أحاديث آخر الزمان | متى ظهرت أحاديث قتال الترك؟ ولم اختفت؟| هاني عمارة
السلفية في مواجهة المدرسة العقلية الحديثة
في العصر الحديث ومع دخول الاحتلال الأوروبي وما تبعه من ثقافات وعلوم فلسفية عقلية حديثة، كان للمدرسة العقلية وعلى رأسها محمد عبده ومحمد رشيد رضا موقفًا متحفظًا من أحاديث المعجزات والغيبيات التي تخالف العقل، بما دفعهم لإنكار بعضها باعتبارها أخبار آحاد ظنية وليست قطعية،
منها مثلًا إنكار محمد عبده لحديث شق صدر النبي، وإنكار رشيد رضا لحديث سحر النبي وانشقاق القمر، باعتبارها أخبار آحاد. أما السلفية الحديثة التي سادت وهيمنت بكافة فروعها، ومع اشتغالها بكتب الحديث والسنة، فرفضت هذا التقسيم، واعتبرت صحة الحديث حتىى لو بخبر واحد حجة في التشريع والاعتقاد، فأصبح الحديث لديهم يكاد يكون بمنزلة القرآن، وما ترتب عليه من توسع في استنتاجات عقدية من خلال الأحاديث دفع البعض منهم للتوسع في التكفير استنادًا للحديث. وكان له الاثر السيء في تمحور الدين في عقول العوام حول صحة أو ضعف حديث، دون مراعاة لاعتبارية شروط الضعف والصحة التي وضعها المحدِّثون، وبالغوا في نصوص الحديث وهيمنتها على حساب مصادر التشريع الأخرى التي أقرها الأصوليون، والسنة واحدة منها.
- نسبة الأحاديث المتواترة،،،، والأحاديث الآحاد | سُلَيـْمَـان مـُحَمـدي
- اغنية كتاب حياتي ياعين محمد الريفي
نسبة الأحاديث المتواترة،،،، والأحاديث الآحاد | سُلَيـْمَـان مـُحَمـدي
قال رحمه الله: " فإن كان الخبر الوارد بذلك خبراً تقوم به الحجة مقام المشاهدة والسماع، وجبت الدينونة على سامعه بحقيقته في الشهادة عليه بأن ذلك جاء به الخبر، نحو شهادته على حقيقة ما عاين وسمع. وإن كان الخبر الوارد خبراً لا يقطع مجيئه العذر، ولا يزيل الشك ؛ غير أن ناقله من أهل الصدق والعدالة: وجب على سامعه تصديقه في خبره، في الشهادة عليه بأن ما أخبره به كما أخبره، كقولنا في أخبار الآحاد العدول، وقد بينا ذلك في غير هذا الموضع بما أغنى عن إعادته" انتهى من "التبصير في معالم الدين" (ص139). وقال رحمه الله: " وذلك أن الذي تنتهي إليه الشريعة التي أودعها الرسول صلى الله عليه وسلم من أودعها إياه، لن يخلو من أحد أمرين:
1-إما أن يكون الذي أنهى إليه ذلك واحدا أو جماعة في معنى الواحد، بأنهم لا يقطعون عذر من أبلغوه الشريعة. 2-وإما أن يكونوا جماعة يقطع خبرهم عذر من بلغه. فإن كان الذي أبلغه ذلك واحدا ، أو جماعة بمعنى الواحد ، في أنهم لا يقطعون عذر من أبلغوه الشريعة ؛ فإنه:
إن لم يكن فيهم عدل صادق، فغير لازمه العمل ، ولا العلم بخبرهم. وإن كان فيهم عدل صادق: فإنما يوجب خبره الذي أبلغه من أبلغ ذلك، العمل دون العلم" انتهى من "تهذيب الآثار" (2/ 768).
ما هو حديث الأحاد الشيخ د. عثمان الخميس - YouTube
كلمات اغنية كتاب حياتي كتاب حياتي ياعين
ماشفت زية كتاب
الحلو في سطرين
والباقي كله عذاب
اوراق وهم واسى
والحبر من دمعي
كتاب حزين كله مأسي
لجل الزمان غدار ناسي
الفرح سطر غلط مكتوب
لأن الزمن كان يوم ناسي
مكتوب في أول صفحاته
واحد غريب وهذا حياته
حيعيش حزين وسيبها حزين
بقى الزمن وتحياته
كتب الزمن قوه همي
اغنية كتاب حياتي ياعين محمد الريفي
حسن الأسمر
معلومات شخصية
الميلاد
21 أكتوبر 1959م العباسية بالقاهرة ، مصر
الوفاة
7 أغسطس 2011 (51 سنة) مصر الجديدة ، القاهرة ، مصر
سبب الوفاة
نوبة قلبية
الجنسية
مصر
الأولاد
هاني
الحياة الفنية
النوع
شعبي
نوع الصوت
طرب
المهنة
مغني ، ممثل
سنوات النشاط
1983 - 2011
تعديل مصدري - تعديل
حسن الأسمر ( 21 أكتوبر 1959م - 7 أغسطس 2011م [1])، مغني وممثل مصري. محتويات
1 الميلاد
2 مشواره الفني
3 أعماله
3. 1 الأغاني
3. 2 مسلسلات ظهر فيها
3. 3 أفلام ظهر فيها
3. 4 مسرحيات ظهر فيها
4 وفاته
5 وصلات خارجية
6 مصادر ومراجع
الميلاد [ عدل]
ولد الأسمر في حي العباسية بالقاهرة يوم 21 أكتوبر عام 1959 بينما تنتمي أصوله إلى صعيد مصر وتحديدا محافظة قنا ليتحول سريعا في النصف الثاني من ثمانينات القرن الماضي إلى أحد أشهر مطربي اللون الشعبي في الشارع المصري وتتخطفه السينما ليقدم عددا من الأفلام إضافة إلى عدة مسرحيات ومسلسلات تلفزيونية. مشواره الفني [ عدل]
كان آخر ظهور لحسن الأسمر في رمضان 2011 من خلال إعلان تجاري لصالح إحدى شركات الهاتف المحمول المصرية ( موبينيل) [2] ، وقد أخذ الإعلان شهرة واسعة بعد أيام قليلة من شهر رمضان 2011 أي قبل وفاته بأيام، وأدّى بصوته الجميل أغنية «اسمع بقى» على نفس لحن أغنيته الشهيرة «كتاب حياتي».
06-06-2008, 12:53 AM
المشاركه # 13
تاريخ التسجيل: Oct 2005
المشاركات: 14, 167
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة تارقت
قصه موت ضمير.