقصده وانصرف عن غيره. اني وجهت وجهي للذي. وأتي بالموصول في قوله: { للذي فطر السماوات والأرض} ليومىء إلى علّة توجّهه إلى عبادته ، لأنّ الكواكب من موجودات السماء ، والأصنامَ من موجودات الأرض فهي مفطورة لله تعالى. وفعل ( وجَّه) يتعدّى إلى المكان المقصود بإلى ، وقد يتعدّى باللام إذا أريد أنَّه انصرف لأجل ذلك الشيء ، فيحسن ذلك إذا كان الشيء المقصود مراعى إرضاؤه وطاعته كما تقول: توجّهت للحبيب ، ولذلك اختير تعدّيه هنا باللام ، لأنّ في هذا التوجّه إرضاء وطاعة. وفَطَر: خلَق ، وأصل الفَطْر الشقّ. يقال فطر فطوراً إذا شقّ قال تعالى { فارجع البصر هل تَرى من فُطُور} [ الملك: 3] أي اختلال ، شُبّه الخلْق بصناعة الجلد ونحوه ، فإنّ الصانع يشقّ الشيء قبل أن يصنعه ، وهذا كما يقال: الفَتق والفَلْق ، فأطلق الفَطر على إيجاد الشيء وإبداعه على هيئة تؤهّل للفعل.
وجهت وجهي للذي فطر
و { حنيفاً} حال من ضمير المتكلّم في { وجهتُ}. وتقدّم بيان ذلك عند قوله تعالى: { قل بل ملّة إبراهيم حنيفاً} في سورة [ البقرة: 135]. وجملة: وما أنا من المشركين} عطف على الحال ، نفَى عن نفسه أن يكون متَّصلاً بالمشركين وفي عدادهم. فلما تبرّأ من أصنامهم تبرّأ من القوم ، وقد جمعهما أيضاً في سورة [ الممتحنة: 4] إذ قال { إنّا بُرَآء منكم وممّا تعبدون من دون الله} وأفادت جملة { وما أنا من المشركين} تأكيداً لجملة { إنِّي وجّهت وجهي للذي فطر السماوات والأرض حنيفاً} ، وإنَّما عطفت لأنَّها قصد منها التبرّىء من أن يكون من المشركين. وهذا قد جرينا فيه على أنّ قول إبراهيم لمّا رأى النيّرات { هذا ربِّي} هو مناظرة لقومه واستدراج لهم ، وأنّه كان موقناً بنفي إلهيتها ، وهو المناسب لصفة النبوءة أن يكون أوحى إليه ببطلان الإشراك وبالحجج التي احتجّ بها على قومه. اني وجهت وجهي للذي فطر السماوات والارض حنيفا اعراب | سواح هوست. ومن المفسّرين من قال: إنّ كلامه ذلك كان نظراً واستدلالاً في نفسه لقوله: { لئن لم يهدني ربِّي} ، فإنَّه يُشعر بأنّه في ضلال لأنَّه طلب هداية بصيغة الاستقبال أي لأجل أداة الشرط ، وليس هذا بمتعيّن لأنَّه قد يقوله لتنبيه قومه إلى أنّ لهم ربَّا بيده الهداية ، كما بيّنّاه في موضعه ، فيكون كلامه مستعملاً في التعريض.
اني وجهت وجهي للذي فطر السماوات والارض
وقوله: { قال يا قوم} هو ابتداء خطابه لقومه بعد أن ظهر الحقّ له فأعلن بمخالفته قومه حينئذٍ.
وجهت وجهي للذي فطر السماوات والأرض
وذكر الوجه لأنه أظهر ما يعرف به الإنسان صاحبه. حنيفا مائلا إلى الحق. وما أنا من المشركين اسم " ما " وخبرها. وإذا وقفت قلت: أنا ، زدت الألف لبيان الحركة ، وهي اللغة الفصيحة. وجهت وجهي للذي فطر. وقال الأخفش: ومن العرب من يقول: " أن " وقال الكسائي: ومن العرب من يقول: " أنه " ثلاث لغات. وفي الوصل أيضا ثلاث لغات: أن تحذف الألف في الإدراج; لأنها زائدة لبيان الحركة في الوقف. ومن العرب من يثبت الألف في الوصل; كما قال الشاعر: أنا سيف العشيرة فاعرفوني وهي لغة بعض بني قيس وربيعة; عن الفراء. ومن العرب من يقول في الوصل: آن فعلت ، مثل عان فعلت; حكاه الكسائي عن بعض قضاعة.
