السيد بهاء الموسوي السلام عليكم ورحمة الله وبركاته من لم يشكر المخلوق لا يشكر الخالق - YouTube
- من القائل من لم يشكر المخلوق لم يشكر الخالق - إسألنا
- لا يشكر الله من لا يشكر الناس - مؤسسة السبطين العالمية
- مَن لم يشكرِ المَخْلوق لم يشكرِ الخَالق – القديح 24
- والذي نفسي بيده لا يسمع
- والذي نفسي بيده لا يؤمن احدكم
من القائل من لم يشكر المخلوق لم يشكر الخالق - إسألنا
ارض المقدسات
6, 391
رد: من لم يشكر المخلوق لم يشكر الخالق
بوركت اخي الراجي رحمة الباري
موضوع مميز
شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك... لك مني أجمل تحية. 03-09-2011, 08:41 AM
# 3
26
بلاد الأنبياء والمرسلين
9, 045
بوركت أخي على هذا الموضوع المهم
وأحب أن أضيف الى ما ذكرت
أن كل ما ذكرت صحيح ومهم ولكن:
لعل الشكر الحقيقي يكون بالعمل الصالح والمضاعف وبذل كل ما في سعة الفرد
وبذلك يحافظ على نعمة وجود القائد الرباني والثبات معه على طريق الحق
قال تعالى (( وقل أعملوا آل داود شكرا))
وفقك الله للمزيد
03-09-2011, 11:21 AM
# 4
35
العراق
2, 901
ويمكن ان نقول ان احد معاني الشكر هي الطاعة
فان المحب لمن احب مطيع
جزاك الله خير وسدد خطاك
04-09-2011, 05:52 PM
# 5
[read] اخوتي الاحبة
اشكركم من صميم قلبي على مروركم الطيب
واضافاتكم التي اعتز بها [/read]
لا يشكر الله من لا يشكر الناس - مؤسسة السبطين العالمية
سلام علیکم: الشکر للمنعم خالقا کان ام مخلوقا واجب مقدس و الادلة من العقل و الكتاب و السنة من الفريقين دالة على ذلك اما العقل بدوره يحكم او يدرك ان شكر المنعم خالقا كان ام مخلوقا واجب و لم يدعى خلاف هذا الحكم احد شيئا لان حكم العقل عندهم في هذا المجال مسلم. اما كتاب الله تبارك وتعالى: ووصينا الانسان بوالديه حملته أمه وهنا على وهن وفصاله في عامين أن اشكر لي ولوالديك إلي المصير [ لقمان 14]اما السنة (الروايات) من الخاصة: قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله): لا يشكر الله من لا يشكر الناس. (1) قال النبي( صلى الله عليه وآله وسلم) على المنبر: من لم يشكر القليل لم يشكر الكثير ، ومن لم يشكر الناس لم يشكر الله ، التحدث بنعمة الله شكر وتركها كفر ، والجماعة رحمة والفرقة عذاب. (2) قال (صلى الله عليه واله و سلم): من لم يشكر الناس لم يشكر الله. لا يشكر الله من لا يشكر الناس - مؤسسة السبطين العالمية. (3) قال الرضا عليه السلام: من لم يشكر المنعم من المخلوقين لم يشكر عز وجل. (4) الإمام زين العابدين ( عليه السلام): يقول الله تبارك وتعالى لعبد من عبيده يوم القيامة: أشكرت فلانا ؟ فيقول: بل شكرتك يا رب ، فيقول: لم تشكرني إذ لم تشكره ( 5). - عن الامام الرضا ( عليه السلام): إن الله عزوجل أمر... بالشكر له وللوالدين ، فمن لم يشكر والديه لم يشكر الله ( 6) اما السنة من العامة: عن أبى هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يشكر الله من لا يشكر الناس (7) عن أبى سعيدالخدرى قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من لا يشكر الناس لا يشكر الله عزوجل (8) عن الاشعث بن قيس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يشكر الله من لا يشكر الناس (9) حدثنا مسلم بن إبراهيم ، ثنا الربيع بن مسلم ، عن محمد بن زياد ، عن أبى هريرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال: ( لا يشكر الله من لا يشكر الناس) (10).
مَن لم يشكرِ المَخْلوق لم يشكرِ الخَالق – القديح 24
تنبيه: هذا الموضوع قديم. تم
طرحه قبل 3650 يوم مضى, قد يكون هناك ردود جديدة هي من سببت رفع الموضوع! aljawareh18 مبتعث مجتهد Senior Member كندا aljawareh18, ذكر. مبتعث مجتهد Senior Member.
