أنواع المخاليط وخصائصها
المخاليط عبارة عن مواد تتكون من شكلين أو أكثر من المواد، التي يمكن فصلهم بالطرق الفيزيائية، تشمل الأمثلة محلول الماء والملح أو خليط من السكر والماء أو غازات مختلفة، ولا تتحد المكونات المختلفة من خلال أي نوع من التغييرات الكيميائية لذلك لا تفقد المكونات خصائصها الفردية، وسنتعرف على أنواع المخاليط وخصائصها. خليط متجانس
إن المخاليط التي لها تركيبة موحدة في جميع الأنحاء يطلق عليها المخاليط المتجانسة فمن الصعب فصلها بسهولة، ومن الأمثلة على هذا النوع مزيج السكر والماء، ومزيج الملح والماء، وعصير الليمون، ومثال على ذلك فإن الملح والماء لا يمكن التمييز بين حدودهما فتكون المكونات عبارة مُذيب الماء في الملح، ومن خصائص الخليط المتجانس:
تعتبر جميع المحاليل أمثلة على خليط متجانس. المخلوط المتجانس المكون من مادة مذابة في مادة أخرى يسمى - علوم. حجم الجسيمات في هذه الحالة تكون أقل من واحد نانومتر. لا تخضع لتأثير تيندال. لا يمكن التمييز بين حدود الجسيمات. لا يمكن فصل الجزيئات هنا بواسطة الطرد المركزي أو الصب. خليط غير متجانس
خليط غير متجانس هو الذي لا يمتلك تركيبًا موحدًا في جميع أنحاء المخلوط، ومن الأمثلة على ذلك خليط الرمل والتربة و الكبريت والزيت والماء فهذه المواد تعتبر غير متجانسة لأنها لا تحتوي على تركيبًا موحدًا، كما يمكن تحديد الحدود المختلفة للجزيئات المكونة للمخلوط، ومن خصائص الخليط الغير متجانس:
أغلبية المخاليط غير متجانسة ماعدا المحاليل والسبائك.
المخلوط المتجانس المكون من مادة مذابة في مادة أخرى يسمى - علوم
محلول سائل صلب: وهو الذي تكون فيه المادة المُذابة مادة صلبة مثل خلط كمية من حبوب القهوة مع المياه. محلول سائل غازي: هو الذي تكون فيه المادة المُذابة مادة غازية مثل: مشروبات المياه الغازية.
أيضًا خاصية المخدش فهو مسحوق المعدن الناعم يمكن أيضًا الحصول عالية من خلال حك المعدن بقطعه من الخزف. ولكل معدن مخدش خاص به وأيضًا نلاحظ أن بعض المعادن التي تحتوي على بريق يكون لديها مخدش ذات اللون الأبيض أو لون فاتح. وأيضًا خاصة المخدش لا يمكن أيضًا الاعتماد عليها في التفريق بين المعادن.
القول السديد في مقاصد التوحيد ، طبع في مصر "بمطبعة الإمام" على نفقة عبد المحسن أبا بطين عام 1367. مختصر في أصول الفقه ، لم يطبع. تيسير اللطيف المنان في خلاصة تفسير القرآن ، طبع على نفقة المؤلف وجماعة من المحسنين ، وزرع مجاناً ، طبع بمطبعة الإمام. الرياض الناضرة ، وهو هذا ـ طبع بمطبعة الإمام (الطبعة الأولى). وله فوائد منثورة وفتاوى كثيرة في أسئلة شتى ترد إليه من بلده وغيره ويجيب عليها ، وله تعليقات شتى على كثير مما يمر عليه من الكتب ، وكانت الكتابة سهلة يسيرة عليه جداً ، حتى أنه كتب من الفتاوى وغيرها شيئاً كثيراً. ومما كتب نظم انب عبد القوي المشهور ، وأراد أن يشرحه شرحاً مستقلاً فرآه شاقاُ عليه ، فجمع بينه وبين الانصاف بخط يده ليساعد على فهمه فكان كالشرح له ، ولهذا لم نعده من مصنفاته. التعليق على سؤال الشيخ عبدالرحمن السعدي : المذهب وُجوب صوم الثلاثين من شعبان ، إذا ...- العبيكان - YouTube. غايته من التصنيف
وكان غاية قصده من التصنيف هو نشر العلم والدعوة إلى الحق ، ولهذا يؤلف ويكتب ويطبع ما يقدر عليه من مؤلفاته ، لا ينال منها عرضاً زائلاً ، أو يستفيد منها عرض الدنيا ، بل يوزعها مجاناً ليعم النفع بها ، فجزاه الله عن الإسلام والمسلمين خيراً ، ووفقنا الله إلى ما فيه رضاه. وفاته
وبعد عمر مبارك دام قرابة 69 عاماً في خدمة العلم انتقل إلى جوار ربه في عام 1376هـ في مدينة عنيزة من بلاد القصيم رحمه الله رحمة واسعة.