إني وجهت وجهي للذي فطر
فلما حملت أم إبراهيم به وحان وضعها ، ذهبت به إلى سرب ظاهر البلد ، فولدت فيه إبراهيم وتركته هناك. وذكر أشياء من خوارق العادات ، كما ذكرها غيره من المفسرين من السلف والخلف. والحق أن إبراهيم عليه الصلاة والسلام ، كان في هذا المقام مناظرا لقومه ، مبينا لهم بطلان ما كانوا عليه من عبادة الهياكل والأصنام ، فبين في المقام الأول مع أبيه خطأهم في عبادة الأصنام الأرضية ، التي هي على صورة الملائكة السماوية ، ليشفعوا لهم إلى الخالق العظيم الذين هم عند أنفسهم أحقر من أن يعبدوه ، وإنما يتوسلون إليه بعبادة ملائكته ، ليشفعوا لهم عنده في الرزق والنصر ، وغير ذلك مما يحتاجون إليه. قول:وجهت وجهي للذي فطر السماوات والأرض - صالح بن فوزان الفوزان - طريق الإسلام. وبين في هذا المقام خطأهم وضلالهم في عبادة الهياكل ، وهي الكواكب السيارة السبعة المتحيرة ، وهي: القمر ، وعطارد ، والزهرة ، والشمس ، والمريخ ، والمشترى ، وزحل ، وأشدهن إضاءة وأشرقهن عندهم الشمس ، ثم القمر ، ثم الزهرة. فبين أولا أن هذه الزهرة لا تصلح للإلهية; لأنها مسخرة مقدرة بسير معين ، لا تزيغ عنه يمينا ولا شمالا ولا تملك لنفسها تصرفا ، بل هي جرم من الأجرام خلقها الله منيرة ، لما له في ذلك من الحكم العظيمة ، وهي تطلع من المشرق ، ثم تسير فيما بينه وبين المغرب حتى تغيب عن الأبصار فيه ، ثم تبدو في الليلة القابلة على هذا المنوال.
اني وجهت وجهي للذي
وأوضح وزير الأوقاف أن نبينا (صلى الله عليه وسلم) كان يدعو ويتمنى أن تكون وجهته في صلاته إلى بيت الله الحرام ، حيث يقول الحق سبحانه مخاطبًا نبينا (صلى الله عليه وسلم): " قَدْ نَرَى تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّمَاءِ فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةً تَرْضَاهَا فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَحَيْثُ مَا كُنْتُمْ فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ وَإِنَّ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ لَيَعْلَمُونَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِنْ رَبِّهِمْ وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا يَعْمَلُونَ " (البقرة: 144).
وتابع وزير الأوقاف قائلا: فالعلة في الاستجابة للأمر هي الامتثال له متى أمرنا، وحيث أمرنا، وكيف أمرنا، وليس في ذات الشرق أو الغرب، ويقال للإنسان حدد وجهتك أي نيتك وقصدك يقول نبينا محمد (صلى الله عليه وسلم): " فمَن كَانَتْ هِجْرَتُهُ إلى اللَّهِ ورَسولِهِ فَهِجْرَتُهُ إلى اللَّهِ ورَسولِهِ، ومَن كَانَتْ هِجْرَتُهُ لِدُنْيَا يُصِيبُهَا أوِ امْرَأَةٍ يَتَزَوَّجُهَا، فَهِجْرَتُهُ إلى ما هَاجَرَ إلَيْهِ" (صحيح البخاري). وأشار وزير الأوقاف إلى أن القبلة الحقيقية حيث تتوجه بحركاتك وسكناتك إلى الحق سبحانه وتعالى: " قُلْ إِنَّ صَلَاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ * لَا شَرِيكَ لَهُ وَبِذَلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُسْلِمِينَ " (الأنعام: 162 ، 163) ، وكان من دعاء نبينا (صلى الله عليه وسلم) في مفتتح صلاته (صلى الله عليه وسلم): "وَجَّهْتُ وَجْهي لِلَّذِي فَطَرَ السَّمَوَاتِ وَالأرْضَ حَنِيفًا، وَما أَنَا مِنَ المُشْرِكِينَ، إنَّ صَلَاتِي وَنُسُكِي، وَمَحْيَايَ وَمَمَاتي لِلَّهِ رَبِّ العَالَمِينَ، لا شَرِيكَ له، وَبِذلكَ أُمِرْتُ وَأَنَا مِنَ المُسْلِمِينَ" (صحيح مسلم).