قال الشيخ العلامة عبد العزيز بن باز عن هذه العبارة: "هــــذه الكلمة غلط! لأن الواجب يُشكر عليه، من أدى الواجب، الواجب الشرعي في حقوق الله، أو حقوق العباد، فإنه يُشكر على أدائه هذا الواجب، وكذلك المستحبات يشكرُ على أدائها" (شرح فتح المجيد 3/299-300). و خلاصة الأمر أن قولَ النبي صلى الله عليه وسلم: « لا يَشْكُرُ اللَّهَ مَنْ لا يَشْكُرُ النَّاسَ » حديثٌ صحيحٌ. مَن لم يشكرِ المَخْلوق لم يشكرِ الخَالق – القديح 24. وأن من لا يشكرُ الناس بالثناء بما قدموا له، فإنه لا يشكرُ الله، وأن من شكر الناس كان كمن شكر الله. وأن شُكرَ من أحسنَ إليك، مبدأٌ إسلاميٌ أصيلٌ، يعتبر من مكارم الأخلاق، وإن من أحسن الشكر أن تقول لمن أحسنَ إليك: "جزاك الله خيراً" ومعناها أي خيرَ الجزاء أو أعطاك خيراً من خيري الدنيا والآخرة، وقد ورد في السنة النبوية أحاديثُ كثيرةٌ تدل على ذلك. وأن الشكرَ لمن أحسن إليك يشمل أخاك المسلم وغير المسلم أيضاً إذا صنع لك معروفاً، فاشكره بلفظٍ مناسبٍ لحاله كقولك شكراً، أو أشكرك. وأن عبارة "لا شُكرَ على وَاجِب" من الأخطاء المنتشرة، فهذه العبارة تفيد أن من يقوم بواجبٍ من الواجبات عليه فإنه لا يستحق شكراً، وهي مخالفة للحديث: « لا يَشْكُرُ اللَّهَ مَنْ لا يَشْكُرُ النَّاسَ »، فكل مسلمٍ صنع لنا معروفاً، واجباً كان أو مستحباً، نشكره ونقول له: جزاك الله خيراً.
عن أبي هريرة -رضي الله عنه- مرفوعاً: «والذي نفسي بيده، لو لم تذنبوا، لذهب الله بكم، وجاء بقوم يُذْنِبُونَ، فيستغفرون اللهَ تعالى، فيغفر لهم». [ صحيح. ] - [رواه مسلم. شرح وترجمة حديث: والذي نفسي بيده، لو لم تذنبوا، لذهب الله بكم، وجاء بقوم يذنبون، فيستغفرون الله تعالى، فيغفر لهم - موسوعة الأحاديث النبوية. ] الشرح
يقسم النبي -صلى الله عليه وسلم- بربه ثم يقول: لو لم تذنبوا لذهب الله بكم وجاء بقوم يستغفرون عقب الذنب بنية صادقة وقلب موقن؛ لكي يغفر لهم. الترجمة:
الإنجليزية
الفرنسية
الإسبانية
التركية
الأوردية
الإندونيسية
البوسنية
الروسية
البنغالية
الصينية
الفارسية
تجالوج
الهندية
السنهالية
الأيغورية
الكردية
الهوسا
البرتغالية
عرض الترجمات
والذي نفسي بيده لا يسمع
ترتيب حسب الصحة أُنْزِلَ القُرآنُ على سبْعةِ أحْرُفٍ ، لِكُلِّ حرْفٍ مِنْها ظَهْرٌ و بَطْنٌ ، و لِكُلِّ حرْفٍ حَدٌّ ، و لِكلِّ حَدٍّ مَطْلَعٌ الراوي: عبدالله بن مسعود المحدث: الألباني المصدر: ضعيف الجامع الجزء أو الصفحة: 1338 حكم المحدث: ضعيف أُنزلَ القرآنُ على سبعةِ أحرفٍ، لكلِّ حرفٍ منهُ ظهرٌ وبطنٌ الراوي: عبدالله بن مسعود المحدث: الألباني المصدر: السلسلة الضعيفة الجزء أو الصفحة: 2989 حكم المحدث: ضعيف ما إِكْثارُكُم عليَّ في حدٍّ من حدودِ اللَّهِ ؟! والذي نفسي بيده لا يؤمن احدكم. وقعَ علَى أمَةٍ من إماءِ اللَّهِ والَّذي نفسي بيدِهِ لَو كانت فاطمةُ بنتُ محمَّدٍ نزَلَت بالَّذي نزَلَت بهِ هذِهِ المرأةُ لقطعَ محمَّدٌ يدَها الراوي: مسعود بن الأسود بن حارثة المحدث: الألباني المصدر: ضعيف الجامع الجزء أو الصفحة: 5011 حكم المحدث: ضعيف ما إكثارُكُم عليَّ في حدٍّ من حدودِ اللهِ عزَّ وجلَّ وقع على أَمَةٍ من إماءِ اللهِ ؟ والذي نفسي بيدِه! لوكانتْ فاطمةُ ابنةُ رسولِ اللهِ نزلتْ بالذي نزلتْ بهِ ؛ لقطعَ محمدٌ يدَها. الراوي: مسعود بن الأسود بن حارثة المحدث: الألباني المصدر: السلسلة الضعيفة الجزء أو الصفحة: 4425 حكم المحدث: ضعيف بهذا السياق ظَهرُ المؤمنِ حِمًى؛ إلَّا في حَدٍّ مِن حُدودِ اللهِ.
والذي نفسي بيده لا يؤمن احدكم
والَّذي نفْسِي بيدِهِ ، لقد ابْتَدَرَها بِضعةٌ وثلاثونَ مَلَكًا أيُّهم يَصْعدُ بِها - YouTube
فلا تيئس، ولا تقنط، وبادر بالتوبة، والله يتوب على التائبين -سبحانه وتعالى- وقد سبق في علمه أنها تقع الذنوب من الجن والإنس، وأنه يتوب على من تاب، ويعفو عمن رجع إليه، ويعفو عمن يشاء ممن أصر -سبحانه وتعالى- فضلًا منه، وإحسانًا -جل وعلا- حتى تظهر آثار أسمائه الحسنى التواب الرحيم العفو الغفور. نعم. المقدم: جزاكم الله خيرًا.