التعليق على سؤال الشيخ عبدالرحمن السعدي : المذهب وُجوب صوم الثلاثين من شعبان ، إذا ...- العبيكان - Youtube
سجل الآن في شبكة الألوكة للتمتع بخدمات مميزة. *
حفظ كلمة المرور نسيت كلمة المرور؟
تعرّف أكثر على مزايا العضوية وتذكر أن جميع خدماتنا المميزة مجانية! سجل الآن. الشيخ عبدالرحمن بن ناصر السعدي. شارك معنا
في نشر مشاركتك
في نشر الألوكة
سجل بريدك
كُتَّاب الألوكة
المسلمون الكنديون يدعمون بنوك الطعام قبل رمضان
مسلمون يزرعون أكثر من 1000 شجرة بمدينة برمنغهام
ندوة بعنوان "اعرف الطالب المسلم" قبل رمضان بمدينة هيوستن
متطوعون مسلمون يوزعون طرودا غذائية قبل رمضان في ويلز
أنشطة دراسية إسلامية بشبه جزيرة القرم
أول مسجد في شمال ولاية تسمانيا الأسترالية
مسلمو أمريكا يستعدون للأعمال الخيرية الرمضانية
مسلمو تشارلوت تاون يستعدون للاحتفال بتوسعة مسجدهم
حقوق النشر محفوظة ©
1443هـ /
2022م لموقع
الألوكة آخر تحديث للشبكة بتاريخ: 21/9/1443هـ - الساعة: 10:37
أضف محرك بحث الألوكة إلى متصفح الويب
الثَّاني: جهودُ الشَّيخِ السعديِّ ومَنهَجُه في خِدمةِ السُّنَّةِ النَّبَويَّةِ (أربعةُ بُحوثٍ). وكانت أبرزُ بحوثِه عن منهجِه في الحُكمِ على الأحاديثِ وشَرْحِه لها واستِشهادِه بالرِّواياتِ. الثَّالِثُ: جهودُ الشَّيخِ السعديِّ في العقيدةِ ومَنهَجُه في التعامُلِ مع المخالِفين (عَشرةُ بُحوثٍ). وهذا المحورُ مِن أوسَعِ محاوِرِ المؤتمَرِ، وفيه عَشرةُ بحوثٍ، تناول الباحِثون فيها الحديثَ عن الدَّرسِ العَقَديِّ عنده من خلالِ شَرحِه للواسِطيَّةِ، وأحكامِ البِدعةِ عنده، وطريقةِ رَدِّه على المخالِفين من أهلِ الأهواءِ والبِدَعِ والفِرَق والمذاهِبِ المنحَرِفةِ وتعامُلِه معهم، كما تناوَلَت بعضُ البُحوثِ رَدَّه على الملاحِدةِ والنَّصارى، وتفَرَّد أحدُها بالكلامِ عن الجَدَلِ والمناظَرةِ عند الشَّيخِ، وآخَرُ عن السعديِّ والقصيميِّ. الرَّابعُ: جهودُ الشَّيخِ السعديِّ ومَنهَجُه في الفِقهِ (سَبعةُ بُحوثٍ). وكانت البُحوثُ فيه عن النَّزعةِ الفِقهيَّةِ عند الشيخِ، وبعضِ آرائِه في فِقهِ المعامَلاتِ، وجَرَيانِ الرِّبا في الأوراقِ النَّقديَّةِ، ومُعالجتِه لكثيرٍ مِن القضايا الفِقهيَّةِ المعاصِرةِ، ومعالمَ عن فِقهِ الفتوى عند الشَّيخِ.